Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৪৪৬-৪৪৯

আলোচিত অংশ: বনি ইসরাঈল, আয়াত ৬২

৪৪৬-৪৪৯

পৃষ্ঠা ৪৪৬

মূল আরবি

وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما لرادك إِلَى معاد قَالَ: الْمَوْت

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه لرادك إِلَى معاد قَالَ: الْمَوْت

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو يعلى وَابْن جرير عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه لرادك إِلَى معاد قَالَ: الْآخِرَة

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما لرادك إِلَى معاد قَالَ: إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه

مثله

وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رضي الله عنه إِن الَّذِي فرض عَلَيْك الْقُرْآن لرادك إِلَى معاد قَالَ: يُحْيِيك يَوْم الْقِيَامَة

وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن رضي الله عنه لرادك إِلَى معاد قَالَ: إِن لَهُ معاد يَبْعَثهُ الله يَوْم الْقِيَامَة ثمَّ يدْخلهُ الْجنَّة

وَأخرج الْحَاكِم فِي التَّارِيخ والديلمي عَن عَليّ رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لرادك إِلَى معاد قَالَ الْجنَّة

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَأَبُو يعلى وَابْن الْمُنْذر عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه لرادك إِلَى معاد قَالَ: معاده الْجنَّة وَفِي لفظ (معاده) آخرته

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما لرادك إِلَى معاد قَالَ: إِلَى معدنك من الْجنَّة

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس إِن الَّذِي فرض عَلَيْك الْقُرْآن لرادك إِلَى معاد قَالَ: لرادك إِلَى الْجنَّة ثمَّ سَائِلك عَن الْقُرْآن

وَأخرج الْفرْيَابِيّ عَن أبي صَالح رضي الله عنه فِي قَوْله لرادك إِلَى معاد قَالَ: إِلَى الْجنَّة

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة رَضِي

বাংলা তাফসীর

ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অবশ্যই তিনি আপনাকে আপনার প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন" আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো মৃত্যু।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অবশ্যই তিনি আপনাকে আপনার প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন" আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো মৃত্যু।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু ইয়ালা এবং ইবনে জারির আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অবশ্যই তিনি আপনাকে আপনার প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন" আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো পরকাল।イবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অবশ্যই তিনি আপনাকে আপনার প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন" আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: কিয়ামত দিবস পর্যন্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ।ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যিনি আপনার ওপর কুরআনকে বিধিবদ্ধ করেছেন, তিনি অবশ্যই আপনাকে আপনার প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন" আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তিনি কিয়ামত দিবসে আপনাকে পুনর্জীবিত করবেন।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অবশ্যই তিনি আপনাকে আপনার প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন" আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তাঁর একটি প্রত্যাবর্তনস্থল রয়েছে যেখানে আল্লাহ তাঁকে কিয়ামত দিবসে পুনরুত্থিত করবেন এবং এরপর জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।আল-হাকিম 'তারিখ' গ্রন্থে এবং দাইলামি আলি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অবশ্যই তিনি আপনাকে আপনার প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন" আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: জান্নাত।ইবনে আবি শাইবাহ, ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে, আবু ইয়ালা এবং ইবনে মুনযির আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অবশ্যই তিনি আপনাকে আপনার প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন" আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: তাঁর প্রত্যাবর্তনস্থল হলো জান্নাত।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে— তাঁর প্রত্যাবর্তনস্থল হলো তাঁর পরকাল।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অবশ্যই তিনি আপনাকে আপনার প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন" আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: জান্নাতে আপনার মূল ঠিকানায়।ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যিনি আপনার ওপর কুরআনকে বিধিবদ্ধ করেছেন, তিনি অবশ্যই আপনাকে আপনার প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন" আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তিনি আপনাকে জান্নাতে ফিরিয়ে নেবেন এবং এরপর আপনার নিকট কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন।ফিরইয়াবি আবু সালেহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "অবশ্যই তিনি আপনাকে আপনার প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জান্নাতের দিকে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন...

পৃষ্ঠা ৪৪৭

মূল আরবি

الله عَنهُ فِي قَوْله لرادك إِلَى معاد قَالَ: هَذِه مِمَّا كَانَ يكتم ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن نعيم الْقَارِي رضي الله عنه لرادك إِلَى معاد قَالَ: إِلَى بَيت الْمُقَدّس

বাংলা তাফসীর

(আল্লাহ) তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন—মহান আল্লাহর বাণী "অবশ্যই তিনি আপনাকে এক প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে নেবেন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "এটি সেই সব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) গোপন রাখতেন।"ইবনে আবি হাতিম নুআইম আল-কারি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অবশ্যই তিনি আপনাকে এক প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে নেবেন" আয়াতটি সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "বায়তুল মাকদিসে।"

পৃষ্ঠা ৪৪৭

মূল আরবি

- قَوْله تَعَالَى: وَلَا تدع مَعَ الله إِلَهًا آخر لَا إِلَه إِلَّا هُوَ كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه لَهُ الحكم وَإِلَيْهِ ترجعون

أخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج رضي الله عنه قَالَ: لما نزلت كل من عَلَيْهَا فان الرَّحْمَن الْآيَة 26 قَالَت الْمَلَائِكَة: هلك أهل الأَرْض فَلَمَّا نزلت كل نفس ذائقة الْمَوْت آل عمرَان الْآيَة 18 قَالَت الْمَلَائِكَة: هلك كل نفس فَلَمَّا نزلت كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه قَالَت الْمَلَائِكَة: هلك أهل السَّمَاء وَأهل الأَرْض

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما كل نفس ذائقة الْمَوْت قَالَ: لما نزلت قيل: يَا رَسُول الله فَمَا بَال الْمَلَائِكَة فَنزلت كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه فَبين فِي هَذِه الْآيَة فنَاء الْمَلَائِكَة والثقلين من الْجِنّ والانس وَسَائِر عَالم الله وبريته من الطير والوحش وَالسِّبَاع والأنعام وكل ذِي روح أَنه هَالك ميت

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مقَاتل رضي الله عنه كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه يَعْنِي الْحَيَوَان خَاصَّة من أهل السَّمَوَات وَالْمَلَائِكَة وَمن فِي الأَرْض وَجَمِيع الْحَيَوَان ثمَّ تهْلك السَّمَاء وَالْأَرْض بعد ذَلِك وَلَا تهْلك الْجنَّة وَالنَّار وَمَا فِيهَا وَلَا الْعَرْش وَلَا الْكُرْسِيّ

وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه إِلَّا مَا يُرِيد بِهِ وَجهه

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رضي الله عنه كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه قَالَ: إِلَّا مَا أُرِيد بِهِ وَجهه

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن سُفْيَان قَالَ كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه قَالَ: إِلَّا مَا أُرِيد بِهِ وَجهه من الْأَعْمَال الصَّالِحَة

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আর আল্লাহর সঙ্গে অন্য কোনো উপাস্যকে ডেকো না; তিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই। তাঁর সত্তা ব্যতীত সবকিছুই নশ্বর। বিধান তাঁরই এবং তাঁরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।”ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন “ভূপৃষ্ঠে যা কিছু আছে সবই নশ্বর” (সূরা আর-রহমান, আয়াত ২৬) অবতীর্ণ হলো, তখন ফেরেশতারা বললেন: পৃথিবীর অধিবাসীরা ধ্বংস হয়ে গেল। অতঃপর যখন “প্রত্যেক প্রাণীকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে” (সূরা আল-ইমরান, আয়াত ১৮৫) অবতীর্ণ হলো, তখন ফেরেশতারা বললেন: প্রতিটি প্রাণীই ধ্বংস হয়ে গেল।

এরপর যখন “তাঁর সত্তা ব্যতীত সবকিছুই নশ্বর” অবতীর্ণ হলো, তখন ফেরেশতারা বললেন: আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সকল অধিবাসীই ধ্বংস হয়ে গেল।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে “প্রত্যেক প্রাণীকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে” আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন এটি অবতীর্ণ হলো, তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে ফেরেশতাদের অবস্থা কী হবে? তখন অবতীর্ণ হলো: “তাঁর সত্তা ব্যতীত সবকিছুই নশ্বর”। ফলে এই আয়াতে ফেরেশতাকুল, জিন ও মানব—এই দুই ভারী জাতি, আল্লাহর অন্যান্য জগত ও সৃষ্টিসমূহ যথা: পাখি, বন্যপ্রাণী, হিংস্র পশু, গবাদি পশু এবং প্রাণসম্পন্ন প্রতিটি সত্তার ধ্বংস হওয়া ও মারা যাওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে “তাঁর সত্তা ব্যতীত সবকিছুই নশ্বর” সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা বিশেষভাবে আকাশমণ্ডলীর অধিবাসী প্রাণীসমূহ, ফেরেশতাকুল, জমিনে অবস্থানকারী এবং সকল প্রাণীকে বোঝানো হয়েছে।

এরপর আসমান ও জমিন ধ্বংস হবে। তবে জান্নাত, জাহান্নাম ও তদুভয়ের অভ্যন্তরে যা আছে তা, এবং আরশ ও কুরসি ধ্বংস হবে না।আবদ বিন হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে “তাঁর সত্তা ব্যতীত সবকিছুই নশ্বর” সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ: যা দ্বারা তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করা হয়েছে তা ব্যতীত।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে “তাঁর সত্তা ব্যতীত সবকিছুই নশ্বর” সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যা দ্বারা তাঁর সন্তুষ্টি উদ্দেশ্য করা হয়েছে তা ব্যতীত।বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি “তাঁর সত্তা ব্যতীত সবকিছুই নশ্বর” সম্পর্কে বলেন: সৎকর্মসমূহের মধ্যে যা দ্বারা তাঁর সন্তুষ্টি উদ্দেশ্য করা হয়েছে তা ব্যতীত।

পৃষ্ঠা ৪৪৮

মূল আরবি

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب التفكر عَن ابْن عمر رضي الله عنهما

أَنه كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يتَعَاهَد قلبه يَأْتِي الخربة يقف على بَابهَا فينادي بِصَوْت حَزِين: أَيْن أهلك ثمَّ يرجع إِلَى نَفسه فَيَقُول كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه

وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد عَن ثَابت رضي الله عنه قَالَ: لما مَاتَ مُوسَى بن عمرَان عليه الصلاة والسلام جالت الْمَلَائِكَة عليهم السلام فِي السَّمَوَات يَقُولُونَ: مَاتَ مُوسَى عليه السلام فَأَي نفس لَا تَمُوت

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুত তাফাক্কুর'-এ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি যখন নিজের অন্তরের পরিচর্যা করতে চাইতেন, তখন কোনো পরিত্যক্ত ধ্বংসস্তূপের কাছে যেতেন এবং তার দ্বারে দাঁড়িয়ে করুণ স্বরে ডেকে বলতেন: "তোমাদের অধিবাসীরা কোথায়?" এরপর নিজের নফসের দিকে ফিরে বলতেন: তাঁর সত্তা ব্যতীত প্রতিটি জিনিসই নশ্বর।ইমাম আহমদ 'কিতাবুয যুহদ'-এ সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মুসা ইবনে ইমরান (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম) আসমানসমূহে বিচরণ করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) ইন্তেকাল করেছেন; অতএব কোন প্রাণের মৃত্যু হবে না?

পৃষ্ঠা ৪৪৯

মূল আরবি

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم -

سُورَة العنكبوت

مَكِّيَّة وآياتها تسع وَسِتُّونَ

- مُقَدّمَة سُورَة العنكبوت أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: نزلت سُورَة العنكبوت بِمَكَّة

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قَالَ: نزلت سُورَة العنكبوت بِمَكَّة

وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ فِي السّنَن عَن عَائِشَة رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي كسوف الشَّمْس وَالْقَمَر أَربع رَكْعَات وَأَرْبع سَجدَات يقْرَأ فِي الرَّكْعَة الاولى بالعنكبوت أَو الرّوم وَفِي الثَّانِيَة بيس

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে -সূরা আল-আনকাবুতএটি মক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা ঊনসত্তর- সূরা আল-আনকাবুতের ভূমিকা। ইবনুদ দুরাইস, আন-নাহহাস, ইবনু মারদুবাইহি এবং বায়হাকী ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-আনকাবুত মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনু মারদুবাইহি আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-আনকাবুত মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।আদ-দারা কুতনী ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণের সময় চার রাকাত ও চার সিজদাহসহ সালাত আদায় করতেন; তিনি প্রথম রাকাতে সূরা আল-আনকাবুত অথবা সূরা আর-রূম এবং দ্বিতীয় রাকাতে সূরা ইয়াসীন পাঠ করতেন।