তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৪৫২-৪৫৪

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি। তবে তারা যদি তোমার ওপর এই প্রচেষ্টা চালায় যে, তুমি আমার সাথে এমন কিছুকে শরিক করো যে সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তুমি তাদের আনুগত্য করো না। আমারই দিকে তোমাদের প্রত্যাবর্তন। অতঃপর তোমরা যা করতে, তা আমি তোমাদের জানিয়ে দেব। আর যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে, আমি অবশ্যই তাদের সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত করব।"ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার মা বলেছিলেন, 'আমি কোনো খাদ্য গ্রহণ করব না এবং কোনো পানীয় পান করব না যতক্ষণ না তুমি মুহাম্মাদকে অস্বীকার করো।' অতঃপর তিনি খাদ্য ও পানীয় বর্জন করেন, এমনকি লোকেরা লাঠি দিয়ে জোরপূর্বক তাঁর মুখ খুলে দিত।

তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি। তবে তারা যদি তোমার ওপর এই প্রচেষ্টা চালায় যে, তুমি আমার সাথে এমন কিছুকে শরিক করো যে সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তুমি তাদের আনুগত্য করো না শেষ পর্যন্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি। তবে তারা যদি তোমার ওপর এই প্রচেষ্টা চালায় যে, তুমি আমার সাথে এমন কিছুকে শরিক করো যে সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তুমি তাদের আনুগত্য করো না।

তিনি বলেন: এটি সা'দ ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। যখন তিনি হিজরত করেন, তখন তাঁর মা বলেছিলেন: 'আল্লাহর কসম, কোনো ছায়া আমাকে ছায়া দেবে না যতক্ষণ না সে ফিরে আসে।' তখন আল্লাহ এই নির্দেশ নাযিল করেন যে, তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করতে হবে, তবে শিরকের বিষয়ে তাদের আনুগত্য করা যাবে না।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "মানুষের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা বলে, 'আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি'; অতঃপর যখন তারা আল্লাহর পথে নির্যাতিত হয়, তখন তারা মানুষের দেয়া পরীক্ষাকে আল্লাহর আযাবের ন্যায় গণ্য করে। আর যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে কোনো বিজয় আসে, তবে তারা অবশ্যই বলবে, 'আমরা তো তোমাদের সাথেই ছিলাম।' বিশ্বজগতের অন্তরে যা আছে, আল্লাহ কি তা সম্পর্কে সম্যক অবগত নন? আল্লাহ অবশ্যই জেনে নেবেন কারা ঈমান এনেছে এবং তিনি অবশ্যই জেনে নেবেন কারা মুনাফিক।"ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"মানুষের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা বলে, 'আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি'; অতঃপর যখন তারা আল্লাহর পথে নির্যাতিত হয়..." থেকে "এবং অবশ্যই জেনে নেবেন কারা মুনাফিক" পর্যন্ত—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এরা এমন কিছু লোক যারা কেবল মুখে ঈমান আনে; অতঃপর যখন তারা মানুষের পক্ষ থেকে কোনো পরীক্ষার সম্মুখীন হয় কিংবা তাদের জীবন বা সম্পদের ওপর কোনো বিপদ আসে, তখন তারা ফিতনায় নিপতিত হয় এবং দুনিয়ার সেই কষ্টকে আখিরাতে আল্লাহর আযাবের মতো মনে করে।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা বলে, আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিলেন যারা ঈমান এনেছিলেন এবং হিজরত করেছিলেন। কিন্তু আবু সুফিয়ান তাদের পিছু ধাওয়া করে ধরে ফেলেন এবং তাদের কিছু লোককে মক্কায় ফিরিয়ে আনেন। অতঃপর তিনি তাদের ওপর নির্যাতন চালান, ফলে তারা ফিতনায় (বিপর্যয়ে) পতিত হন। তখন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল করেন।ইবনে আবি হাতিম আতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী অতঃপর যখন সে আল্লাহর পথে নির্যাতিত হয় প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যখন সে আল্লাহর পথে কোনো বিপদের সম্মুখীন হয়, তখন সে মানুষের দেওয়া কষ্টকে আল্লাহর আযাবের সমতুল্য মনে করে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, মানুষের ফিতনা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহর পথে নির্যাতিত হলে সে আল্লাহর দীন থেকে বিচ্যুত হয়ে যায়।আহমদ, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মাজাহ, আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান, আবু নুয়াইম, বাইহাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ এবং আদ-দিয়া আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "আমাকে আল্লাহর পথে এমনভাবে কষ্ট দেওয়া হয়েছে যা অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি, এবং আমাকে আল্লাহর পথে এমনভাবে ভীত-সন্ত্রস্ত করা হয়েছে যা অন্য কাউকে করা হয়নি।

আমার ওপর এমন টানা তিন দিন অতিবাহিত হয়েছে যে, আমার ও বেলালের জন্য কোনো আহারযোগ্য খাবার ছিল না, কেবল তাই ছিল যা বেলাল তার বগলের নিচে লুকিয়ে রাখতে পারত।"ইবনে জারীর আদ-দাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা বলে, আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মক্কায় কিছু মুনাফিক ছিল যারা ঈমান আনত, কিন্তু যখন তারা মুশরিকদের দ্বারা নির্যাতিত হতো বা কোনো বিপদের সম্মুখীন হতো, তখন নির্যাতনকারীদের ভয়ে তারা কুফর ও শিরকের দিকে ফিরে যেত। তারা দুনিয়াতে মানুষের দেওয়া কষ্টকে আল্লাহর আযাবের মতো জ্ঞান করত।ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা বলে, আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি থেকে এবং তিনি অবশ্যই মুনাফিকদের জেনে নেবেন পর্যন্ত আয়াতসমূহ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এই আয়াতগুলো সেই সব লোকদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে যাদেরকে মুশরিকরা মক্কায় ফিরিয়ে নিয়েছিল।

আর এই দশটি আয়াত মাদানী।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর যারা কুফরি করেছে তারা মুমিনদের বলে, 'তোমরা আমাদের পথ অনুসরণ করো এবং আমরা তোমাদের পাপভার বহন করব।' অথচ তারা তাদের পাপভারের কিছুই বহনকারী নয়। নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী। আর তারা অবশ্যই নিজেদের পাপভার বহন করবে এবং নিজেদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা বহন করবে। আর তারা যে মিথ্যা উদ্ভাবন করত, সে সম্পর্কে কিয়ামতের দিন অবশ্যই তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।"আল-ফারইয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি...

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আর কাফিররা মুমিনদের বলে: তোমরা আমাদের পথ অনুসরণ করো, আমরা তোমাদের পাপ বহন করব" - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি মক্কার কুরাইশ কাফিরদের উক্তি ছিল, যা তারা তাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছিল তাদের উদ্দেশে বলেছিল। তারা বলেছিল: আমাদের কিংবা তোমাদের কাউকেই পুনরুত্থিত করা হবে না, সুতরাং তোমরা আমাদের অনুসরণ করো। যদি তোমাদের ওপর কোনো দায়ভার বা গুনাহ বর্তায়, তবে তা আমাদের কাঁধেই থাকবে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতেম দাহহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, "আর কাফিররা বলল" - এখানে কাফিরদের নেতৃবৃন্দকে বোঝানো হয়েছে; "মুমিনদের প্রতি" - অর্থাৎ তাদের অনুসারী যারা ঈমান এনেছিল তাদের প্রতি; "আমাদের পথ অনুসরণ করো" - অর্থাৎ আমাদের দ্বীন গ্রহণ করো এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দ্বীন ত্যাগ করো।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতেম কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "এবং তারা বহনকারী নয়" - অর্থাৎ তারা তা করবে না।

"আর তারা অবশ্যই তাদের নিজেদের বোঝা বহন করবে" - অর্থাৎ তাদের নিজেদের পাপসমূহ; "এবং তাদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা" - অর্থাৎ তারা যাদের পথভ্রষ্ট করেছে তাদের পাপসমূহ।ইবনে আবি শাইবা 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনজির ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু জাহল এবং কুরাইশদের নেতারা যখনই কোনো লোক নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যে আসত, তারা তাদের পথরোধ করত। তারা বলত: তিনি মদ হারাম করেন, জিনা হারাম করেন এবং আরবরা যা করত তা হারাম করেন; সুতরাং তোমরা ফিরে যাও, আমরাই তোমাদের পাপের বোঝা বহন করব।অতঃপর এই আয়াতটি নাজিল হয়: "আর তারা অবশ্যই তাদের নিজেদের বোঝা বহন করবে এবং তাদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা।"ফারিইয়াবি ও আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "আর তারা অবশ্যই তাদের নিজেদের বোঝা বহন করবে এবং তাদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা" - তিনি বলেন: এটি সূরা আন-নাহলের সেই আয়াতের মতোই, যাতে বলা হয়েছে: "যাতে তারা কিয়ামতের দিন তাদের পূর্ণ বোঝা বহন করে এবং যাদেরকে তারা বিভ্রান্ত করে তাদের বোঝাও।" (সূরা আন-নাহল, আয়াত: ২৫)ইবনুল মুনজির মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "আর তারা অবশ্যই তাদের নিজেদের বোঝা বহন করবে এবং তাদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা" - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা তাদের নিজেদের গুনাহ এবং যারা তাদের অনুসরণ করেছে তাদের গুনাহও বহন করবে, তবে এতে তাদের অনুসরণকারীদের শাস্তি থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনুল মুনজির হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যে আহ্বানকারী হিদায়াতের পথে আহ্বান জানাবে এবং তার অনুসরণ করা হবে ও তদনুসারে আমল করা হবে, সে তার অনুসারীদের সমান সওয়াব পাবে, এতে তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।

আর যে আহ্বানকারী ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান জানাবে এবং তার অনুসরণ করা হবে ও তদনুসারে আমল করা হবে, তার ওপর তার অনুসারীদের সমান পাপের বোঝা বর্তাবে, এতে তাদের পাপ থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না। আওন বলেন: হাসান (রা.) এর সমর্থনে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: "আর তারা অবশ্যই তাদের নিজেদের বোঝা বহন করবে এবং তাদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতেম আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: তোমরা জুলুম থেকে বেঁচে থাকো, কারণ মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন বলবেন: "আমার সম্মানের কসম!

আজ কোনো জুলুমই আমার নিকট পার পাবে না।" অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন...