তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৪৬৪-৪৬৮

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আপনার প্রতি কিতাবের যে ওহী পাঠানো হয়েছে তা পাঠ করুন এবং সালাত কায়েম করুন; নিশ্চয়ই সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে। আর আল্লাহর স্মরণই তো সর্বশ্রেষ্ঠ। তোমরা যা করো আল্লাহ তা জানেন।”ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে “নিশ্চয়ই সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে” এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাতের মধ্যে আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে বিরতকারী ও নিবৃত্তকারী বিষয় রয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ আবুল আলিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে “নিশ্চয়ই সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে” এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাতের মধ্যে তিনটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে।ইখলাস (নিষ্ঠা), খোদাভীতি এবং আল্লাহর যিকির।

সুতরাং যে সালাতে এই বৈশিষ্ট্যসমূহের কোনোটি নেই, তা (প্রকৃত) সালাত নয়।কেননা ইখলাস তাকে সৎকাজের আদেশ দেয়, খোদাভীতি তাকে মন্দ কাজ থেকে বাধা দেয় এবং আল্লাহর যিকির তথা কুরআন তাকে আদেশ প্রদান ও নিষেধ করে।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির রাবী' ইবনে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াতটি এভাবে পাঠ করতেন: "নিশ্চয়ই সালাত সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে।"ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সা.)-কে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, "যার সালাত তাকে অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে না, তার কোনো সালাত নেই।"ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "যার সালাত তাকে অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে না, তার দ্বারা আল্লাহর সাথে তার দূরত্ব কেবল বৃদ্ধিই পায়।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "যার সালাত তাকে অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে না, তার কোনো সালাত নেই।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "তার দ্বারা আল্লাহর সাথে তার দূরত্ব কেবল বৃদ্ধিই পায়।"খতিব 'রুওয়াতু মালিক'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "যে ব্যক্তি এমন সালাত আদায় করল যা তাকে সৎকাজের আদেশ দেয় না এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে না, তার সালাত আল্লাহর নিকট থেকে তার দূরত্ব ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করে না।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি দুর্বল সনদে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাতের আনুগত্য করে না, তার কোনো সালাত নেই; আর সালাতের আনুগত্য হলো অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকা।"ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে বলা হলো, "অমুক ব্যক্তি দীর্ঘ সময় ধরে সালাত আদায় করে।" তিনি বললেন, "সালাত কেবল তাকেই উপকৃত করে যে তার আনুগত্য করে।" এরপর তিনি পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে।"সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমদ 'কিতাবুয যুহদ'-এ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, তাবারানি এবং বাইহাকি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "যার সালাত তাকে সৎকাজের আদেশ দেয় না এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে না, সে আল্লাহর থেকে কেবল দূরেই সরে যায়।"আহমদ, ইবনে হিব্বান এবং বাইহাকি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী করীম (সা.)-এর নিকট এসে বলল, "অমুক ব্যক্তি রাতে সালাত আদায় করে কিন্তু যখন সকাল হয় তখন সে চুরি করে।" তিনি (সা.) বললেন, "তুমি যা বলছ (অর্থাৎ তার সালাত), তা অচিরেই তাকে এ কাজ থেকে বিরত রাখবে।"

বাংলা তাফসীর

আব্দ বিন হুমাইদ হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হে আদমসন্তান! সালাত তো কেবল তাই যা অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে। যদি তোমার সালাত তোমাকে অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত না রাখে, তবে তুমি প্রকৃতপক্ষে সালাত আদায় করছ না।ইবনে জারীর হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, যে ব্যক্তি এমন সালাত আদায় করল যা তাকে অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখল না, সে আল্লাহর থেকে কেবল দূরত্বই বৃদ্ধি করল।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম আবু আওন আল-আনসারী থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: যখন তুমি সালাতরত থাকো, তখন তুমি সৎকাজে লিপ্ত থাকো এবং সালাত তোমাকে অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে; আর তুমি যে আল্লাহর স্মরণে লিপ্ত আছো তা অতি মহান।আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমান (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যতক্ষণ তুমি সালাতের মধ্যে থাকো।ইবনে জারীর ইবনে উমর (রা.) থেকে নিশ্চয়ই সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি হলো সেই কুরআন যা মসজিদে পাঠ করা হয়।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: বান্দাগণ যখন আল্লাহকে স্মরণ করে, তখন আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের স্মরণ করা তাদের পক্ষ থেকে আল্লাহকে স্মরণ করার চেয়েও মহান।ফিরইয়াবি, সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন) এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবদুল্লাহ বিন রাবীআহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) আমাকে আল্লাহর বাণী আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। আমি বললাম: তাসবীহ, তাহলীল ও তাকবীরের মাধ্যমে আল্লাহর স্মরণ।তিনি বললেন: না।তোমাদের প্রতি আল্লাহর স্মরণ তোমাদের পক্ষ থেকে তাঁকে স্মরণের চেয়ে অধিক মহান।

অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: কাজেই তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব (সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৫২)।ইবনে আবি শায়বা, আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল ‘যাওয়ায়েদুয যুহদ’-এ এবং ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: বান্দার প্রতি আল্লাহর স্মরণ বান্দার পক্ষ থেকে আল্লাহর স্মরণের চেয়েও মহান।ইবনুস সুন্নী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দাইলামী ইবনে উমর (রা.)-এর সূত্রে নবী করীম (সা.) থেকে আল্লাহর বাণী আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সা.) ইরশাদ করেছেন: তোমাদের প্রতি আল্লাহর স্মরণ তোমাদের পক্ষ থেকে তাঁকে স্মরণের চেয়েও মহান।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী আতিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আল্লাহর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত— "সুতরাং তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব"; সুতরাং তোমাদের পক্ষ থেকে তাঁকে স্মরণ করার চেয়ে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের স্মরণ করা অধিক মহান।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাতে বা অন্য কোনো অবস্থায় বান্দার পক্ষ থেকে তার রবকে স্মরণ করার চেয়ে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাকে স্মরণ করা অধিক মহান।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে "আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমরা যখন আল্লাহকে স্মরণ করো, তখন আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের স্মরণ করা তোমাদের পক্ষ থেকে তাঁকে স্মরণ করার চেয়েও মহান।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু কুররাহকে আল্লাহর বাণী "আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে স্মরণ করা তোমাদের পক্ষ থেকে তাঁকে স্মরণ করার চেয়ে মহান।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "আর আল্লাহর স্মরণ" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জনের সময় আল্লাহর স্মরণ, এবং তোমাদের স্মরণ করার চেয়ে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের স্মরণ করা অধিক মহান।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর আবু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাতের মধ্যে আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দাকে স্মরণ করা খোদ সালাতের চেয়েও মহান।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর স্মরণের চেয়ে মহান আর কিছু নেই।ইমাম আহমদ ‘যুহদ’ গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর আযাব থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য আল্লাহর যিকিরের চেয়ে কার্যকর কোনো আমল আদম সন্তান আর কখনো করেনি।লোকেরা জিজ্ঞাসা করল: আল্লাহর পথে জিহাদও কি নয়?

তিনি বললেন: এমনকি নিজের তলোয়ার দিয়ে আঘাত করতে করতে তা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ করাও নয়। কেননা আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন, "আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ।"সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনযির, হাকিম ‘আল-কুনা’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আনতারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, কোন আমলটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ। আর কোনো সম্প্রদায় যখন আল্লাহর ঘরসমূহের কোনো একটি ঘরে বসে আল্লাহর কিতাব অধ্যয়ন করে এবং পরস্পরের মধ্যে তা নিয়ে আলোচনা করে, তখন ফেরেশতারা তাদের ডানা দিয়ে ছায়া দান করেন এবং যতক্ষণ তারা সেখানে অবস্থান করে ততক্ষণ তারা আল্লাহর মেহমান হিসেবে গণ্য হয়, যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো আলোচনায় লিপ্ত হয়।

আর যে ব্যক্তি ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে কোনো পথে চলে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে জারীর আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কি তোমাদেরকে...

বাংলা তাফসীর

আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের সর্বোত্তম আমল সম্পর্কে অবহিত করব না, যা তোমাদের অধিপতির নিকট সর্বাধিক প্রিয়, যা তোমাদের মর্যাদাকে সর্বাধিক উচ্চকারী, যা তোমাদের জন্য শত্রুর মুখোমুখি হয়ে একে অপরের গ্রীবায় আঘাত করার চেয়েও উত্তম এবং যা স্বর্ণ ও রৌপ্য মুদ্রা দান করার চেয়েও শ্রেষ্ঠ?তাঁরা বললেন: হে আবু দারদা! সেটি কী? তিনি বললেন: আল্লাহর জিকির। আর আল্লাহর জিকিরই সর্বশ্রেষ্ঠইমাম হাকিম ও বায়হাকি উম্মু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আর আল্লাহর জিকিরই সর্বশ্রেষ্ঠ। তুমি যদি সালাত আদায় করো, তবে তা আল্লাহর জিকিরের অন্তর্ভুক্ত; তুমি যদি রোজা রাখো, তবে তাও আল্লাহর জিকিরের অন্তর্ভুক্ত; তুমি যে কোনো কল্যাণকর কাজ করবে, তা আল্লাহর জিকিরের অন্তর্ভুক্ত এবং তুমি যে কোনো অকল্যাণকর কাজ থেকে বিরত থাকবে, তাও আল্লাহর জিকিরের অন্তর্ভুক্ত।

তবে এই সবকিছুর চেয়ে শ্রেষ্ঠ হলো আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করা।ইবনে জারির সালমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কোন আমলটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: তুমি কি কুরআনে পড়নি— আর আল্লাহর জিকিরই সর্বশ্রেষ্ঠ? আল্লাহর জিকিরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছুই নেই।আর আল্লাহই সর্বাধিক পরিজ্ঞাত।