তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৪৮৪-৪৮৭

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: তারা পার্থিব জীবনের বাহ্যিক দিক সম্পর্কে অবগত, আর তারা পরকাল সম্পর্কে একেবারেই গাফেল বা অসতর্ক। তারা কি নিজেদের মনে চিন্তা করে দেখে না যে, আল্লাহ আসমানসমূহ, যমিন এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু কেবল যথাযথভাবে এবং একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্যই সৃষ্টি করেছেন? আর মানুষের মধ্যে অনেকেই তাদের রবের সাথে সাক্ষাতের বিষয়ে অবিশ্বাসী। তারা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করেনি? তাহলে তারা দেখতে পেত তাদের পূর্ববর্তীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল। তারা শক্তিতে এদের চেয়েও প্রবল ছিল, তারা যমিন চাষাবাদ করেছিল এবং এরা যতটুকু আবাদ করেছে তার চেয়েও বেশি তারা আবাদ করেছিল।

আর তাদের কাছে তাদের রাসূলগণ উজ্জ্বল নিদর্শনসমূহ নিয়ে এসেছিলেন। সুতরাং আল্লাহ তাদের প্রতি জুলুম করার ছিলেন না, বরং তারা নিজেরাই নিজেদের প্রতি জুলুম করছিল। অতঃপর যারা মন্দ কাজ করেছিল তাদের পরিণাম হয়েছিল অতি মন্দ; কারণ তারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছিল এবং তা নিয়ে উপহাস করত। আল্লাহই সৃষ্টির সূচনা করেন, তারপর তিনি এর পুনরাবৃত্তি করবেন, অতঃপর তোমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তিত হবে। আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন অপরাধীরা হতাশ হয়ে পড়বে। তাদের শরীকদের মধ্য থেকে তাদের জন্য কোনো সুপারিশকারী থাকবে না এবং তারা তাদের শরীকদের অস্বীকারকারী হবে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ‘তারা পার্থিব জীবনের বাহ্যিক দিক সম্পর্কে অবগত’—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো তাদের জীবনজীবিকা সম্পর্কে জ্ঞান রাখা।অর্থাৎ, কখন তারা বৃক্ষরোপণ করবে, কখন বীজ বপন করবে এবং কখন ফসল সংগ্রহ করবে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ‘তারা পার্থিব জীবনের বাহ্যিক দিক সম্পর্কে অবগত’—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তারা দুনিয়ার আবাদ ও উন্নতি সম্পর্কে অবগত।অথচ তারা পরকালের বিষয়ের ক্ষেত্রে মূর্খ বা অজ্ঞ।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী ‘তারা পার্থিব জীবনের বাহ্যিক দিক সম্পর্কে অবগত’—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা এর ব্যবসা-বাণিজ্য, শিল্প-পেশা এবং ক্রয়-বিক্রয় সম্পর্কে অবগত।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ‘তারা পার্থিব জীবনের বাহ্যিক দিক সম্পর্কে অবগত’—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি তাদের জীবনজীবিকা এবং যা তাদের জন্য কল্যাণকর [দুনিয়াবি ক্ষেত্রে]।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের কারো দুনিয়াবি বিষয়ের দক্ষতা এমন পর্যায়ে পৌঁছে যে, সে একটি দিরহাম তার নখের ওপর ঘুরিয়ে সেটির নিখুঁত ওজন বলে দিতে পারে, অথচ সে জানে না কীভাবে সুন্দর করে সালাত আদায় করতে হয়।ইবনে মারদুওয়াইহ আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ‘তারা শক্তিতে এদের চেয়েও প্রবল ছিল’—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:

বাংলা তাফসীর

তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এমন লোক ছিল যাদের দুই কাঁধের মাঝখানে এক মাইলের ব্যবধান ছিল।ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তারা জমিন আলোড়ন করেছিল এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা জমিন চাষাবাদ করেছিল।ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী তারা জমিন আলোড়ন করেছিল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর বাগানসমূহ, নদ-নদী এবং ফসলাদি। আর এবং তারা তা আবাদ করেছিল তাদের আবাদের চেয়ে বেশি প্রসঙ্গে বলেন: তারা সেখানে তোমাদের চেয়েও অধিককাল বসবাস করেছিল।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর যারা মন্দ কাজ করেছিল তাদের পরিণাম হয়েছিল মন্দ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যারা কুফরি করেছিল তাদের প্রতিদান হলো শাস্তি।ফিরইয়াবি এবং ইবনে আবি শাইবা মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মন্দ হলো পাপাচারীদের প্রতিদানস্বরূপ মন্দ ফল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী নিরাশ হয়ে পড়বে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নিরাশ বা হতাশ হবে।ফিরইয়াবি, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী নিরাশ হয়ে পড়বে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বিষণ্ণ বা চিন্তাক্লিষ্ট হবে।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবা, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নিরাশ হয়ে পড়বে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: বিষণ্ণ বা চিন্তাক্লিষ্ট হবে।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবা, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবলাস (নিরাশ হওয়া) অর্থ হলো অপদস্থ হওয়া।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন তারা বিভক্ত হয়ে পড়বে। অতঃপর যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা জান্নাতের উদ্যানে আনন্দিত ও সমাদৃত হবে। আর যারা কুফরি করেছে এবং আমার আয়াতসমূহ ও পরকালীন সাক্ষাৎকে অস্বীকার করেছে, তাদেরকে আজাবে উপস্থিত করা হবে।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী—"আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন তারা বিভক্ত হয়ে পড়বে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এটি এমন এক বিচ্ছেদ, যার পর আর কোনো পুনর্মিলন নেই।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী—"সেদিন তারা পৃথক হয়ে যাবে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "এরা হবে 'ইল্লিয়্যিন'-এ (সর্বোচ্চ স্থানে) আর তারা হবে 'আসফালা সাফিলিন'-এ (সর্বনিম্ন স্তরে)।"ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী—"এক উদ্যানে"—এর অর্থ হলো জান্নাতের বাগানসমূহ।ইবনে আবি হাতিম দাহহাক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী—"এক উদ্যানে তারা আনন্দিত হবে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: জান্নাতের মধ্যে তারা সম্মানিত হবে।ইবনে জারির ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তারা আনন্দিত হবে" এর অর্থ হলো: তারা সম্মানিত হবে।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তারা আনন্দিত হবে" এর অর্থ হলো: তারা নি'মতপ্রাপ্ত হবে।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবাহ, হান্নাদ ইবনাস সাররি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, বাইহাকি 'আল-বা'স' গ্রন্থে এবং খতিব তাঁর ইতিহাসে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "এক উদ্যানে তারা আনন্দিত হবে" এর অর্থ হলো: জান্নাতের সুমধুর ধ্বনি শ্রবণের স্বাদ।আবদ ইবনে হুমাইদ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তারা আনন্দিত হবে" আয়াতাংশ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: হে আল্লাহর রাসুল, 'হাবর' (আনন্দ) কী?

তিনি বললেন: "সুখাদ্য এবং সুমধুর শ্রবণ (সংগীত)।"ইবনে আসাকির আওযায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "এক উদ্যানে তারা আনন্দিত হবে" সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো সুমধুর ধ্বনি শ্রবণ। যখন জান্নাতবাসীরা পুলকিত হতে চাইবে, তখন আল্লাহ 'হাফফাহ' নামক বাতাসের প্রতি ওহি পাঠাবেন।সেই বাতাস সজীব মুক্তার নলের বনে প্রবেশ করবে এবং সেগুলোকে দুলিয়ে দেবে, ফলে একটির সাথে অন্যটির ঘর্ষণে জান্নাত সুরধ্বনিতে মুখরিত হবে। জান্নাত যখন এভাবে আনন্দমুখর হবে, তখন জান্নাতের এমন কোনো গাছ বাকি থাকবে না যা প্রস্ফুটিত হবে না।ইবনে আবি শাইবাহ, হান্নাদ, ইবনে জারির এবং বাইহাকি মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, "জান্নাতে কি কোনো শ্রবণসুখকর সুর আছে?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সেখানে 'কাইদ' নামক একটি বৃক্ষ আছে, যেটির সুর এমন যা শ্রবণকারীরা এর আগে কখনো শোনেনি।"ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যাম্মুল মালাহি' গ্রন্থে এবং আসবাহানি 'আত-তারগিব' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন, "কোথায় তারা যারা শয়তানের বাদ্যযন্ত্র ও খেল-তামাশা থেকে নিজেদের বিরত রেখেছিল?

তাদের মৃগনাভির উদ্যানে স্থান দাও।" এরপর আল্লাহ ফেরেশতাদের বলবেন: "তাদেরকে আমার প্রশংসা ও গুণগান শোনাও এবং তাদের জানিয়ে দাও যে, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।"দাইনাওয়ারি 'আল-মুজালাসাহ' গ্রন্থে মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন...

বাংলা তাফসীর

কিয়ামতের দিন [ঘোষণা করা হবে]: যারা তাদের কণ্ঠস্বর ও শ্রবণেন্দ্রিয়কে অনর্থক আমোদ-প্রমোদ এবং শয়তানের বাদ্যযন্ত্র থেকে পবিত্র রেখেছিল তারা কোথায়? অতঃপর আল্লাহ তাদের মিশক দিয়ে তৈরি জান্নাতের উদ্যানে আসীন করবেন এবং ফেরেশতাদের বলবেন, “তোমরা আমার বান্দাদের আমার প্রশংসা ও মহিমা শোনাও এবং তাদের জানিয়ে দাও যে, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।”দায়লামী জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “যখন কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে, তখন আল্লাহ বলবেন: যারা তাদের শ্রবণেন্দ্রিয় ও দৃষ্টিসমূহকে শয়তানের বাদ্যযন্ত্র থেকে পবিত্র রেখেছিল তারা কোথায়?

তাদের পৃথক করো। অতঃপর মিশক ও আম্বরের টিলার ওপর তাদের পৃথক করা হবে। তারপর তিনি ফেরেশতাদের বলবেন: তাদের আমার তাসবিহ (পবিত্রতা), তাহমিদ (প্রশংসা) ও তাহলিল (একত্ববাদ) শোনাও। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা এমন সুমধুর স্বরে তাসবিহ পাঠ করবে, যার মতো আর কোনো সুর শ্রবণকারীরা কখনো শোনেনি।”ইবন আবিদ দুনইয়া এবং জিয়া আল-মাকদিসি উভয়েই জান্নাতের বর্ণনা বিষয়ক গ্রন্থে সহিহ সনদে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে যার কাণ্ড এত বিশাল যে, একজন দ্রুতগামী আরোহী তার ছায়ায় একশ বছর পথ চললেও তা শেষ করতে পারবে না।

অতঃপর জান্নাতবাসীগণ, জান্নাতের উচ্চকক্ষ ও অন্যান্য স্তরের অধিবাসীগণ বের হয়ে সেই বৃক্ষের ছায়ায় বসে কথোপকথন করবেন। তখন তাদের কারো মনে দুনিয়ার আমোদ-প্রমোদের কথা জাগ্রত হবে। তখন আল্লাহ জান্নাত থেকে একটি বাতাস প্রবাহিত করবেন যা সেই বৃক্ষটিকে দুনিয়ার যাবতীয় আমোদ ও সুরের ন্যায় আন্দোলিত করবে।ইবনে আবি শায়বা ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে, যেখানে আল্লাহ প্রতিটি সুন্দর সুর ও ধ্বনি নিহিত রেখেছেন; এটি জান্নাতবাসীদের আনন্দ ও নেয়ামত প্রদান করবে।হাকিম তিরমিজি ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আরজ করলেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ!

আমি সুমধুর কণ্ঠস্বর পছন্দ করি, জান্নাতে কি সুমধুর সুর থাকবে? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম! নিশ্চয়ই আল্লাহ জান্নাতের একটি বৃক্ষকে নির্দেশ দেবেন: তুমি আমার সেই বান্দাদের শোনাও, যারা বাদ্যযন্ত্র ও বংশীধ্বনির পরিবর্তে আমার ইবাদত ও জিকিরে নিমগ্ন ছিল। তখন সেই বৃক্ষটি রবের তাসবিহ ও পবিত্রতা বর্ণনায় এমন সুউচ্চ ধ্বনি তুলবে, যার সমতুল্য সৃষ্টিজগত ইতিপূর্বে কখনো শোনেনি।”হাকিম তিরমিজি আবু মুসা আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি গানের সুর শ্রবণ করবে, তাকে জান্নাতের রুহানিদের (কণ্ঠস্বর) শোনার অনুমতি দেওয়া হবে না।”জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল!

রুহানি কারা? তিনি বললেন: “তারা জান্নাতবাসীদের মধ্যকার কুরআন তিলাওয়াতকারীগণ।”খতিব ‘আল-মুত্তাফিক ওয়াল মুফতারিক’ গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-হারিসি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতে স্বর্ণের নলের বন রয়েছে যার ফলসমূহ মুক্তার ন্যায়। জান্নাতবাসীরা যখন কোনো সুমধুর সুরের আকাঙ্ক্ষা করবে, আল্লাহ সেই বনের ওপর দিয়ে একটি বাতাস প্রবাহিত করবেন, যা তাদের অভিরুচি অনুযায়ী সকল প্রকার সুন্দর সুর নিয়ে আসবে।আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।