তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৪৮৮-৪৯১

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "অতএব আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন তোমরা সকালে উপনীত হও। আর আসমানসমূহ ও জমিনে সকল প্রশংসা তাঁরই, আর অপরাহ্ণে এবং যখন তোমরা দুপুরে উপনীত হও। তিনি মৃত থেকে জীবিতকে বের করেন এবং জীবিত থেকে মৃতকে বের করেন এবং জমিনকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেন; আর এভাবেই তোমাদেরকে বের করা হবে।"ফিরইয়াবী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘হিন’ বা সময়ের সর্বনিম্ন মাত্রা হলো সকাল ও সন্ধ্যা। অতঃপর তিনি পাঠ করেন: অতএব আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন তোমরা সকালে উপনীত হও।আবদুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) আবু রাযীন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফি বিন আল-আযরাক ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি কুরআনে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের কথা পান?" তিনি উত্তর দিলেন: "হ্যাঁ"।অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: অতএব আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও—এটি মাগরিবের সালাত, এবং যখন তোমরা সকালে উপনীত হও—এটি সুবহে সাদেকের (ফজরের) সালাত, এবং অপরাহ্ণে—এটি আসরের সালাত, এবং যখন তোমরা দুপুরে উপনীত হও—এটি জোহরের সালাত।

আর তিনি পাঠ করলেন (এবং এশার সালাতের পর)।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতে সালাতের সকল ওয়াক্তকে একত্রিত করা হয়েছে— অতএব আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও তিনি বললেন: এটি মাগরিব ও এশা, এবং যখন তোমরা সকালে উপনীত হও ফজর, এবং অপরাহ্ণে আসর, এবং যখন তোমরা দুপুরে উপনীত হও জোহর।আহমদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে সুন্নি (আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ গ্রন্থে), তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী (আদ-দাওয়াত গ্রন্থে) মুয়াজ বিন আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমি কি তোমাদেরকে জানাবো না কেন আল্লাহ ইব্রাহীমকে তাঁর সেই খলীল (বন্ধু) হিসেবে নামকরণ করেছেন যিনি (তাঁর অঙ্গীকার) পূর্ণ করেছেন?

কারণ তিনি প্রতিটি সকাল ও সন্ধ্যায় বলতেন— অতএব আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন তোমরা সকালে উপনীত হও। আর আসমানসমূহ ও জমিনে সকল প্রশংসা তাঁরই, আর অপরাহ্ণে এবং যখন তোমরা দুপুরে উপনীত হও।"আবু দাউদ, তাবারানি, ইবনে সুন্নি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয়ে বলবে— {অতএব আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন তোমরা সকালে উপনীত হও।

আর আসমানসমূহ ও জমিনে সকল প্রশংসা তাঁরই, আর অপরাহ্ণে এবং যখন তোমরা দুপুরে উপনীত হও। তিনি মৃত থেকে জীবিতকে বের করেন এবং জীবিতকে মৃত থেকে বের করেন এবং জমিনকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেন; আর এভাবেই তোমাদেরকে বের করা হবে}—সে ঐ দিনে যা হারিয়েছে তা পেয়ে যাবে..."

বাংলা তাফসীর

(যিনি এটি সকালে পাঠ করবেন তিনি) তাঁর ওই দিনের যা ছুটে গিয়েছিল তা পেয়ে যাবেন এবং যিনি এটি সন্ধ্যায় পাঠ করবেন তিনি তাঁর ওই রাতের যা ছুটে গিয়েছিল তা পেয়ে যাবেন।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-খারায়েতি 'মাকারিমুল আখলাক' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয়ে এক হাজার বার 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি' (আল্লাহর পবিত্রতা ও প্রশংসা ঘোষণা করছি) পাঠ করবে, সে আল্লাহর নিকট থেকে নিজেকে ক্রয় করে নিল এবং দিনের শেষে সে জাহান্নাম থেকে মুক্ত হলো।"ইবনে মাজাহ তাঁর তাফসিরে, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আল-হামদ (প্রশংসা) সম্পর্কে তো আমরা জেনেছি, কেননা সৃষ্টিজগত একে অপরের প্রশংসা করে থাকে।

'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) সম্পর্কেও আমরা জেনেছি, কারণ আল্লাহ ছাড়া অন্য উপাস্যদের ইবাদত করা হয়েছে। 'আল্লাহু আকবার' (আল্লাহ মহান) সম্পর্কেও আমরা জেনেছি, কারণ সালাত আদায়কারী মহানত্ব ঘোষণা করে থাকে। কিন্তু 'সুবহানাল্লাহ' (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা) বিষয়টি আসলে কী?" তখন উপস্থিতদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: "আল্লাহই ভালো জানেন।" উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "উমর দুর্ভাগা হবে যদি সে না জানে যে আল্লাহ ভালো জানেন (অর্থাৎ আমি এর তাৎপর্য জানতে চেয়েছি)।" তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন!

এটি এমন এক নাম যা নিজের জন্য ব্যবহার করা সৃষ্টিজগতের কারও জন্য অনুমোদিত নয়, আর সকল সৃষ্টি তাঁরই দিকে আশ্রয় গ্রহণ করে এবং তিনি পছন্দ করেন যে তাঁর জন্য এটি বলা হোক।" তখন তিনি (উমর) বললেন: "বিষয়টি এমনই।"আহমদ, হাকেম এবং জিয়া আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বাণীর মধ্য থেকে চারটি বাক্যকে মনোনীত করেছেন:সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ পবিত্র), আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) এবং আল্লাহু আকবার (আল্লাহ মহান)।সুতরাং যে ব্যক্তি বলবে 'সুবহানাল্লাহ',তার জন্য বিশটি নেকি লেখা হবে এবং তার বিশটি পাপ মোচন করা হবে।

আর যে ব্যক্তি বলবে 'আল্লাহু আকবার',তার জন্যও অনুরূপ। আর যে ব্যক্তি বলবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ',তার জন্যও অনুরূপ। আর যে ব্যক্তি নিজের পক্ষ থেকে (আন্তরিকভাবে) বলবে 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' (সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য),তার জন্য ত্রিশটি নেকি লেখা হবে এবং ত্রিশটি পাপ মোচন করা হবে।"ইবনে আসাকির হাসান বসরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি এই আয়াতগুলো পাঠ করবে— সুতরাং তোমরা আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন সকালে উপনীত হও... শেষ পর্যন্ত,তার দিন ও রাতের কোনো আমলই ছুটে যাবে না এবং সে তার দিন ও রাতের হারানো সওয়াব লাভ করবে।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহ তাআলার বাণী: তাঁর নিদর্শনাবলির অন্তর্ভুক্ত হলো এই যে, তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন; অতঃপর এখন তোমরা মানুষ হিসেবে পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ছ। আর তাঁর নিদর্শনাবলির অন্যতম হলো এই যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে জোড়া সৃষ্টি করেছেন যাতে তোমরা তাদের নিকট প্রশান্তি লাভ করতে পার এবং তিনি তোমাদের মাঝে ভালোবাসা ও দয়া সৃষ্টি করেছেন; নিশ্চয়ই এতে চিন্তাশীল সম্প্রদায়ের জন্য বহু নিদর্শন রয়েছে। তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে আরও রয়েছে আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর সৃষ্টি এবং তোমাদের ভাষা ও বর্ণের বৈচিত্র্য; নিশ্চয়ই এতে নিদর্শনাবলি রয়েছে।

বাংলা তাফসীর

বিশ্বজগতের জন্য। আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে রয়েছে রাতে ও দিনে তোমাদের নিদ্রা এবং তাঁর অনুগ্রহ হতে তোমাদের (জীবিকা) অন্বেষণ; নিশ্চয় এতে শ্রবণকারী কওমের জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে। আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদেরকে ভয় ও ভরসা স্বরূপ বিদ্যুৎ দেখান এবং আকাশ হতে বৃষ্টি বর্ষণ করেন, অতঃপর তা দ্বারা জমিনকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেন; নিশ্চয় এতে বোধসম্পন্ন কওমের জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে। আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে রয়েছে যে, আকাশ ও পৃথিবী তাঁরই আদেশে দাঁড়িয়ে আছে; অতঃপর তিনি যখন তোমাদেরকে জমিন থেকে একবার ডাক দেবেন, তখনই তোমরা বেরিয়ে আসবে।

আর আসমানসমূহ ও জমিনে যা কিছু আছে সব তাঁরই; সবাই তাঁর অনুগত।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ‘আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে রয়েছে’—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনের প্রতিটি বিষয়ই নিদর্শন।এর মাধ্যমেই তোমরা আল্লাহকে চিনতে পারো।নিশ্চয়ই তোমরা তাঁকে চাক্ষুষ দেখে চিনতে পারবে না, বরং তাঁর নিদর্শনাবলি ও সৃষ্টির মাধ্যমেই তাঁকে চিনতে পারবে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ‘আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন’—এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আলাইহিস সালাম) মাটি থেকে সৃষ্টি।

‘অতঃপর এখন তোমরা মানুষ হিসেবে ছড়িয়ে পড়েছ’—অর্থাৎ তাঁর বংশধর। ‘আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য হতে জোড়া সৃষ্টি করেছেন’—তিনি বলেন: (তা হলো) হাওয়া।আল্লাহ তাঁকে আদমের পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করেছেন।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ‘আর তোমাদের মধ্যে পারস্পরিক ভালোবাসা সৃষ্টি করেছেন’—এই অংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এখানে ভালোবাসা অর্থ) দাম্পত্য মিলন; ‘এবং দয়া’—তিনি বলেন: (দয়া অর্থ) সন্তান।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, ‘আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে রয়েছে যে, আকাশ ও পৃথিবী তাঁরই আদেশে দাঁড়িয়ে আছে’—তিনি বলেন: এ দুটি কোনো খুঁটি ছাড়াই তাঁর আদেশে দাঁড়িয়ে আছে।

অতঃপর ‘তিনি যখন তোমাদেরকে জমিন থেকে একবার ডাক দেবেন, তখনই তোমরা বেরিয়ে আসবে’—তিনি বলেন: তিনি আকাশ থেকে তাদের ডাক দেবেন, ফলে তারা জমিন থেকে বেরিয়ে আসবে।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ‘তখনই তোমরা বেরিয়ে আসবে’—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের কবর থেকে।ইবনে আবি হাতিম আল-আযহার ইবনে আবদুল্লাহ আল-জাযারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি যখন আক্রান্ত হয়, তখন তার ওপর এই আয়াতটি পাঠ করা হয়—‘আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে রয়েছে যে, আকাশ ও পৃথিবী তাঁরই আদেশে দাঁড়িয়ে আছে; অতঃপর তিনি যখন তোমাদেরকে জমিন থেকে একবার ডাক দেবেন, তখনই তোমরা বেরিয়ে আসবে।’

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "(সকলে তাঁরই অনুগত)" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (সকলে) অনুগত, অর্থাৎ জীবন, পুনরুত্থান ও মৃত্যুর বিষয়ে।অথচ ইবাদতের অন্যান্য বিষয়ে তারা তাঁর অবাধ্য।আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।