তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৪৯৮-৫০০

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: "অতএব তুমি তোমার চেহারাকে সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীনের ওপর স্থির করো, আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই দিন আসার পূর্বে যা রদ হওয়ার নয়। সেদিন তারা বিভক্ত হয়ে পড়বে। যে কুফরি করে, তার কুফরি তার ওপরই বর্তাবে; আর যারা সৎকাজ করে, তারা নিজেদের জন্যই আরামের ব্যবস্থা করছে। যাতে তিনি স্বীয় অনুগ্রহ থেকে তাদেরকে পুরস্কৃত করেন যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে। নিশ্চয়ই তিনি কাফিরদের পছন্দ করেন না। আর তাঁর নিদর্শনসমূহের অন্যতম হলো এই যে, তিনি সুসংবাদবাহী বায়ু প্রেরণ করেন যেন তিনি তোমাদেরকে তাঁর রহমতের স্বাদ আস্বাদন করান এবং যেন তাঁর আদেশে নৌযানসমূহ চলাচল করে এবং যেন তোমরা তাঁর অনুগ্রহ সন্ধান করতে পারো আর যেন তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম কতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "অতএব তুমি তোমার চেহারাকে সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীনের ওপর স্থির করো" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো ইসলাম।

"আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই দিন আসার পূর্বে যা রদ হওয়ার নয়" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তা হলো কিয়ামত দিবস। "সেদিন তারা বিভক্ত হয়ে পড়বে" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: একদল জান্নাতে যাবে এবং একদল প্রজ্বলিত আগুনের দিকে।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে "সেদিন তারা বিভক্ত হয়ে পড়বে" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "সেদিন তারা বিভক্ত হয়ে পড়বে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, সেদিন তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে।অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "অতঃপর যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারা জান্নাতের উদ্যানে আনন্দিত হবে।

আর যারা কুফরি করেছে এবং আমার নিদর্শনাবলী ও পরকালের সাক্ষাতকে অস্বীকার করেছে, তাদেরকে আযাবের মধ্যে উপস্থিত করা হবে।" তিনি বলেন: এটি সেই মুহূর্ত যখন তারা বিভক্ত হবে এবং জান্নাত ও জাহান্নামের দিকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে।ইবনে আবী শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, আবু নুআইম 'হিলইয়াহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আযাবুল কবর' গ্রন্থে মুজাহিদ (রহ.) থেকে "তারা নিজেদের জন্যই আরামের ব্যবস্থা করছে" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা কবরে তাদের শয্যা প্রস্তুত করছে।ফরিয়াবী, ইবনে আবী শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "আর তাঁর নিদর্শনসমূহের অন্যতম হলো এই যে, তিনি সুসংবাদবাহী বায়ু প্রেরণ করেন" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বৃষ্টির মাধ্যমে।

"যেন তিনি তোমাদেরকে তাঁর রহমতের স্বাদ আস্বাদন করান" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তা হলো বৃষ্টি। "এবং যেন তাঁর আদেশে জাহাজসমূহ চলাচল করে" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সমুদ্রে নৌযানসমূহ। "এবং যেন তোমরা তাঁর অনুগ্রহ সন্ধান করতে পারো" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: নৌযানের মাধ্যমে ব্যবসা-বাণিজ্য।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আমি আপনার পূর্বে বহু রাসুলকে তাঁদের নিজ নিজ সম্প্রদায়ের নিকট প্রেরণ করেছি, তাঁরা তাঁদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ নিয়ে এসেছিলেন। অতঃপর আমি অপরাধীদের শাস্তি প্রদান করেছি; আর মুমিনদের সাহায্য করা আমার ওপর একটি অবধারিত কর্তব্য।"ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্মান রক্ষা করে, মহান আল্লাহর ওপর এটি আবশ্যক হয়ে যায় যে, তিনি কিয়ামতের দিন তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করবেন।"অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: আর মুমিনদের সাহায্য করা আমার ওপর একটি অবধারিত কর্তব্য।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: আল্লাহই তিনি, যিনি বায়ু প্রেরণ করেন, ফলে তা মেঘমালাকে সঞ্চালিত করে, অতঃপর তিনি তা আকাশে যেভাবে ইচ্ছা ছড়িয়ে দেন এবং তাকে খণ্ড-বিখণ্ড করে দেন, অতঃপর আপনি দেখতে পান যে, তার মধ্য থেকে বৃষ্টির ফোঁটা নির্গত হয়। এরপর যখন তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাঁদেরকে ইচ্ছা তা পৌঁছান, তখন তারা আনন্দিত হয়। যদিও তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হওয়ার আগে তারা নিরাশ ছিল। অতএব, আল্লাহর রহমতের নিদর্শনের দিকে তাকাও, কীভাবে তিনি ভূমিকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেন; নিশ্চয়ই তিনি মৃতদের জীবনদানকারী এবং তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।

আর যদি আমরা এমন বায়ু প্রেরণ করি যার ফলে তারা দেখে যে তা পীতবর্ণ ধারণ করেছে, তবে এরপর অবশ্যই তারা অকৃতজ্ঞ হয়ে পড়বে।আবুশ শায়খ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ বায়ু প্রেরণ করেন, যা দুই দিগন্তের মধ্যস্থল থেকে—অর্থাৎ আকাশের দুই প্রান্ত যেখানে মিলিত হয় সেখান থেকে—মেঘমালা নিয়ে আসে। অতঃপর তিনি তা বের করেন এবং ছড়িয়ে দেন, ফলে তিনি তা আকাশে যেভাবে ইচ্ছা বিস্তৃত করেন। এরপর মেঘের ওপর পানি প্রবাহিত হয় এবং মেঘ থেকে বৃষ্টি বর্ষিত হয়।ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ বায়ু প্রেরণ করেন, যা মেঘমালা থেকে পানি বহন করে।

অতঃপর বায়ু মেঘকে অতিক্রম করার সময় মেঘ থেকে এমনভাবে ধারা নির্গত হয় যেমন উষ্ট্রী থেকে দুধের ধারা নির্গত হয়; আর তা মশকের মুখ থেকে নির্গত পানির মতো প্রবল বেগে পড়ে, তবে তা বিন্দু বিন্দু হয়ে ঝরে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তিনি তা আকাশে ছড়িয়ে দেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনি তা একত্রিত করেন। আর খণ্ড-বিখণ্ড প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো টুকরো টুকরো।

বাংলা তাফসীর

আবু ইয়ালা এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— এবং তিনি তাকে খণ্ড-বিখণ্ড করে দেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মেঘমালাকে খণ্ড-বিখণ্ড করে একের ওপর অন্যটি স্থাপন করা হয়। অতঃপর তুমি বৃষ্টি দেখতে পাও—তিনি বলেন: তা হলো বৃষ্টি। যা তার মধ্য থেকে নির্গত হয়—তিনি বলেন: তার মধ্যভাগ থেকে।ফিরইয়াবি মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— অতঃপর তুমি বৃষ্টি দেখতে পাও প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তা হলো বারিবিন্দু।ইবনে আবি হাতিম যাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— এবং তিনি তাকে খণ্ড-বিখণ্ড করে দেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক স্তরের নিচে অন্য স্তর। এবং আল্লাহর বাণী— তারা হতাশ হয়ে পড়ে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: নিরাশ ব্যক্তিগণ।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আপনি মৃতদের শোনাতে পারবেন না, আর বধিরদেরও আহ্বান শোনাতে পারবেন না যখন তারা পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়। আর আপনি অন্ধদের তাদের পথভ্রষ্টতা থেকে পথপ্রদর্শন করতে পারবেন না। আপনি কেবল তাদেরকেই শোনাতে পারবেন যারা আমার নিদর্শনে বিশ্বাস করে, সুতরাং তারা আত্মসমর্পণকারী।"ইমাম মুসলিম ও ইবনে মারদাওয়াই আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের যুদ্ধে নিহতদের মৃতদেহ কয়েক দিন পর্যন্ত ফেলে রেখেছিলেন, এমনকি সেগুলো দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে গেল। এরপর তিনি তাদের কাছে এসে দাঁড়িয়ে তাদের সম্বোধন করে ডাকতে লাগলেন এবং বললেন: "হে উমাইয়া ইবনে খালাফ!

হে আবু জাহেল ইবনে হিশাম! হে উতবা ইবনে রবিয়া!""তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ?" ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কন্ঠস্বর শুনতে পেয়ে এগিয়ে আসলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তিন দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর কি আপনি তাদের ডাকছেন? তারা কি আদৌ শুনতে পায়? অথচ আল্লাহ তাআলা বলছেন— 'নিশ্চয়ই আপনি মৃতদের শোনাতে পারবেন না'।" তখন তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! আমি যা বলছি, তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শুনতে পাচ্ছ না; কিন্তু তারা উত্তর দিতে সক্ষম নয়।"ইমাম বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াই ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের একটি কূপের পাশে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ?" এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তারা এখন আমি যা বলছি তা শুনতে পাচ্ছে।"বিষয়টি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তো কেবল এ কথাটিই বলেছিলেন যে, "আমি তাদের যা বলতাম, তা যে সত্য ছিল, তারা এখন তা নিশ্চিতভাবে জানতে পারছে।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন— 'নিশ্চয়ই আপনি মৃতদের শোনাতে পারবেন না', আয়াতটির শেষ পর্যন্ত।ইমাম আহমদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ কাতাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক আমাদের কাছে আবু তালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের যুদ্ধের দিন কুরাইশদের চব্বিশ জন প্রধান নেতার ব্যাপারে নির্দেশ প্রদান করেন।

ফলে তাদের বদরের একটি অত্যন্ত নোংরা ও নিকৃষ্ট কুয়ায় নিক্ষেপ করা হয়। নিয়ম অনুযায়ী তিনি যখন কোনো সম্প্রদায়ের ওপর বিজয় লাভ করতেন, তখন সেই রণক্ষেত্রে তিন রাত অবস্থান করতেন। বদরে যখন তৃতীয় দিন অতিবাহিত হলো, তিনি তাঁর উষ্ট্রীর পিঠে হাওদা বাঁধার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি পথ চলতে শুরু করলেন এবং তাঁর সাহাবীগণও তাঁর অনুগামী হলেন। তাঁরা বললেন: আমাদের মনে হচ্ছে তিনি কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যে যাত্রা করছেন।