তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫০১-৫০৩

বাংলা তাফসীর

ব্যতীত কেবল তাঁর কোনো বিশেষ প্রয়োজনে, অবশেষে তিনি কূপের কিনারে গিয়ে দাঁড়ালেন এবং তাদেরকে তাদের নাম ও তাদের পিতাদের নাম ধরে ডাকতে লাগলেন।হে অমুকের পুত্র অমুক! হে অমুকের পুত্র অমুক! তোমরা কি এতে আনন্দিত হতে যে, তোমরা যদি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করতে? নিশ্চয়ই আমাদের প্রতিপালক আমাদের সাথে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, আমরা তা সত্য হিসেবে পেয়েছি। তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সাথে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তোমরা কি তা সত্য হিসেবে পেয়েছো? তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন দেহগুলোর সাথে কথা বলছেন যাদের মধ্যে কোনো রূহ নেই?

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি যা বলছি, তারা তোমাদের চেয়েও অধিক শুনতে পাচ্ছে। কাতাদাহ (রহ.) বলেন: আল্লাহ তাদেরকে জীবিত করেছিলেন যাতে তিনি তাদেরকে তাঁর কথা শোনাতে পারেন; যা ছিল তিরস্কার, তুচ্ছজ্ঞান, শাস্তি, আক্ষেপ ও অনুশোচনা স্বরূপ।ইবনে মারদুওয়াইহ কালবীর সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরবাসীদের প্রতি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আহ্বানের প্রেক্ষাপটে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল— "নিশ্চয়ই আপনি মৃতদের শোনাতে পারবেন না, আর বধিরদেরও আহ্বান শোনাতে পারবেন না যখন তারা মুখ ফিরিয়ে চলে যায়।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ তিনিই, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন দুর্বলতা থেকে, অতঃপর দুর্বলতার পর দিয়েছেন শক্তি, আবার শক্তির পর দিয়েছেন দুর্বলতা ও বার্ধক্য। তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন এবং তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান।"

সাঈদ বিন মানসুর, আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনুল মুনযির, তাবারানী, আশ-শিরাজী তাঁর 'আল-আলকাব' গ্রন্থে, আদ-দারাকুতনী 'আল-আফরাদ' গ্রন্থে, ইবনে আদি, আল-হাকিম, আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং আল-খতিব 'তালি আত-তালখিস' গ্রন্থে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পাঠ করলাম—আল্লাহ তিনিই, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন দুর্বলতা (দাল বর্ণে যবরসহ) থেকে, তখন তিনি বললেন: "হে বৎস! দুর্বলতা (দাল বর্ণে পেশসহ) পাঠ করো।"

আল-খতিব ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহ তিনিই, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন দুর্বলতা থেকে আয়াতটি (দাল বর্ণে) পেশ দিয়ে পাঠ করেছেন।

ইবনে মারদাওয়াইহ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূরা আর-রূমের এই শব্দগুলো—তোমাদের সৃষ্টি করেছেন দুর্বলতা থেকে, অতঃপর দুর্বলতার পর দিয়েছেন শক্তি, আবার শক্তির পর দিয়েছেন দুর্বলতা—এভাবে (পেশ যোগে) পাঠ করতেন।

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—আল্লাহ তিনিই, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন দুর্বলতা থেকে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "শুক্রাণু থেকে।" অতঃপর শক্তির পর দিয়েছেন দুর্বলতা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "অতি বার্ধক্য।" এবং শুভ্রতা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "চুলের পক্কতা।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন অপরাধীরা কসম খেয়ে বলবে যে, তারা এক মুহূর্তের বেশি অবস্থান করেনি। এভাবেই তারা সত্যবিমুখ হতো। আর যাদের জ্ঞান ও ঈমান দান করা হয়েছে তারা বলবে, 'তোমরা তো আল্লাহর বিধান অনুযায়ী পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবস্থান করেছ; সুতরাং এটাই পুনরুত্থান দিবস, কিন্তু তোমরা তা জানতে না।' সুতরাং সেদিন জালিমদের ওজর-আপত্তি কোনো কাজে আসবে না এবং তাদের সন্তুষ্টি অর্জনের সুযোগও দেওয়া হবে না। আমি মানুষের জন্য এই কুরআনে সব ধরনের দৃষ্টান্ত পেশ করেছি। আর আপনি যদি তাদের কাছে কোনো নিদর্শন নিয়ে আসেন, তবে কাফিররা অবশ্যই বলবে, 'তোমরা তো কেবল বাতিলপন্থী।' এভাবেই আল্লাহ জ্ঞানহীনদের অন্তরে মোহর মেরে দেন।

অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, নিশ্চয়ই আল্লাহর ওয়াদা সত্য। আর যারা দৃঢ় বিশ্বাসী নয় তারা যেন আপনাকে বিচলিত করতে না পারে।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী—যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন অপরাধীরা কসম খেয়ে বলবে যে, তারা এক মুহূর্তের বেশি অবস্থান করেনি—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা এর দ্বারা পার্থিব জগতকে বুঝিয়েছে। যখন সম্প্রদায়টি পরকাল প্রত্যক্ষ করল, তখন তারা দুনিয়ার সময়কালকে অত্যন্ত নগণ্য মনে করল। এভাবেই তারা সত্যবিমুখ হতো—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এভাবেই তারা দুনিয়াতে মিথ্যাচার করত।

আর যাদের জ্ঞান দান করা হয়েছে... আয়াতাংশ প্রসঙ্গে—তিনি বলেন: এটি বাক্যরীতির অগ্র-পশ্চাৎ বিন্যাসের অন্তর্ভুক্ত এবং এর ব্যাখ্যা হলো: আর যাদের ঈমান ও আল্লাহর কিতাব সংক্রান্ত জ্ঞান দান করা হয়েছে তারা বলল, 'নিশ্চয়ই তোমরা পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবস্থান করেছ।'ইবনে আবি হাতিম রাবী ইবনে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী—তোমরা তো আল্লাহর বিধান অনুযায়ী পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবস্থান করেছ—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা আল্লাহর ইলম অনুযায়ী বারযাখে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত অবস্থান করেছে। কিয়ামত কখন হবে সেই সময়ের জ্ঞান আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না।

আর এই প্রসঙ্গে আল্লাহ নাযিল করেছেন—এবং একটি নির্দিষ্ট সময়কাল তাঁরই নিকট নির্ধারিত আছে (সূরা ত্বহা: আয়াত ১২৯)।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আল-হাকিম এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক খারেজী ব্যক্তি তাঁকে ফজরের নামাযে থাকা অবস্থায় উচ্চস্বরে ডেকে বলল: আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি অবশ্যই এই ওহী পাঠানো হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হবে এবং আপনি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন। তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নামাযরত অবস্থাতেই তাকে উত্তর দিলেন: {অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, নিশ্চয়ই আল্লাহর ওয়াদা সত্য।

আর যারা দৃঢ় বিশ্বাসী নয় তারা যেন আপনাকে বিচলিত করতে না পারে}।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে -সূরা লুকমানএটি মক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা চৌত্রিশ।- সূরা লুকমানের ভূমিকা: ইবনে আদ-দোরইস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বায়হাকী তাঁর ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা লুকমান মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।আন-নাহহাস তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা লুকমান মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে, তবে এর তিনটি আয়াত মদীনায় অবতীর্ণ; সেগুলো হলো: আর পৃথিবীর সমস্ত গাছ যদি কলম হয়... (সূরা লুকমান, আয়াত: ২৭) থেকে পরবর্তী তিনটি আয়াত সমাপ্ত হওয়া পর্যন্ত।আন-নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ আল-বারা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিছনে যোহরের সালাত আদায় করতাম এবং তাঁর নিকট থেকে সূরা লুকমান ও সূরা আয-যারিয়াতের আয়াত একে একে শুনতে পেতাম।

বাংলা তাফসীর

আলিফ-লাম-মীম। এগুলো প্রজ্ঞাময় কিতাবের আয়াত। যা সৎকর্মশীলদের জন্য হিদায়াত ও রহমত। যারা সালাত কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং পরকাল সম্পর্কে নিশ্চিত বিশ্বাস রাখে। তারাই তাদের রবের পক্ষ থেকে হিদায়াতের ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং তারাই সফলকাম। আর মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে, যে অজ্ঞতাবশত আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করার জন্য অসার কথা ক্রয় করে এবং তা নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে; তাদের জন্য রয়েছে অবমাননাকর শাস্তি।ইমাম বায়হাকী তাঁর ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী—আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ এমন আছে, যে অসার কথা ক্রয় করে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো বাতিল বা অসার কথা।আর সে ব্যক্তি হলো নাযর ইবনুল হারিস ইবনে আলকামা।সে অনারবদের উপাখ্যান ও তাদের প্রাচীন ইতিহাস সংক্রান্ত বিষয়াদি সংগ্রহ করেছিল।

সে হীরা ও শাম (সিরিয়া) থেকে বিভিন্ন কিতাব লিখে আনত এবং কুরআনের প্রতি মিথ্যাচার করত; অতঃপর সে তা থেকে বিমুখ হয়ে যায় এবং এর প্রতি ঈমান আনেনি।