তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫০২-৫০৫

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন অপরাধীরা কসম খেয়ে বলবে যে, তারা এক মুহূর্তের বেশি অবস্থান করেনি। এভাবেই তারা সত্যবিমুখ হতো। আর যাদের জ্ঞান ও ঈমান দান করা হয়েছে তারা বলবে, 'তোমরা তো আল্লাহর বিধান অনুযায়ী পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবস্থান করেছ; সুতরাং এটাই পুনরুত্থান দিবস, কিন্তু তোমরা তা জানতে না।' সুতরাং সেদিন জালিমদের ওজর-আপত্তি কোনো কাজে আসবে না এবং তাদের সন্তুষ্টি অর্জনের সুযোগও দেওয়া হবে না। আমি মানুষের জন্য এই কুরআনে সব ধরনের দৃষ্টান্ত পেশ করেছি। আর আপনি যদি তাদের কাছে কোনো নিদর্শন নিয়ে আসেন, তবে কাফিররা অবশ্যই বলবে, 'তোমরা তো কেবল বাতিলপন্থী।' এভাবেই আল্লাহ জ্ঞানহীনদের অন্তরে মোহর মেরে দেন।

অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, নিশ্চয়ই আল্লাহর ওয়াদা সত্য। আর যারা দৃঢ় বিশ্বাসী নয় তারা যেন আপনাকে বিচলিত করতে না পারে।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী—যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন অপরাধীরা কসম খেয়ে বলবে যে, তারা এক মুহূর্তের বেশি অবস্থান করেনি—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা এর দ্বারা পার্থিব জগতকে বুঝিয়েছে। যখন সম্প্রদায়টি পরকাল প্রত্যক্ষ করল, তখন তারা দুনিয়ার সময়কালকে অত্যন্ত নগণ্য মনে করল। এভাবেই তারা সত্যবিমুখ হতো—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এভাবেই তারা দুনিয়াতে মিথ্যাচার করত।

আর যাদের জ্ঞান দান করা হয়েছে... আয়াতাংশ প্রসঙ্গে—তিনি বলেন: এটি বাক্যরীতির অগ্র-পশ্চাৎ বিন্যাসের অন্তর্ভুক্ত এবং এর ব্যাখ্যা হলো: আর যাদের ঈমান ও আল্লাহর কিতাব সংক্রান্ত জ্ঞান দান করা হয়েছে তারা বলল, 'নিশ্চয়ই তোমরা পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবস্থান করেছ।'ইবনে আবি হাতিম রাবী ইবনে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী—তোমরা তো আল্লাহর বিধান অনুযায়ী পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবস্থান করেছ—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা আল্লাহর ইলম অনুযায়ী বারযাখে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত অবস্থান করেছে। কিয়ামত কখন হবে সেই সময়ের জ্ঞান আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না।

আর এই প্রসঙ্গে আল্লাহ নাযিল করেছেন—এবং একটি নির্দিষ্ট সময়কাল তাঁরই নিকট নির্ধারিত আছে (সূরা ত্বহা: আয়াত ১২৯)।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আল-হাকিম এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক খারেজী ব্যক্তি তাঁকে ফজরের নামাযে থাকা অবস্থায় উচ্চস্বরে ডেকে বলল: আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি অবশ্যই এই ওহী পাঠানো হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হবে এবং আপনি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন। তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নামাযরত অবস্থাতেই তাকে উত্তর দিলেন: {অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, নিশ্চয়ই আল্লাহর ওয়াদা সত্য।

আর যারা দৃঢ় বিশ্বাসী নয় তারা যেন আপনাকে বিচলিত করতে না পারে}।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে -সূরা লুকমানএটি মক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা চৌত্রিশ।- সূরা লুকমানের ভূমিকা: ইবনে আদ-দোরইস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বায়হাকী তাঁর ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা লুকমান মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।আন-নাহহাস তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা লুকমান মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে, তবে এর তিনটি আয়াত মদীনায় অবতীর্ণ; সেগুলো হলো: আর পৃথিবীর সমস্ত গাছ যদি কলম হয়... (সূরা লুকমান, আয়াত: ২৭) থেকে পরবর্তী তিনটি আয়াত সমাপ্ত হওয়া পর্যন্ত।আন-নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ আল-বারা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিছনে যোহরের সালাত আদায় করতাম এবং তাঁর নিকট থেকে সূরা লুকমান ও সূরা আয-যারিয়াতের আয়াত একে একে শুনতে পেতাম।

বাংলা তাফসীর

আলিফ-লাম-মীম। এগুলো প্রজ্ঞাময় কিতাবের আয়াত। যা সৎকর্মশীলদের জন্য হিদায়াত ও রহমত। যারা সালাত কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং পরকাল সম্পর্কে নিশ্চিত বিশ্বাস রাখে। তারাই তাদের রবের পক্ষ থেকে হিদায়াতের ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং তারাই সফলকাম। আর মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে, যে অজ্ঞতাবশত আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করার জন্য অসার কথা ক্রয় করে এবং তা নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে; তাদের জন্য রয়েছে অবমাননাকর শাস্তি।ইমাম বায়হাকী তাঁর ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী—আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ এমন আছে, যে অসার কথা ক্রয় করে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো বাতিল বা অসার কথা।আর সে ব্যক্তি হলো নাযর ইবনুল হারিস ইবনে আলকামা।সে অনারবদের উপাখ্যান ও তাদের প্রাচীন ইতিহাস সংক্রান্ত বিষয়াদি সংগ্রহ করেছিল।

সে হীরা ও শাম (সিরিয়া) থেকে বিভিন্ন কিতাব লিখে আনত এবং কুরআনের প্রতি মিথ্যাচার করত; অতঃপর সে তা থেকে বিমুখ হয়ে যায় এবং এর প্রতি ঈমান আনেনি।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে"—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর খরিদ করা মানে হলো একে পছন্দ করা।কোনো ব্যক্তির পথভ্রষ্টতার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে সত্য বাণীর পরিবর্তে বাতিল বা অসার কথাকে বেছে নেয়।এবং আল্লাহর বাণী—"এবং একে উপহাস হিসেবে গ্রহণ করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সে একে উপহাস করে এবং একে অস্বীকার করে।ফিরইয়াবী, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী—"এবং একে উপহাস হিসেবে গ্রহণ করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এখানে 'একে' বলতে) আল্লাহর পথকে বোঝানো হয়েছে; সে আল্লাহর পথকে উপহাসের পাত্র হিসেবে গ্রহণ করে।ফিরইয়াবী, ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো বাতিল বা অসার কথাবার্তা।আর তা হলো গান ও অনুরূপ বিষয়।

"যাতে সে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করতে পারে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (আল্লাহর পথ হলো) কুরআন তিলাওয়াত ও আল্লাহর স্মরণ।এটি কুরাইশ বংশীয় জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, যে একজন গায়িকা দাসী ক্রয় করেছিল।জুওয়াইবির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে"—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি নযর বিন হারিস সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।সে একজন গায়িকা ক্রয় করেছিল; যখনই সে শুনত যে কেউ ইসলাম গ্রহণ করতে চাচ্ছে, অমনি তাকে সে তার গায়িকার কাছে নিয়ে যেত এবং বলত: "একে আহার করাও, পান করাও এবং গান শোনাও; মুহাম্মাদ তোমাকে যে নামায, রোযা ও তাঁর সম্মুখে যুদ্ধের দাওয়াত দিচ্ছে, তার চেয়ে এটাই উত্তম।" এর পরিপ্রেক্ষিতেই এই আয়াত অবতীর্ণ হয়।সাঈদ বিন মানসূর, আহমাদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'যাম্মুল মালাহী' গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমরা গায়িকা দাসীদের বিক্রি করো না, তাদের ক্রয় করো না এবং তাদের গান শিক্ষা দিও না।

এদের ব্যবসায়ে কোনো কল্যাণ নেই এবং এদের মূল্য হারাম।"এই রূপ বিষয়ের প্রেক্ষিতেই এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে"—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'যাম্মুল মালাহী' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ গায়িকা দাসী, তার কেনা-বেচা, তার মূল্য, তাকে শিক্ষা দেওয়া এবং তার গান শোনা হারাম করেছেন।"অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে।"বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো গান এবং অনুরূপ বিষয়।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে"।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: এটি হলো গায়িকা ক্রয় করা।ইবনে আসাকির মাকহুল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ লাহওয়াল হাদীস (অনর্থক কথা) ক্রয় করে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো বাদ্যযন্ত্রবাদিকা দাসী।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আবুল সাহবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে মহান আল্লাহর বাণী "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ লাহওয়াল হাদীস ক্রয় করে" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, এটি হলো গান।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং ইবনে জারির শুআইব ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইকরিমাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে "লাহওয়াল হাদীস" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি হলো গান।ফিরইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ লাহওয়াল হাদীস ক্রয় করে" সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি গান এবং সকল প্রকার ক্রীড়া-কৌতুক।ইবনে আবিদ দুনিয়া হাবীব ইবনে আবি সাবিত-এর সূত্রে ইব্রাহিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ লাহওয়াল হাদীস ক্রয় করে" সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি হলো গান।

এবং মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: এটিই লাহওয়াল হাদীস।ইবনে আবি হাতিম আতা আল-খুরাসানি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ লাহওয়াল হাদীস ক্রয় করে" সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি গান এবং বাতিল বা অসার বিষয়।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ লাহওয়াল হাদীস ক্রয় করে" এই আয়াতটি গান এবং বাদ্যযন্ত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: গান অন্তরে মুনাফেকি (কপটতা) উৎপন্ন করে যেমন পানি শস্য উৎপন্ন করে, আর যিকির অন্তরে ঈমান উৎপন্ন করে যেমন পানি শস্য উৎপন্ন করে।ইবনে আবিদ দুনিয়া ইব্রাহিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা বলতেন, গান অন্তরে মুনাফেকি উৎপন্ন করে।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: গান অন্তরে মুনাফেকি উৎপন্ন করে যেমন পানি শাকসবজি উৎপন্ন করে।