তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫০৪-৫০৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে"—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর খরিদ করা মানে হলো একে পছন্দ করা।কোনো ব্যক্তির পথভ্রষ্টতার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে সত্য বাণীর পরিবর্তে বাতিল বা অসার কথাকে বেছে নেয়।এবং আল্লাহর বাণী—"এবং একে উপহাস হিসেবে গ্রহণ করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সে একে উপহাস করে এবং একে অস্বীকার করে।ফিরইয়াবী, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী—"এবং একে উপহাস হিসেবে গ্রহণ করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এখানে 'একে' বলতে) আল্লাহর পথকে বোঝানো হয়েছে; সে আল্লাহর পথকে উপহাসের পাত্র হিসেবে গ্রহণ করে।ফিরইয়াবী, ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো বাতিল বা অসার কথাবার্তা।আর তা হলো গান ও অনুরূপ বিষয়।

"যাতে সে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করতে পারে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (আল্লাহর পথ হলো) কুরআন তিলাওয়াত ও আল্লাহর স্মরণ।এটি কুরাইশ বংশীয় জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, যে একজন গায়িকা দাসী ক্রয় করেছিল।জুওয়াইবির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে"—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি নযর বিন হারিস সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।সে একজন গায়িকা ক্রয় করেছিল; যখনই সে শুনত যে কেউ ইসলাম গ্রহণ করতে চাচ্ছে, অমনি তাকে সে তার গায়িকার কাছে নিয়ে যেত এবং বলত: "একে আহার করাও, পান করাও এবং গান শোনাও; মুহাম্মাদ তোমাকে যে নামায, রোযা ও তাঁর সম্মুখে যুদ্ধের দাওয়াত দিচ্ছে, তার চেয়ে এটাই উত্তম।" এর পরিপ্রেক্ষিতেই এই আয়াত অবতীর্ণ হয়।সাঈদ বিন মানসূর, আহমাদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'যাম্মুল মালাহী' গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমরা গায়িকা দাসীদের বিক্রি করো না, তাদের ক্রয় করো না এবং তাদের গান শিক্ষা দিও না।

এদের ব্যবসায়ে কোনো কল্যাণ নেই এবং এদের মূল্য হারাম।"এই রূপ বিষয়ের প্রেক্ষিতেই এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে"—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'যাম্মুল মালাহী' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ গায়িকা দাসী, তার কেনা-বেচা, তার মূল্য, তাকে শিক্ষা দেওয়া এবং তার গান শোনা হারাম করেছেন।"অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে।"বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো গান এবং অনুরূপ বিষয়।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অনর্থক কথা খরিদ করে"।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: এটি হলো গায়িকা ক্রয় করা।ইবনে আসাকির মাকহুল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ লাহওয়াল হাদীস (অনর্থক কথা) ক্রয় করে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো বাদ্যযন্ত্রবাদিকা দাসী।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আবুল সাহবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে মহান আল্লাহর বাণী "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ লাহওয়াল হাদীস ক্রয় করে" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, এটি হলো গান।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং ইবনে জারির শুআইব ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইকরিমাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে "লাহওয়াল হাদীস" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি হলো গান।ফিরইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ লাহওয়াল হাদীস ক্রয় করে" সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি গান এবং সকল প্রকার ক্রীড়া-কৌতুক।ইবনে আবিদ দুনিয়া হাবীব ইবনে আবি সাবিত-এর সূত্রে ইব্রাহিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ লাহওয়াল হাদীস ক্রয় করে" সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি হলো গান।

এবং মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: এটিই লাহওয়াল হাদীস।ইবনে আবি হাতিম আতা আল-খুরাসানি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ লাহওয়াল হাদীস ক্রয় করে" সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি গান এবং বাতিল বা অসার বিষয়।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ লাহওয়াল হাদীস ক্রয় করে" এই আয়াতটি গান এবং বাদ্যযন্ত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: গান অন্তরে মুনাফেকি (কপটতা) উৎপন্ন করে যেমন পানি শস্য উৎপন্ন করে, আর যিকির অন্তরে ঈমান উৎপন্ন করে যেমন পানি শস্য উৎপন্ন করে।ইবনে আবিদ দুনিয়া ইব্রাহিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা বলতেন, গান অন্তরে মুনাফেকি উৎপন্ন করে।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: গান অন্তরে মুনাফেকি উৎপন্ন করে যেমন পানি শাকসবজি উৎপন্ন করে।

বাংলা তাফসীর

ইবন আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ইবন মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি সওয়ারিতে আরোহণ করে এবং আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) নেয় না, তখন একটি শয়তান তার পেছনে চড়ে বসে এবং তাকে বলে: 'গান গাও'। যদি সে ভালো গাইতে না পারে, তবে শয়তান তাকে বলে: 'কল্পনায় বিভোর হও'।ইবন আবিদ দুনিয়া এবং ইবন মারদাওয়াইহ আবু উমামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি গানের জন্য উচ্চস্বরে আওয়াজ তুললে আল্লাহ তার কাছে দুটি শয়তান পাঠান, যারা তার দুই কাঁধে বসে তাদের গোড়ালি দিয়ে তার বুকে আঘাত করতে থাকে যতক্ষণ না সে বিরত হয়।"ইবন আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকি আশ-শা'বি থেকে, তিনি আল-কাসিম বিন মুহাম্মদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে গান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: "আমি তোমাকে তা থেকে নিষেধ করছি এবং তোমার জন্য তা অপছন্দ করছি।"প্রশ্নকারী বললেন: "এটা কি হারাম?" তিনি বললেন: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, দেখ!যখন আল্লাহ সত্য ও মিথ্যার মাঝে পার্থক্য করবেন, তখন তিনি গানকে কোনটির অন্তর্ভুক্ত করবেন?"ইবন আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকি আশ-শা'বি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "গায়ক এবং যার জন্য গাওয়া হয়, তারা অভিশপ্ত।"ইবন আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকি ফুযায়েল ইবন ইয়ায থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "গান হলো ব্যভিচারের মন্ত্র।"ইবন আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকি আবু উসমান আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ বিন ওয়ালিদ আন-নাকিস বলেছেন: "হে বনু উমাইয়া!

তোমরা গান থেকে বেঁচে থাকো; কেননা এটি লজ্জা কমিয়ে দেয়, কামভাব বৃদ্ধি করে এবং পুরুষত্ব ধ্বংস করে। এটি মদের স্থলাভিষিক্ত হয় এবং নেশা যা করে এটিও তাই করে। যদি তোমাদের এটি করতেই হয়, তবে নারীদের থেকে একে দূরে রাখো; কারণ গান হলো ব্যভিচারের আহ্বানকারী।"ইবন আবিদ দুনিয়া আবু জাফর আল-উমাবী উমর বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর বিন আব্দুল আজীজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সন্তানদের শিক্ষকের কাছে লিখেছিলেন: "আল্লাহর বান্দা উমর, আমীরুল মুমিনীনের পক্ষ থেকে তাঁর মুক্তদাস সহলের প্রতি।অতঃপর, আমি জেনে-বুঝেই আমার সন্তানদের আদব বা শিষ্টাচার শেখানোর জন্য আপনাকে নির্বাচন করেছি এবং আমার অন্যান্য মুক্তদাস ও ঘনিষ্ঠজনদের পরিবর্তে তাদের দায়িত্ব আপনার ওপর অর্পণ করেছি।

অতএব, আপনি তাদের সাথে কঠোরতা অবলম্বন করবেন, কারণ এটি তাদের দৃঢ়পদ হওয়ার জন্য অধিক কার্যকর। তাদের অধিক মেলামেশা ত্যাগ করতে বাধ্য করবেন, কারণ এর অভ্যাস উদাসীনতা তৈরি করে। অধিক হাসাহাসি থেকে বারণ করবেন, কারণ এর আধিক্য অন্তরকে মৃত করে দেয়। আপনার শেখানো শিষ্টাচারের মধ্যে সর্বপ্রথম তারা যেন এই বিশ্বাস লালন করে যে, বাদ্যযন্ত্র ও আমোদ-প্রমোদ ঘৃণ্য; যার শুরু হয় শয়তানের মাধ্যমে এবং শেষ হয় পরম করুণাময় আল্লাহর অসন্তুষ্টির মাধ্যমে। কেননা নির্ভরযোগ্য ইলমধারী ব্যক্তিবর্গের নিকট থেকে আমার কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, বাদ্যযন্ত্রের আসরে উপস্থিত হওয়া, গান শোনা এবং তাতে মজে থাকা হৃদয়ে নিফাক (কপটতা) উৎপন্ন করে, যেমন পানি ঘাস উৎপন্ন করে।

আমার জীবনের কসম! বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য নিফাক হৃদয়ে পুষে রাখার চেয়ে ওইসব স্থান বর্জন করে নিজেকে রক্ষা করা অনেক বেশি সহজ। গান শোনার পর সে কান দিয়ে যা শুনেছে তার মধ্যে উপকারি কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। তাদের প্রত্যেক সন্তান যেন আল-কুরআনের নির্ধারিত অংশ পাঠের মাধ্যমে দিন শুরু করে এবং দৃঢ়তার সাথে তিলাওয়াত করে। যখন তা থেকে অবসর হবে, তখন সে যেন তার ধনুক ও তূণীর গ্রহণ করে।"

বাংলা তাফসীর

তিনি খালি পায়ে লক্ষ্যবস্তুর দিকে বেরিয়ে গেলেন এবং সাতটি তীর নিক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি মধ্যাহ্নকালীন বিশ্রামের জন্য ফিরে গেলেন। কেননা ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: হে আমার সন্তানেরা, তোমরা দুপুরে বিশ্রাম নাও, কারণ শয়তানরা দুপুরে বিশ্রাম নেয় না। এবং সালাম।ইবন আবিদ দুনিয়া রাফে ইবনে হাফস আল-মাদানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: চার শ্রেণীর লোক এমন আছে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা যাদের দিকে রহমতের দৃষ্টিতে তাকাবেন না:যাদুকর নারীবিলাপকারিণী নারীগায়িকা নারীএবং যে নারী অন্য নারীর সাথে কামাচারে লিপ্ত হয়তিনি আরও বললেন: যে ব্যক্তি সেই সময়টি পাবে, তার জন্য দীর্ঘস্থায়ী শোক করাই বাঞ্ছনীয়।ইবন আবিদ দুনিয়া আলী ইবনুল হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেই জাতি কখনও পবিত্র হতে পারে না যাদের মধ্যে বাদ্যযন্ত্রের (বারবাত) প্রচলন রয়েছে।ইবন আবিদ দুনিয়া আব্দুর রহমান ইবনে আউফ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেনযে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি কেবল দুটি মূর্খতাপূর্ণ ও পাপাচারী শব্দ বা আওয়াজ নিষিদ্ধ করেছিআনন্দের সময় বাদ্যযন্ত্র, খেল-তামাশা ও শয়তানি বাঁশির শব্দ এবং বিপদের সময়ের শব্দমুখমণ্ডল আঁচড়ানো, জামার কলার ছেঁড়া এবং শয়তানি বিলাপের আর্তনাদ।ইবন আবিদ দুনিয়া হাসান (বসরি) রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দুটি শব্দ অভিশপ্তআনন্দের সময় বাদ্যযন্ত্রের সুরএবং বিপদের সময় বিলাপের আওয়াজ।ইবন আবিদ দুনিয়া আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিকৃষ্টতম উপার্জন হলো বাঁশিবাদকের (বাদ্যযন্ত্রের) উপার্জন।ইবন আবিদ দুনিয়া ও বায়হাকী নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার সাথে একটি পথে চলছিলাম।

তিনি একজন রাখালের বাঁশির আওয়াজ শুনতে পেলেন। তখন তিনি তাঁর দুই কানে দুই আঙ্গুল দিয়ে দিলেন এবং মূল পথ থেকে সরে গেলেন। এরপর তিনি বারবার বলতে লাগলেন: হে নাফে, তুমি কি কিছু শুনতে পাচ্ছ? আমি বললাম: না।অতঃপর তিনি তাঁর কান থেকে আঙ্গুল বের করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঠিক এভাবেই করতে দেখেছি।ইবনে মারদুওয়াইহ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াতের—আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ এমন আছে যে অসার বাক্য ক্রয় করে—ব্যাপারে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: এর অর্থ হলো মানুষের খেল-তামাশা ও বাতিল বিষয় ক্রয় করা।হাকিম 'আল-কুনা' গ্রন্থে আতা আল-খুরাসানি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াত—আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ এমন আছে যে অসার বাক্য ক্রয় করে—গান, বাতিল বিষয় এবং বাদ্যযন্ত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।আদম, ইবনে জারীর এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর বাণী—আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ এমন আছে যে অসার বাক্য ক্রয় করে—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো প্রচুর অর্থের বিনিময়ে গায়ক ও গায়িকা ক্রয় করা এবং তাদের গান ও এ জাতীয় অন্যান্য বাতিল বিষয় শ্রবণ করা।

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— “মানুষের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে, যারা অনর্থক কথা ক্রয় করে”—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন: “সে হলো এমন এক ব্যক্তি, যে এমন একজন গায়িকা দাসী ক্রয় করে, যে তাকে দিনে বা রাতে গান শোনায়।”