তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫১০-৫১৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আবদুর রহমান ইবনে হারমালা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট কিছু জিজ্ঞাসা করতে আসলেন। তখন সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: তুমি তোমার গায়ের রং কালো হওয়ার কারণে বিষণ্ণ হয়ো না; কেননা মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তিন ব্যক্তি কৃষ্ণাঙ্গ ছিলেন: বেলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু),ওমর ইবনুল খাত্তাবের আযাদকৃত দাস মিহজা (রাযিয়াল্লাহু আনহু),এবং লুকমান হাকীম; তিনি নুবিয়া অঞ্চলের একজন কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি ছিলেন এবং স্থূল ওষ্ঠাধর বিশিষ্ট ছিলেন।ইবনে আবী শায়বা ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: লুকমান (আলাইহিস সালাম) ছিলেন একজন কৃষ্ণাঙ্গ দাস।ইবনে আবী শায়বা, কিতাবুয যুহদ-এ ইমাম আহমাদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: লুকমান (আলাইহিস সালাম) ছিলেন একজন হাবশী দাস, যার ওষ্ঠ ছিল পুরু এবং পা ছিল প্রশস্ত; তিনি বনী ইসরাঈলের বিচারক হিসেবে দায়িত্ব পালন করতেন।ইবনে আবী শায়বা, কিতাবুয যুহদ-এ ইমাম আহমাদ এবং ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে,লুকমান (আলাইহিস সালাম) পেশায় একজন দর্জি ছিলেন।ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: লুকমান (আলাইহিস সালাম) তাঁর মনিবের নিকট সবচেয়ে সাধারণ স্তরের দাস ছিলেন।

তাঁর প্রজ্ঞার প্রথম নিদর্শন যা পরিলক্ষিত হয়েছিল তা হলো—একদিন তাঁর মনিব শৌচাগারে প্রবেশ করে দীর্ঘক্ষণ সেখানে অবস্থান করছিলেন। তখন লুকমান তাকে ডেকে বললেন, শৌচাগারে দীর্ঘ সময় বসে থাকা যকৃতের পীড়া ও অর্শ রোগের কারণ হয় এবং এর ফলে দেহের উষ্ণতা মস্তিষ্কে আরোহণ করে; তাই পরিমিত সময় বসুন এবং দ্রুত বেরিয়ে আসুন। এরপর মনিব বেরিয়ে এলেন এবং শৌচাগারের দরজায় এই প্রজ্ঞাপূর্ণ উপদেশটি লিখে রাখলেন। বর্ণনাকারী বলেন: (পরবর্তীতে) তাঁর মনিব মদ্যপ অবস্থায় এক সম্প্রদায়ের সাথে এই মর্মে বাজি ধরল যে সে একটি সরোবরের সমস্ত পানি পান করে ফেলবে। যখন তার নেশা কাটল এবং সে নিজ কাজের পরিণাম বুঝতে পারল, তখন সে লুকমানকে ডেকে বলল: এ জাতীয় কঠিন পরিস্থিতির জন্যই আমি তোমাকে আগলে রেখেছিলাম।তিনি বললেন: আপনি তাদেরকে সমবেত করুন।

তারা সমবেত হলে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা কিসের ওপর বাজি ধরেছ? তারা বলল: এই শর্তে যে সে এই সরোবরের সমস্ত পানি পান করবে। তিনি বললেন: এই সরোবরের তো বিভিন্ন প্রবাহমান উৎসধারা রয়েছে; সুতরাং তোমরা আগে এর উৎসধারাগুলো বন্ধ করো। তারা বলল: আমরা কীভাবে এর উৎসধারাগুলো বন্ধ করতে পারি? তিনি বললেন: তবে উৎসধারাগুলো প্রবহমান থাকা অবস্থায় সে কীভাবে সমস্ত পানি পান করতে সমর্থ হবে?ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই আমি লুকমানকে হিকমত দান করেছি" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো বুদ্ধি, গভীর বোধশক্তি এবং বিচক্ষণতা,যা নবুওয়াত ব্যতীত অর্জিত হয়েছিল।হাকিম তিরমিযী তাঁর নাওয়াদিরুল উসুল গ্রন্থে আবু মুসলিম খাওলানী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, লুকমান ছিলেন একজন অত্যন্ত চিন্তাশীল, সুধারণাসম্পন্ন এবং অধিক নীরবতা অবলম্বনকারী দাস।

তিনি আল্লাহকে ভালোবাসতেন, ফলে আল্লাহ তাআলাও তাঁকে ভালোবেসেছিলেন এবং তাঁকে হিকমত দ্বারা ধন্য করেছিলেন। দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর পূর্বে তাঁকে খিলাফতের জন্য আহ্বান করা হয়েছিল এবং বলা হয়েছিল: হে লুকমান! আল্লাহ কি আপনাকে তাঁর প্রতিনিধি নিযুক্ত করবেন যাতে আপনি মানুষের মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনা করতে পারেন?

বাংলা তাফসীর

সত্যের সাথে লোকমান বললেন: যদি আমার প্রতিপালক মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আমাকে বাধ্য করেন তবে আমি তা গ্রহণ করব, কারণ আমি জানি যে যদি তিনি তা করেন তবে তিনি আমাকে সাহায্য করবেনশিক্ষা দান করবেনএবং ভুল-ভ্রান্তি থেকে রক্ষা করবেনকিন্তু যদি আমার প্রতিপালক আমাকে নির্বাচনের সুযোগ দেন, তবে আমি নিরাপত্তা ও সুস্থতাকেই গ্রহণ করব এবং বিপদ কামনা করব না। তখন ফেরেশতারা বললেন: হে লোকমান, কেন? তিনি বললেন: কারণ শাসকের অবস্থান অত্যন্ত কঠিন এবং সংকটাপন্ন, যেখানে সবদিক থেকে জুলুম তাকে ঘিরে ধরে। ফলে সে হয় পরিত্যক্ত হয় অথবা সাহায্যপ্রাপ্ত হয়। যদি সে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারে তবেই তার মুক্তি পাওয়ার সম্ভাবনা থাকে, আর যদি সে ভুল করে তবে জান্নাতের পথ হারায়।

দুনিয়াতে বিনীত বা অখ্যাত অবস্থায় থাকা সম্মানীয় ও পথভ্রষ্ট হওয়ার চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি আখেরাতের পরিবর্তে দুনিয়াকে বেছে নেয়, দুনিয়াও তার হাতছাড়া হয় এবং আখেরাতের রাজত্বও সে পায় নাফেরেশতারা তাঁর চমৎকার যুক্তি ও বাকপটুতায় বিস্ময় প্রকাশ করলেন। এরপর তিনি কিছুক্ষণ ঘুমালেন এবং ঘুমের মধ্যেই প্রজ্ঞায় পরিপূর্ণ হয়ে গেলেন। যখন তিনি জাগ্রত হলেন তখন প্রজ্ঞাপূর্ণ কথা বলতে লাগলেন। এরপর তাঁর পরে দাউদ আলাইহিস সালামকে খেলাফতের দায়িত্ব অর্পণ করা হলো এবং তিনি তা গ্রহণ করলেন, তবে তিনি লোকমানের মতো কোনো শর্তারোপ করেননি। ফলে তিনি একটি বিচ্যুতির সম্মুখীন হলেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা ও মার্জনা করলেনলোকমান তাঁর জ্ঞান ও প্রজ্ঞা দিয়ে তাঁকে (দাউদ আ.) সহায়তা করতেন।

তখন দাউদ আলাইহিস সালাম বললেন: হে লোকমান, তোমার জন্য সুসংবাদ! তোমাকে প্রজ্ঞা দান করা হয়েছে এবং তোমার থেকে বিপদ সরিয়ে নেওয়া হয়েছে, আর দাউদকে খেলাফত দেওয়া হয়েছে এবং সে গুনাহ ও পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছেআল-ফুরইয়াবি, আহমদ (কিতাবুজ যুহদ-এ), ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ‘নিশ্চয়ই আমি লোকমানকে প্রজ্ঞা দান করেছি’—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, এর অর্থ হলো: বুদ্ধিগভীর জ্ঞান (ফিকহ)এবং নবুওয়াত ছাড়াই কথায় নির্ভুলতাইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ‘নিশ্চয়ই আমি লোকমানকে প্রজ্ঞা দান করেছি’—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, এর অর্থ হলো: ইসলামের প্রজ্ঞা; তিনি নবী ছিলেন না এবং তাঁর কাছে ওহী আসত নাইবনে আবি হাতিম কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা লোকমানকে প্রজ্ঞা এবং নবুওয়াতের মধ্যে যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেনতিনি নবুওয়াতের পরিবর্তে প্রজ্ঞাকেই বেছে নিলেন।

এমতাবস্থায় জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে আসলেন যখন তিনি ঘুমন্ত ছিলেন এবং তাঁর ওপর প্রজ্ঞা ঢেলে দিলেন। সকালে তিনি প্রজ্ঞাপূর্ণ কথা বলতে লাগলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনার প্রতিপালক আপনাকে সুযোগ দেওয়ার পর আপনি কেন নবুওয়াতের পরিবর্তে প্রজ্ঞাকে বেছে নিলেন? তিনি বললেন: যদি তিনি আমাকে নবুওয়াতের জন্য চূড়ান্তভাবে আদেশ করতেন তবে আমি তাঁর পক্ষ থেকে সফলতার আশা করতাম এবং তা যথাযথভাবে পালনের চেষ্টা করতাম। কিন্তু তিনি আমাকে নির্বাচনের সুযোগ দিয়েছেন, তাই আমি নবুওয়াতের গুরুভার পালনে অক্ষম হওয়ার ভয় করেছি; ফলে প্রজ্ঞাই আমার কাছে অধিক প্রিয় হয়েছেইবনে আবি হাতিম ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: লোকমান আলাইহিস সালাম কি নবী ছিলেন?

তিনি বললেন: নাতাঁর কাছে ওহী আসত না, বরং তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেনইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: লোকমান আলাইহিস সালাম নবী ছিলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী হাতেম লায়স (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকমান আলাইহিস সালামের হিকমত ছিল নবুওয়াত।ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকমান আলাইহিস সালাম একজন নেককার ব্যক্তি ছিলেন, তিনি নবী ছিলেন না।তাবারানী এবং রামাহুরমুজী 'আল-আমসাল' গ্রন্থে একটি দুর্বল সনদে আবু উমামাহ (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: লোকমান আলাইহিস সালাম তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে বৎস, তুমি আলেমদের মজলিসে উপস্থিত থেকো এবং প্রজ্ঞাবানদের কথা মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করো; কারণ আল্লাহ তা'আলা মৃত অন্তরকে হিকমতের নূর (আলো) দিয়ে জীবিত করেন, যেভাবে তিনি মৃত ভূমিকে প্রবল বৃষ্টির মাধ্যমে সজীব করে তোলেন।ইবনে আবী হাতেম আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি লোকমান হাকীমের কথা উল্লেখ করে বলেন: তাঁকে যা দান করা হয়েছিল তা পরিবার কিংবা ধন-সম্পদের কারণে নয়,বংশমর্যাদার কারণেও নয়,এবং বাহ্যিক গুণাবলীর কারণেও নয়।বরং তিনি ছিলেন একজন দৃঢ়চেতা ও স্বল্পভাষী ব্যক্তি, যিনি দীর্ঘ সময় চিন্তা করতেন এবং তাঁর দৃষ্টি ছিল গভীর।

তিনি দিনে কখনো ঘুমাননি। কেউ কখনো তাঁকে থুতু ফেলতে, গলা পরিষ্কার করতে, প্রস্রাব-পায়খানা করতে কিংবা গোসল করতে দেখেনি। তিনি খেল-তামাশায় লিপ্ত হতেন না এবং অকারণে হাসতেন না। তিনি তাঁর উচ্চারিত কোনো কথা দ্বিতীয়বার বলতেন না, যদি না সেটা এমন কোনো প্রজ্ঞাপূর্ণ কথা হতো যা তিনি পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজন বোধ করতেন। তিনি বিবাহ করেছিলেন এবং তাঁর সন্তানাদিও হয়েছিল, কিন্তু তারা মারা গেলে তিনি তাদের জন্য কাঁদেননি। তিনি সুলতানের নিকট যাতায়াত করতেন এবং প্রজ্ঞাবানদের কাছে যেতেন পর্যবেক্ষণ করতে, চিন্তা করতে এবং শিক্ষা গ্রহণ করতে।আর এ কারণেই তাঁকে তা প্রদান করা হয়েছে যা তাঁকে দেওয়া হয়েছে।ইবনে আবী দুনিয়া 'কিতাবুস সামত'-এ এবং ইবনে জারীর উমর ইবনে কায়স (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি লোকমান আলাইহিস সালামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তাঁর কাছে লোকজন ছিল।

লোকটি জিজ্ঞেস করল: আপনি কি অমুক বংশের দাস নন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।লোকটি বলল: আপনি কি সেই ব্যক্তি নন যে অমুক পাহাড়ের কাছে গবাদি পশু চরাত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।লোকটি বলল: তবে কোন জিনিস আপনাকে এই সুউচ্চ অবস্থানে পৌঁছে দিল যা আমি দেখছি? তিনি বললেন: আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি), সত্য কথা বলা, আমানত রক্ষা করা এবং অনর্থক বিষয় থেকে দীর্ঘ সময় নীরব থাকা।ইমাম আহমদ 'কিতাবুয যুহদ'-এ মুহাম্মদ ইবনে জুহাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ কথা।ইমাম আহমদ, হাকীম তিরমিযী, হাকীম 'আল-কুনা' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকমান হাকীম বলতেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে যখন কোনো কিছু আমানত রাখা হয়, তিনি তা হিফাযত করেন।ইবনে আবী দুনিয়া 'না'তুল খয়িফীন' গ্রন্থে ফযল আর-রাক্কাশী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকমান তাঁর পুত্রকে অনবরত উপদেশ দিচ্ছিলেন, শেষ পর্যন্ত তাঁর পিত্তথলি ফেটে গেল এবং তিনি মৃত্যুবরণ করলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবিদ দুনইয়া হাফস ইবনে ওমর আল-কিন্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকমান (আলাইহিস সালাম) তাঁর পাশে এক থলে সরিষা রাখলেন এবং তাঁর পুত্রকে উপদেশ দিতে শুরু করলেন। প্রতিটি উপদেশের সাথে তিনি একটি করে সরিষার দানা বের করতেন। যখন সব সরিষা শেষ হয়ে গেল, তখন তিনি বললেন: হে বৎস! আমি তোমাকে এমন উপদেশ দিয়েছি, যদি কোনো পাহাড়কে সেই উপদেশ দেওয়া হতো তবে তা বিদীর্ণ হয়ে যেত।অতঃপর তাঁর পুত্র বিদীর্ণ হয়ে গেল।ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, লোকমান তাঁর পুত্রকে উপদেশ দেওয়ার সময় বলেছিলেন: হে বৎস!

তুমি মস্তক আবৃত করা (বা মুখ ঢাকা) থেকে বেঁচে থাকো; কারণ তা রাতে ভীতিপ্রদ এবং দিনে লাঞ্ছনাকর।আল-আসকারি 'আল-আমসাল' গ্রন্থে, হাকেম এবং বায়হাকি 'শুআবুল ইমান'-এ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, লোকমান (আলাইহিস সালাম) দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর একজন দাস ছিলেন। দাউদ (আলাইহিস সালাম) যখন বর্ম তৈরি করছিলেন এবং হাত দিয়ে তা এভাবে পাকাচ্ছিলেন, তখন লোকমান (আলাইহিস সালাম) তা দেখে আশ্চর্য হলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে চাইলেন। কিন্তু তাঁর প্রজ্ঞা তাঁকে প্রশ্ন করা থেকে বিরত রাখল। যখন তিনি কাজ শেষ করে বর্মটি নিজের শরীরে পরিধান করলেন এবং বললেন: যুদ্ধের জন্য এটি কতই না চমৎকার বর্ম!তখন লোকমান বললেন: নীরবতা প্রজ্ঞার অংশ, কিন্তু খুব অল্প মানুষই তা পালন করে।

আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমি নীরব ছিলাম যতক্ষণ না আপনি নিজেই আমার প্রয়োজন মিটিয়ে দিলেন (বা আমাকে উত্তর জানিয়ে দিলেন)।আহমদ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ইমান'-এ আওন ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকমান তাঁর পুত্রকে বললেন: হে বৎস! আল্লাহর নিকট এমনভাবে আশা পোষণ করো যেন তাঁর পাকড়াও থেকে তুমি নিজেকে নিরাপদ মনে না করো, আর আল্লাহকে এমনভাবে ভয় করো যেন তুমি তাঁর রহমত থেকে নিরাশ না হও। পুত্র বলল: হে পিতা! আমি কীভাবে তা করতে পারি, অথচ আমার তো হৃদপিণ্ড মাত্র একটি? তিনি বললেন: মুমিন এমনই হয়, যেন তার দুটি হৃদয় রয়েছে;একটি হৃদয় দিয়ে সে আশা করে,এবং অন্য হৃদয়টি দিয়ে সে ভয় পায়।বায়হাকি সুলাইমান আত-তাইমি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকমান (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রকে বললেন: হে বৎস!

তুমি অধিক পরিমাণে এই কথাটি বলো: 'হে আমার পালনকর্তা, আমাকে ক্ষমা করুন'।কারণ আল্লাহর এমন কিছু মুহূর্ত রয়েছে যখন তিনি কোনো প্রার্থনাকারীকে ফিরিয়ে দেন না।বায়হাকি এবং সাবুনি 'আল-মিআতাইন' গ্রন্থে ইমরান ইবনে সুলাইম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, লোকমান (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে বৎস! আমি পাথর, লোহা এবং অনেক ভারী বোঝা বহন করেছি, কিন্তু মন্দ প্রতিবেশীর চেয়ে ভারী কোনো বোঝা আমি পাইনি। হে বৎস! আমি সকল তিক্ত জিনিসের স্বাদ গ্রহণ করেছি, কিন্তু দারিদ্র্যের চেয়ে তিক্ত আর কিছুই পাইনি।ইবনে আবিদ দুনইয়া 'আল-ইয়াকিন' গ্রন্থে হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকমান তাঁর পুত্রকে বললেন: হে বৎস!

দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকিন) ব্যতীত আমল করা সম্ভব নয়। যার দৃঢ় বিশ্বাস দুর্বল হয়, তার আমলও দুর্বল হয়ে পড়ে। হে বৎস! শয়তান যখন তোমার কাছে সন্দেহ ও সংশয় নিয়ে আসে, তখন তাকে দৃঢ় বিশ্বাস ও নসিহতের মাধ্যমে পরাভূত করো। আর যখন সে তোমার কাছে আসে...

বাংলা তাফসীর

যদি অলসতা ও অবসাদ তোমাকে পেয়ে বসে, তবে কবর ও কিয়ামতের স্মরণের মাধ্যমে তাকে পরাভূত করো। আর যদি তা লালসা ও ভয়ের দিক থেকে আসে, তবে তাকে জানিয়ে দাও যে দুনিয়া ক্ষণস্থায়ী এবং বর্জনীয়।ইবনে আবিদ দুনিয়া ‘কিতাবুত তাকওয়া’ গ্রন্থে ওয়াহব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকমান (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে প্রিয় বৎস! আল্লাহর তাকওয়াকে ব্যবসার পাথেয় হিসেবে গ্রহণ করো, তবে কোনো মূলধন ছাড়াই তোমার নিকট মুনাফা আসবে।ইবনে আবিদ দুনিয়া ‘আর-রিদা’ গ্রন্থে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকমান (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে প্রিয় বৎস!

তোমার ওপর এমন কোনো বিষয় আপতিত না হোক—তা তোমার পছন্দনীয় হোক বা অপছন্দনীয়—যা ঘটার পর তুমি অন্তরে এই বিশ্বাস পোষণ করবে না যে, এটিই তোমার জন্য কল্যাণকর।তিনি বললেন: এটি তো আমি তোমাকে দিতে পারব না যতক্ষণ না আমি জানতে পারব তুমি কী বলেছ যেভাবে তুমি বলেছ। তিনি বললেন: হে প্রিয় বৎস! নিশ্চয়ই আল্লাহ একজন নবী পাঠিয়েছেন।এগিয়ে এসো, যাতে আমরা তাঁর কাছে যেতে পারি এবং তাঁকে সত্য বলে গ্রহণ করতে পারি।সে বলল: হে পিতা, চলুন।অতঃপর তিনি একটি গাধার পিঠে এবং তাঁর পুত্র আরেকটি গাধার পিঠে চড়ে রওয়ানা হলেন এবং পাথেয় সঙ্গে নিলেন। তাঁরা দিন-রাত সফর করলেন, অবশেষে এক বিশাল মরুভূমির সম্মুখীন হলেন।

তাঁরা এর জন্য প্রস্তুতি নিয়ে তাতে প্রবেশ করলেন। আল্লাহর ইচ্ছায় দীর্ঘক্ষণ পথ চলার পর যখন বেলা অনেক গড়িয়েছে, প্রচণ্ড উত্তাপ বৃদ্ধি পেয়েছে এবং পানি ও খাদ্য ফুরিয়ে গেছে, তখন তাঁদের গাধা দুটি ধীরগতি হয়ে পড়ল। তাঁরা নিচে নামলেন এবং গাধা দুটিকে দ্রুত হাঁকিয়ে নিতে লাগলেন। এমতাবস্থায় লোকমান সামনে দৃষ্টিপাত করলেন এবং কিছু ছায়া ও ধোঁয়া দেখতে পেলেন। তিনি মনে মনে বললেন: এই ছায়া বা অন্ধকার হলো গাছপালা।আর ধোঁয়া হলো জনবসতি ও লোকালয়।এমতাবস্থায় যখন তাঁরা দ্রুত অগ্রসর হচ্ছিলেন, তখন লোকমানের পুত্র রাস্তার একটি হাড়ের ওপর পা দিয়ে ফেলল এবং মূর্ছিত হয়ে পড়ে গেল।

লোকমান (আলাইহিস সালাম) দ্রুত তার কাছে গিয়ে তাকে বুকে জড়িয়ে ধরলেন এবং নিজের দাঁত দিয়ে হাড়টি বের করলেন। অতঃপর তিনি তার দিকে তাকিয়ে অশ্রু বিসর্জন দিলেন। পুত্র বলল: হে পিতা! আপনি কাঁদছেন অথচ আপনিই তো বলেন: এটি আমার জন্য কল্যাণকর। এটি কীভাবে আমার জন্য কল্যাণকর হতে পারে যেখানে খাদ্য ও পানি শেষ হয়ে গেছে এবং আমরা দুজনে এই নির্জন স্থানে আটকা পড়েছি? আপনি যদি আমাকে এই অবস্থায় রেখে চলে যান, তবে আপনি আমৃত্যু শোক ও উদ্বেগের মধ্যে থাকবেন; আর যদি আমার সাথে অবস্থান করেন, তবে আমরা উভয়েই মারা যাব। তখন লোকমান বললেন: হে বৎস!আমার এই কান্না তো হলো সন্তানের প্রতি পিতার মমতা ও বিচ্ছেদ-বেদনা।

আর তোমার কথা যে ‘এটি কীভাবে আমার জন্য কল্যাণকর’, তো হতে পারে যা তোমার থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছে তা এই বিপদের চেয়েও বড় ছিল, আর তুমি যে বিপদে পড়েছ তা ওই অপসৃত বিপদের তুলনায় অনেক সহজ। অতঃপর লোকমান সামনের দিকে তাকালেন কিন্তু সেই ধোঁয়া ও ছায়া আর দেখতে পেলেন না।হঠাৎ দেখা গেল এক ব্যক্তি একটি চিত্রবিচিত্র ঘোড়ায় চড়ে এগিয়ে আসছেন। তাঁর পরনে ছিল শ্বেতবস্ত্র এবং মাথায় সাদা পাগড়ি; তিনি যেন বাতাসের ওপর দিয়ে দ্রুতবেগে ধাবিত হচ্ছিলেন। লোকমান একনজরে তাঁর দিকে তাকিয়ে রইলেন যতক্ষণ না তিনি নিকটবর্তী হলেন এবং তাঁর থেকে আড়াল হয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বললেন: আপনি কি লোকমান?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: আপনিই কি সেই হাকীম (প্রজ্ঞাবান)? তিনি উত্তর দিলেন: তদ্রূপই।তিনি বললেন: আপনার পুত্র আপনাকে কী বলেছে? লোকমান বললেন: হে আল্লাহর বান্দা! আপনি কে? আমি আপনার কথা শুনতে পাচ্ছি কিন্তু আপনার চেহারা দেখতে পাচ্ছি না। তিনি বললেন: আমি জিবরাঈল।আমার রব আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন।