তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫৩১-৫৩৫

বাংলা তাফসীর

কিয়ামত কখন হবে? আমাদের দেশ অনাবৃষ্টিতে আক্রান্ত হয়েছে, তাই কখন তা শস্যপূর্ণ হবে? আমি আমার স্ত্রীকে গর্ভবতী রেখে এসেছি, সে কখন সন্তান প্রসব করবে? আমি জানি আজ আমি কী উপার্জন করেছি, কিন্তু আগামীকাল কী উপার্জন করব? আমি জানি কোন ভূমিতে আমার জন্ম হয়েছে, কিন্তু কোন ভূমিতে আমার মৃত্যু হবে? তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—"নিশ্চয় আল্লাহর কাছে কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অদৃশ্যের পাঁচটি বিষয় আল্লাহ নিজের জন্য সংরক্ষিত রেখেছেন, যা তিনি কোনো নিকটবর্তী ফেরেশতা কিংবা প্রেরিত নবীকেও জানাননি।

"নিশ্চয় আল্লাহর কাছে কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে"—সুতরাং মানুষের কেউ জানে না কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে, কোন বছরে, কোন মাসে, রাতে নাকি দিনে। "তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন"—কেউ জানে না বৃষ্টি কখন বর্ষিত হবে, রাতে নাকি দিনে। "এবং তিনি জানেন জরায়ুতে কী আছে"—জরায়ুতে যা আছে তা পুরুষ না কি নারী, লাল না কি কালো, তা কেউ জানে না। "আর কোনো প্রাণ জানে না আগামীকাল সে কী উপার্জন করবে"—সে কি কল্যাণ অর্জন করবে নাকি অকল্যাণ। "এবং কোনো প্রাণ জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে"—মানুষের কেউ জানে না জমিনে তার শয্যা তথা কবরের স্থান কোথায় হবে, সমুদ্রে না কি স্থলে, সমতলে না কি পাহাড়ে।ফিরইয়াবি, বুখারি, মুসলিম, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, অদৃশ্যের চাবিকাঠি পাঁচটি, যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না।আগামীকাল কী ঘটবে তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।কিয়ামত কখন হবে তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।জরায়ুতে কী আছে তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।বৃষ্টি কখন বর্ষিত হবে তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।আর কোনো প্রাণ জানে না সে কোন ভূমিতে মৃত্যুবরণ করবে, কেবল আল্লাহই তা জানেন।ইবনে আবি শাইবা, বুখারি, মুসলিম, ইবনে আবি হাতিম, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, হে আল্লাহর রাসূল!

কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক জ্ঞাত নন। তবে আমি তোমাকে এর নিদর্শনসমূহ সম্পর্কে বলব: যখন দাসী তার মালিককে প্রসব করবে, তখন তা কিয়ামতের নিদর্শন। যখন নগ্নপদ ও বিবস্ত্র দেহের অধিকারীরা মানুষের নেতা হবে, তখন তা কিয়ামতের নিদর্শন। যখন মেষপালকরা সুউচ্চ দালানকোঠা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে, তখন তা কিয়ামতের নিদর্শন। কিয়ামতের জ্ঞান সেই পাঁচটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন—"নিশ্চয় আল্লাহর কাছে কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে এবং তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন"—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আহমদ, বাজ্জার, ইবনে মারদুওয়াইহ, রুয়ানি এবং জিয়া একটি সহীহ সনদে বুরাইদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: পাঁচটি বিষয় আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না—"নিশ্চয় আল্লাহর কাছে কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে"—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেনঅনুরূপভাবে।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক মরুবাসী বেদুইন এসে দাঁড়ালেন...

বাংলা তাফসীর

বদর যুদ্ধের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর একটি দশ মাসের গর্ভবতী উটনীর ওপর আরোহী ছিলেন। এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে মুহাম্মদ, আমার এই উটনীর পেটে কী আছে? তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাকে বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিছু ছাড়ো এবং আমার কাছে এসো যেন আমি তোমাকে বলতে পারি; তুমিই এর সাথে সংগত হয়েছিলে এবং এর পেটে তোমারই সন্তান রয়েছে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার দিক থেকে বিমুখ হলেন। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক লজ্জাশীল, মহানুভব ও পাপাচারবিমুখ ব্যক্তিকে পছন্দ করেন এবং প্রত্যেক হীন ও অশ্লীলভাষীকে ঘৃণা করেন।

এরপর তিনি বেদুইনের দিকে ফিরে বললেন: পাঁচটি বিষয় আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না, (তা হলো) "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কেয়ামতের জ্ঞান রয়েছে..."ইবনে মারদুওয়াইহ সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি লাল গম্বুজাকৃতির তাঁবুতে ছিলেন, এমতাবস্থায় ঘোড়ায় সওয়ার এক ব্যক্তি আসলো এবং জিজ্ঞেস করল: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল। সে বলল: কেয়ামত কখন? তিনি বললেন: তা অদৃশ্যের বিষয়, আর আল্লাহ ছাড়া কেউ অদৃশ্য সম্পর্কে জানে না। সে বলল: আমার ঘোড়ার পেটে কী আছে?

তিনি বললেন: তা অদৃশ্যের বিষয়, আর আল্লাহ ছাড়া কেউ অদৃশ্য সম্পর্কে জানে না। সে জিজ্ঞেস করল: কখন বৃষ্টি হবে? তিনি বললেন: তা অদৃশ্যের বিষয়, আর আল্লাহ ছাড়া কেউ অদৃশ্য সম্পর্কে জানে না।আহমাদ ও তাবারানি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমাকে পাঁচটি বিষয় ছাড়া সবকিছুর চাবিকাঠি প্রদান করা হয়েছে; (সেগুলো হলো) "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কেয়ামতের জ্ঞান রয়েছে..."আহমাদ, আবু ইয়ালা, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পাঁচটি বিষয় ব্যতীত সবকিছুর চাবিকাঠি দেওয়া হয়েছে; (তা হলো) "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কেয়ামতের জ্ঞান রয়েছে..."ইবনে মারদুওয়াইহ আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অদৃশ্যের রহস্যের মধ্য থেকে কেবল এই আয়াতের পাঁচটি বিষয় তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট অস্পষ্ট রাখা হয়েছে।যা সূরা লুকমানের শেষ থেকে সূরার সমাপ্তি পর্যন্ত বর্ণিত হয়েছে।সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমাদ এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ রিবঈ ইবনে হিরাশ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু আমির গোত্রের এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে সে বলেছিল: হে আল্লাহর রাসূল, জ্ঞানের এমন কোনো বিষয় কি অবশিষ্ট আছে যা আপনি জানেন না?

তিনি বললেন: আল্লাহ আমাকে অনেক কল্যাণ শিক্ষা দিয়েছেন, তবে এমন কিছু জ্ঞান রয়েছে যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।(তা হলো) এই পাঁচটি বিষয়: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কেয়ামতের জ্ঞান রয়েছে..."ইবনে মাজাহ রুবাইয়ি বিনতে মুআওয়িয (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার বিয়ের সকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট আসলেন, তখন আমার কাছে দুটি বালিকা গান গাইছিল এবং বলছিল: "আমাদের মাঝে এমন এক নবী আছেন যিনি আগামীকাল কী হবে তা জানেন।"তখন তিনি বললেন: এই কথাটি বলো না; আগামীকাল কী হবে তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।তায়ালিসি, আহমাদ, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত'-এ আবু গুরাহ আল-হুযালি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ ইচ্ছা করেন...

বাংলা তাফসীর

কোনো এক বান্দার মৃত্যু যখন এমন কোনো ভূমিতে নির্ধারিত হয় যেখানে তার কোনো প্রয়োজনে যাওয়ার আবশ্যকতা তৈরি হয়, তখন সে সেখানে পৌঁছানো পর্যন্ত ক্ষান্ত হয় না। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: আর কোনো প্রাণীই জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে।ইমাম তিরমিজি (একে হাসান বলেছেন) এবং ইবনে মারদাউইয়াহ মাতার ইবনে উকামিস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, যখন আল্লাহ কোনো ব্যক্তির মৃত্যু কোনো নির্দিষ্ট ভূমিতে ফয়সালা করেন, তখন তিনি সেখানে তার জন্য কোনো প্রয়োজন সৃষ্টি করে দেন।ইমাম আহমদ আমির অথবা আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদা তাঁর মজলিসে সাহাবীদের নিয়ে উপবিষ্ট ছিলেন, এমতাবস্থায় জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) মানুষের বেশে তাঁর নিকট আসলেন।

উপস্থিতরা তাঁকে মুসলমানদের মধ্য থেকে কোনো এক ব্যক্তি মনে করলেন। তিনি সালাম পেশ করলেন এবং নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালামের উত্তর দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর উভয় হাত নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুই হাঁটুর ওপর রাখলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইসলাম কী? তিনি বললেন: তুমি তোমার চেহারাকে আল্লাহর নিকট সমর্পণ করবে, এই সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল; আর তুমি সালাত কায়েম করবে এবং জাকাত প্রদান করবে। তিনি বললেন: আমি যদি তা করি তবে কি আমি আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম) হব?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: ঈমান কী? তিনি বললেন: তুমি বিশ্বাস স্থাপন করবে আল্লাহর প্রতি, পরকালের প্রতি, ফেরেশতাগণের প্রতি, কিতাবসমূহের প্রতি, নবীগণের প্রতি, মৃত্যুর প্রতি এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি, হিসাব ও মিজানের (আমল পরিমাপক যন্ত্র) প্রতি এবং ভাগ্যের ভালো ও মন্দের প্রতি।তিনি বললেন: আমি যদি তা করি তবে কি আমি মুমিন হব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।অতঃপর তিনি বললেন: ইহসান কী? তিনি বললেন: তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখতে পাচ্ছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও তবে মনে করবে তিনি তোমাকে দেখছেন।

তিনি বললেন: আমি যদি তা করি তবে কি আমি মুহসিন (সদাচারী) হব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত কখন হবে? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: সুবহানাল্লাহ! পাঁচটি বিষয় আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না: নিশ্চয় আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনিই জানেন জরায়ুতে যা আছে। কোনো প্রাণীই জানে না আগামীকাল সে কী উপার্জন করবে এবং কোনো প্রাণীই জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ ও সম্যক অবহিত।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে -সূরা আস-সাজদাহমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা ত্রিশ- সূরা আস-সাজদাহর ভূমিকা: ইবনু আদ-দুরাইস, ইবনু মারদুবাইহ এবং বায়হাকী তাঁর 'আদ-দালায়েল' গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (আলিফ-লাম-মীম) আস-সাজদাহ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।এবং ইবনু মারদুবাইহ আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।নাহহাস ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনটি আয়াত ব্যতীত সূরা আস-সাজদাহ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে, আয়াত তিনটি হলো তবে কি সেই ব্যক্তি যে মুমিন... থেকে আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনু আবী শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিন ফজরের সালাতে আলিফ-লাম-মীম তানযীল আস-সাজদাহ এবং হাল আতা আলাল ইনসান তিলাওয়াত করতেন।ইবনু আবী শায়বাহ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিন ফজরের সালাতে আলিফ-লাম-মীম তানযীল আস-সাজদাহ এবং হাল আতা আলাল ইনসান তিলাওয়াত করতেন।এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনু মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনু আবী শায়বাহ, আবু দাউদ এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনু উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যোহরের সালাত আদায় করলেন এবং সিজদাহ করলেন, তখন আমরা ধারণা করলাম যে তিনি সম্ভবত আলিফ-লাম-মীম তানযীল আস-সাজদাহ তিলাওয়াত করেছেন।এবং আবু ইয়া'লা বারা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যোহরের সালাতে সিজদাহ করলাম এবং আমরা মনে করলাম যে তিনি তানযীল আস-সাজদাহ তিলাওয়াত করেছেন।আবু উবাইদ তাঁর ফাযায়েল গ্রন্থে, আহমাদ, আবদ ইবনু হুমাইদ, দারিমী, তিরমিযী, নাসাঈ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনু মারদুবাইহ জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ততক্ষণ পর্যন্ত ঘুমাতেন না যতক্ষণ না তিনি আলিফ-লাম-মীম তানযীল আস-সাজদাহ এবং তাবা-রাকাল্লাযী বিইয়াদিহিল মুলক তিলাওয়াত করতেন।এবং ইবনু নাসর, তাবারানী এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

বাংলা তাফসীর

যে ব্যক্তি এশার নামাজের পর চার রাকাত নামাজ আদায় করবে, যার প্রথম দুই রাকাতে ‘কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন’ ও ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ পাঠ করবে এবং শেষ দুই রাকাতে ‘তাবারাকাল্লাজি বিয়াদিহিল মুলক’ ও ‘আলিফ-লাম-মীম তানজিল’ (আস-সাজদাহ) পাঠ করবে, তার জন্য তা লাইলাতুল কদরের চার রাকাতের সমতুল্য পুণ্য হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হবে।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, “যে ব্যক্তি মাগরিব ও এশার নামাজের মধ্যবর্তী সময়ে ‘তাবারাকাল্লাজি বিয়াদিহিল মুলক’ এবং ‘আলিফ-লাম-মীম তানজিল’ (আস-সাজদাহ) পাঠ করবে, সে যেন লাইলাতুল কদরে কিয়াম তথা ইবাদত করার সওয়াব লাভ করল।”ইবনে মারদুওয়াই আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে ‘আলিফ-লাম-মীম তানজিল’ (আস-সাজদাহ), ‘ইয়াসীন’, ‘ইকতারাবতিস সাআহ’ (সূরা আল-কামার) এবং ‘তাবারাকাল্লাজি বিয়াদিহিল মুলক’ পাঠ করবে, এই সূরাগুলো তার জন্য নূর হবে এবং শয়তান থেকে সুরক্ষাস্বরূপ হবে এবং কিয়ামত পর্যন্ত তার মর্যাদা বৃদ্ধি করা হবে।”ইবনুদ দোরইস মুসাইয়্যিব ইবনে রাফে (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “‘আলিফ-লাম-মীম তানজিল’ সূরাটি কিয়ামত দিবসে দুটি ডানা নিয়ে উপস্থিত হবে এবং তার পাঠকারীকে ছায়া প্রদান করবে আর বলবে, ‘তার ওপর (শাস্তির) কোনো পথ নেই, তার ওপর কোনো পথ নেই’।”আদ-দারিমি খালিদ ইবনে মা’দান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা ‘মুক্তিদানকারী’ সূরাটি পাঠ করো, আর তা হলো ‘আলিফ-লাম-মীম তানজিল’।

কেননা আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, এক ব্যক্তি এই সূরাটি পাঠ করত এবং অন্য কোনো কিছুই তার নিকট এতটা প্রিয় ছিল না। অথচ ওই ব্যক্তি ছিল অত্যধিক পাপাচারী। অতঃপর সূরাটি তার ওপর স্বীয় ডানা প্রসারিত করল এবং বলল, ‘হে আমার রব! তাকে ক্ষমা করে দিন, কেননা সে আমাকে অত্যধিক পাঠ করত।’ অতঃপর মহান রব তার ব্যাপারে সূরার সুপারিশ কবুল করলেন এবং নির্দেশ দিলেন, ‘তার প্রতিটি পাপের স্থলে একটি করে নেকি লিখে দাও এবং তার মর্যাদা বৃদ্ধি করো।’আদ-দারিমি খালিদ ইবনে মা’দান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ‘আলিফ-লাম-মীম তানজিল’ কবরে তার পাঠকারীর পক্ষে বিতর্ক করবে।

সে বলবে, ‘হে আল্লাহ! যদি আমি আপনার কিতাবের অংশ হয়ে থাকি, তবে তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। আর যদি আমি আপনার কিতাবের অংশ না হই, তবে আমাকে আপনার কিতাব থেকে মুছে দিন।’ এটি পাখির মতো হবে যা তার পাঠকারীর ওপর ডানা মেলে ধরবে এবং তার জন্য সুপারিশ করবে, ফলে এটি তাকে কবরের আজাব থেকে রক্ষা করবে। ‘তাবারাক’ (সূরা মুলক) সম্পর্কেও একই রূপ বর্ণিত হয়েছে।ফলে খালিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এই সূরা দুটি পাঠ না করে রাতে ঘুমাতে যেতেন না।আদ-দারিমি ও ইবনুদ দোরইস কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে ‘আলিফ-লাম-মীম তানজিল’ (আস-সাজদাহ) ও ‘তাবারাকাল্লাজি বিয়াদিহিল মুলক’ পাঠ করবে, তার জন্য সত্তরটি নেকি লেখা হবে, তার সত্তরটি গুনাহ মোচন করা হবে এবং তার মর্যাদা সত্তর গুণ বৃদ্ধি করা হবে।আদ-দারিমি, তিরমিযী এবং ইবনে মারদুওয়াই তাউস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আলিফ-লাম-মীম তানজিল’ ও ‘তাবারাকাল্লাজি বিয়াদিহিল মুলক’ সূরা দুটি কুরআনের অন্য সকল সূরার ওপর ষাটটি নেকির দিক থেকে শ্রেষ্ঠত্ব রাখে।