তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫৪০-৫৪৪

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “বলুন, মৃত্যুর ফেরেশতা—যাকে তোমাদের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে—সে তোমাদের প্রাণ হরণ করবে; অতঃপর তোমরা তোমাদের রবের নিকট প্রত্যাবর্তিত হবে।”ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যিকরুল মাউত' গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এমন দুই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাদের মৃত্যু চোখের পলকে একই সময়ে ঘটে—একজন প্রাচ্যে এবং অন্যজন প্রতীচ্যে;মৃত্যুর ফেরেশতা কীভাবে তাদের উভয়ের ওপর সামর্থ্য রাখেন?তিনি বললেন: “পূর্ব ও পশ্চিম দিগন্ত, অন্ধকারাচ্ছন্ন স্থানসমূহ, বায়ুমণ্ডল এবং সমুদ্রসমূহের অধিবাসীদের ওপর মৃত্যুর ফেরেশতার সামর্থ্য ঠিক তেমনই, যেমন একজন ব্যক্তির সামনে রাখা একটি দস্তরখান; যেখান থেকে সে তার ইচ্ছানুযায়ী যা খুশি গ্রহণ করতে পারে।”ইবনে আবি হাতেম যুহাইর বিন মুহাম্মদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরজ করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল!

মৃত্যুর ফেরেশতা তো একজনই, অথচ প্রাচ্য ও প্রতীচ্যের দুই বিশাল বাহিনী যুদ্ধে লিপ্ত হয় এবং তাদের মাঝখানে বহু গর্ভপাত বা অকাল মৃত্যুর ঘটনা ঘটে।

বাংলা তাফসীর

...এবং বিনাশ। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মালাকুল মউতের জন্য দুনিয়াকে এমনভাবে সংকুচিত করে দিয়েছেন যে, তা তোমাদের কারো সামনে রাখা একটি তশতরি বা থালার ন্যায় হয়ে গিয়েছে। সুতরাং সেখান থেকে কি কোনো কিছু তাঁর নাগালের বাইরে যেতে পারে?"ইবনে জারীর কলবী থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মালাকুল মউত-ই সমস্ত প্রাণ হরণ করেন। তাঁকে পৃথিবীর ওপর এমনভাবে আধিপত্য দেওয়া হয়েছে যেমন তোমাদের কেউ তার হাতের তালুর ওপর রাখা বস্তুর ওপর আধিপত্য রাখে। তাঁর সাথে রহমতের ফেরেশতামণ্ডলী এবং আযাবের ফেরেশতামণ্ডলী থাকেন।

যখন তিনি কোনো পবিত্র আত্মা কবজ করেন, তখন তা রহমতের ফেরেশতাদের নিকট সোপর্দ করেন; আর যখন কোনো অপবিত্র আত্মা কবজ করেন, তখন তা আযাবের ফেরেশতাদের নিকট সোপর্দ করেন।"ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মৃত্যু প্রসঙ্গে' (যিকরুল মউত) অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ ও ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেন: আল্লাহ তাআলা যখন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-কে খলিল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করলেন, তখন মালাকুল মউত তাঁর রবের নিকট অনুমতি চাইলেন যেন তিনি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-কে সেই সুসংবাদটি পৌঁছাতে পারেন। আল্লাহ অনুমতি দিলে তিনি তাঁর নিকট আসলেন।

তখন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: "হে মালাকুল মউত, আপনি কাফেরদের জান কবজ করার সময় আপনার যে রূপ হয়, তা আমাকে দেখান।" তিনি বললেন: "হে ইব্রাহিম, আপনি তা সহ্য করতে পারবেন না।" ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) বললেন: "অবশ্যই পারব।"তিনি বললেন: "তাহলে আপনি মুখ ফিরিয়ে নিন।" এরপর ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) মুখ ফিরিয়ে পুনরায় তাঁর দিকে তাকিয়ে দেখলেন এক কৃষ্ণবর্ণের বিশালকায় পুরুষ, যার মস্তক আকাশ স্পর্শ করেছে, যার মুখ থেকে অগ্নিলহর নির্গত হচ্ছে। তাঁর দেহের প্রতিটি লোম একেকজন মানুষের আকৃতি ধারণ করেছে এবং তাদের মুখ ও কর্ণকুহর দিয়ে আগুনের শিখা বের হচ্ছে।

তা দেখে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন। অতঃপর যখন তাঁর জ্ঞান ফিরল, তখন মালাকুল মউত তাঁর আদি বা স্বাভাবিক রূপে ফিরে এসেছেন। তিনি বললেন: "হে মালাকুল মউত, যদি কাফের ব্যক্তি মৃত্যুর সময় আপনার এই রূপটি প্রত্যক্ষ করা ছাড়া আর কোনো মুসিবত বা দুঃখের সম্মুখীন না-ও হতো, তবে এটিই তার জন্য যথেষ্ট হতো। এখন আমাকে দেখান মুমিনদের রূহ আপনি কীভাবে কবজ করেন।" তিনি বললেন: "মুখ ঘুরিয়ে নিন।" তিনি মুখ ফেরালেন, এরপর পুনরায় দৃষ্টিপাত করে দেখলেন অত্যন্ত সুশ্রী চেহারার এক যুবক, যার সুগন্ধি অত্যন্ত চমৎকার এবং পরিধানে শুভ্র পোশাক। ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) বললেন: "হে মালাকুল মউত, যদি মুমিন ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় আপনার এই রূপ দর্শনের মাধ্যমে অর্জিত চোখের শীতলতা ও সম্মান ছাড়া অন্য কিছু না-ও পেত, তবে এটিই তার জন্য যথেষ্ট হতো।"তাবারানি, আবু নুয়াইম এবং ইবনে মানদাহ—উভয়েই 'সাহাবা' বিষয়ক সংকলনে খাযরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি—তিনি জনৈক আনসারী ব্যক্তির শিয়রে মালাকুল মউতকে দেখে বললেন: "হে মালাকুল মউত, আমার এই সঙ্গীর প্রতি সদয় হোন, কেননা সে একজন মুমিন।" মালাকুল মউত (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আপনি আশ্বস্ত হোন এবং আপনার চক্ষু শীতল হোক।

নিশ্চিত জানুন যে, আমি প্রত্যেক মুমিনের প্রতিই সদয়। হে মুহাম্মদ! আমি যখন কোনো আদম সন্তানের রূহ কবজ করি এবং তখন যদি কেউ বিলাপ করে চিৎকার করে, তবে আমি সেই ঘরে তাঁর রূহ সাথে নিয়ে দাঁড়িয়ে বলি—এই বিলাপকারীর হলো কী? আল্লাহর কসম, আমি তার ওপর কোনো অবিচার করিনি, তার নির্ধারিত সময়ের পূর্বেও আসিনি এবং তার তাকদীরকেও ত্বরান্বিত করিনি। তার রূহ কবজ করার ক্ষেত্রে আমার কোনো ত্রুটি বা পাপ নেই। সুতরাং তোমরা যদি আল্লাহর ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকো, তবে পুরস্কৃত হবে। আর যদি অসন্তুষ্ট হও, তবে পাপের বোঝা বহন করবে। নিশ্চয়ই তোমাদের নিকট আমার বারবার ফিরে আসতে হবে।

অতএব সাবধান! সাবধান! পশম দ্বারা নির্মিত তাঁবু হোক কিংবা মাটির তৈরি ঘর, পুণ্যবান হোক কিংবা পাপিষ্ঠ, সমতল ভূমি হোক কিংবা..."

বাংলা তাফসীর

...পাহাড় হোক বা অন্য কিছু, আমি প্রতিদিন দিনে ও রাতে তাদের সকলকে পর্যবেক্ষণ করি, এমনকি আমি তাদের ছোট-বড় সবাইকে তাদের নিজেদের চেয়েও বেশি চিনি। আল্লাহর কসম, আমি যদি একটি মশার প্রাণও কবজ করতে চাই, তবে যতক্ষণ না আল্লাহ তা কবজ করার অনুমতি প্রদান করেন, ততক্ষণ আমি তা করতে সক্ষম হবো না।ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে আশ'আস ইবনে শুআইব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) মালাকুল মাউতকে—যার নাম আজরাইল এবং যার দুটি চোখ তার মুখমণ্ডলে ও একটি চোখ ঘাড়ের দিকে ছিল—জিজ্ঞাসা করলেন: হে মালাকুল মাউত, আপনি কী করেন যখন একটি প্রাণ প্রাচ্যে আর আরেকটি প্রাণ প্রতীচ্যে থাকে, আবার কোনো ভূমিতে মহামারি দেখা দেয় এবং দুই সৈন্যবাহিনী যুদ্ধের ময়দানে মুখোমুখি হয়?

তখন আপনি কীভাবে তা সামলান? তিনি উত্তর দিলেন: আমি আল্লাহর অনুমতিক্রমে আত্মাগুলোকে আহ্বান করি, তখন সেগুলো আমার এই দুই আঙুলের মাঝে চলে আসে।ইবনে আবিদ দুনইয়া, আবুশ শাইখ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে শাহর ইবনে হাওশাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালাকুল মাউত আসীন থাকেন এবং গোটা দুনিয়া তাঁর দুই হাঁটুর মাঝখানে থাকে। আর আদম সন্তানদের নির্ধারিত আয়ুর যে ফলক (লাওহ), তা তাঁর সামনে রাখা থাকে। তাঁর সামনে ফেরেশতারা দণ্ডায়মান থাকেন এবং তিনি পলকহীনভাবে সেই ফলকটির দিকে তাকিয়ে থাকেন। যখনই কোনো বান্দার মৃত্যুক্ষণ উপস্থিত হয়, তিনি নির্দেশ দেন: এর প্রাণ কবজ করো।ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে খাইসামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালাকুল মাউত (আলাইহিস সালাম) সুলাইমান ইবনে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট আসতেন এবং তিনি তাঁর বন্ধু ছিলেন।

সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: আপনার বিষয়টি কেমন যে, আপনি কোনো এক গৃহবাসীদের নিকট আসেন এবং তাদের সবার প্রাণ কবজ করে নেন, অথচ তাদের পাশেই অবস্থিত অন্য এক ঘরের কাউকে আপনি কিছুই করেন না? তিনি উত্তর দিলেন: আমি যাকে কবজ করি, সে বিষয়ে আমি নিজে কিছু জানি না; বরং আমি আরশের নিচে থাকি এবং আমার নিকট এমন কিছু লিপি বা চিরকুট নিক্ষেপ করা হয় যাতে নামগুলো লিপিবদ্ধ থাকে।ইবনে আবিদ দুনইয়া ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মালাকুল মাউতকে বলা হয়: অমুক ব্যক্তির প্রাণ অমুক দিনে অমুক সময়ে কবজ করো।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ আতা ইবনে ইয়াসার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন কোনো পরিবার নেই যাদের কাছে মালাকুল মাউত (আলাইহিস সালাম) প্রতিদিন পাঁচবার এসে পর্যবেক্ষণ না করেন যে, তাদের মধ্য থেকে কারোর প্রাণ কবজ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে কি না।জুওয়াইবির আদ-দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালাকুল মাউত (আলাইহিস সালাম)-কে মানুষের প্রাণ কবজ করার দায়িত্ব প্রদান করা হয়েছে, তাই তিনিই মানুষের জান কবজ করার দায়িত্বে নিয়োজিত।

জিনদের জন্য একজন ফেরেশতা, শয়তানদের জন্য একজন ফেরেশতা এবং পাখি, বন্যপ্রাণী, হিংস্র জন্তু, মাছ ও পিঁপড়াদের জন্য একজন ফেরেশতা নিয়োজিত আছেন। এই হলো মোট চারজন দায়িত্বপ্রাপ্ত ফেরেশতা। আর ফেরেশতারা (আলাইহিমুস সালাম) মৃত্যুবরণ করবেন...

বাংলা তাফসীর

প্রথম প্রলয়নাদ এবং মৃত্যুর ফিরিশতা তাদের আত্মা কবজ করার দায়িত্ব পালন করবেন, অতঃপর তিনি নিজেও মৃত্যুবরণ করবেন।তবে সমুদ্রের শহীদগণের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা নিজেই তাঁদের আত্মা কবজ করার দায়িত্ব গ্রহণ করবেন; আল্লাহর কাছে তাঁদের বিশেষ মর্যাদার কারণে তিনি এই দায়িত্ব মৃত্যুর ফিরিশতার ওপর ন্যস্ত করবেন না।ইবনে মাজাহ আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনেছি— আল্লাহ তাআলা সমুদ্রের শহীদগণ ব্যতীত সকল প্রাণীর আত্মা কবজ করার দায়িত্ব মৃত্যুর ফিরিশতার (আ.) ওপর ন্যস্ত করেছেন; কিন্তু সমুদ্রের শহীদদের আত্মা তিনি নিজেই কবজ করেন।ইবনে আবিদ দুনইয়া, ‘জানায়িয’ গ্রন্থে মারওয়াযী এবং আবুশ শায়খ, আবুশ শা’সা জাবির বিন যায়িদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—এক সময় মৃত্যুর ফিরিশতা কোনো বেদনা ছাড়াই আত্মা কবজ করতেন।

এতে মানুষ তাঁকে গালি দিত এবং অভিশাপ দিত। তিনি তাঁর রবের কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ জানালেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা রোগের প্রাদুর্ভাব ঘটালেন এবং মানুষ মৃত্যুর ফিরিশতার কথা ভুলে গেল।আবু নুআইম ‘হিলইয়া’ গ্রন্থে আমাশ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মৃত্যুর ফিরিশতা (আ.) মানুষের সামনে দৃশ্যমান হতেন।তিনি কোনো ব্যক্তির কাছে এসে বলতেন: ‘তোমার প্রয়োজনীয় কাজ সেরে নাও, কারণ আমি তোমার রুহ কবজ করতে চাচ্ছি।’ মানুষ এতে অভিযোগ করলে আল্লাহ রোগ-ব্যাধি অবতীর্ণ করেন এবং মৃত্যুকে একটি গোপনীয় বিষয়ে পরিণত করেন।আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মৃত্যুর ফিরিশতার (আ.) এক কদম হলো পূর্ব থেকে পশ্চিম দিগন্তের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) জনৈক আনসারী সাহাবীকে দেখতে গেলেন এবং দেখতে পেলেন মৃত্যুর ফিরিশতা (আ.) তাঁর শিয়রে অবস্থান করছেন।

তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: ‘হে মৃত্যুর ফিরিশতা! আমার এই সঙ্গীর সাথে নম্রতা প্রদর্শন করুন, কারণ তিনি একজন মুমিন।’ তখন ফিরিশতা বললেন: (হে মুহাম্মদ!) যখন আদম সন্তানের মৃত্যু হয় এবং তার পরিবার বিলাপ করতে থাকে, তখন আমি ঘরের এক কোণে দাঁড়িয়ে বলি— আল্লাহর কসম, এতে আমার কোনো দোষ নেই; আমাকে বারংবার তোমাদের নিকট ফিরে আসতে হবে। সাবধান! সাবধান! আল্লাহ তাআলা জলে বা স্থলে কাঁচা ঘর, পাকা ঘর কিংবা পশম বা লোমের তৈরি এমন কোনো গৃহ সৃষ্টি করেননি যার অধিবাসীদের আমি দিনে ও রাতে পাঁচবার পর্যবেক্ষণ করি না। এমনকি আমি তাদের ছোট-বড় প্রত্যেককে তাদের নিজেদের চেয়েও বেশি চিনি।

আল্লাহর কসম হে মুহাম্মদ! আমি একটি মশার প্রাণও কবজ করার ক্ষমতা রাখি না যতক্ষণ না আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তা কবজ করার নির্দেশ প্রদান করেন।ইবনে জারীর কাতাদা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘বলো, মৃত্যুর ফিরিশতা তোমাদের প্রাণ হরণ করবেন’—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মৃত্যুর ফিরিশতা তোমাদের আত্মা কবজ করেন এবং ফিরিশতাদের মধ্য থেকে তাঁর অনেক সাহায্যকারী রয়েছে।ইবনে জারীর মুজাহিদ (রা.) থেকে ‘বলো, মৃত্যুর ফিরিশতা তোমাদের প্রাণ হরণ করবেন’—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সমগ্র পৃথিবীকে তাঁর সামনে সংকুচিত বা গুটিয়ে আনা হয়েছে এবং একে তাঁর জন্য একটি সাধারণ পাত্রের ন্যায় করে দেওয়া হয়েছে, যেখান থেকে তিনি তাঁর ইচ্ছানুযায়ী প্রাণ গ্রহণ করেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর যদি আপনি দেখতেন যখন অপরাধীরা তাদের প্রতিপালকের সামনে অবনত মস্তকে বলবে, 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা দেখলাম ও শুনলাম, অতএব আপনি আমাদের পুনরায় ফেরত পাঠান, আমরা সৎকাজ করব; নিশ্চয় আমরা এখন দৃঢ় বিশ্বাসী।' আর আমি যদি চাইতাম তবে প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার হিদায়াত দান করতাম, কিন্তু আমার পক্ষ থেকে এই কথা সত্য হয়েছে যে, আমি অবশ্যই জিন ও মানুষ উভয় দ্বারা জাহান্নাম পূর্ণ করব। সুতরাং তোমরা স্বাদ আস্বাদন করো, যেহেতু তোমরা তোমাদের এই দিনের সাক্ষাৎকে ভুলে গিয়েছিলে। আমিও তোমাদের ভুলে গিয়েছি। আর তোমরা যা করতে তার কারণে চিরস্থায়ী আজাব ভোগ করো।

কেবল তারাই আমার আয়াতসমূহের প্রতি ঈমান আনে, যাদেরকে তা দ্বারা উপদেশ দেওয়া হলে তারা সেজদায় লুটিয়ে পড়ে এবং তাদের প্রতিপালকের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করে, আর তারা অহংকার করে না।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— আর যদি আপনি দেখতেন যখন অপরাধীরা তাদের প্রতিপালকের সামনে অবনত মস্তকে বলবে, 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা দেখলাম ও শুনলাম'—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তারা তখন দেখেছে যখন দেখা তাদের কোনো উপকারে আসবে না এবং তারা তখন শুনেছে যখন শোনা তাদের কোনো উপকারে আসবে না।"এবং আল্লাহর বাণী— আর আমি যদি চাইতাম তবে প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার হিদায়াত দান করতাম—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "আল্লাহ যদি চাইতেন তবে সকল মানুষকে হিদায়াত দান করতেন।

আর আল্লাহ যদি চাইতেন তবে তাদের ওপর আকাশ থেকে এমন এক নিদর্শন অবতীর্ণ করতেন যার ফলে তাদের গর্দানসমূহ তার সামনে অবনত হয়ে যেত।" (সুরা আশ-শুআরা, আয়াত: ৪)আল-হাকিম আত-তিরমিজি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন আদমের কাছে তিনটি ওজর বা কৈফিয়ত পেশ করবেন।"তিনি বলবেন: "হে আদম! আমি যদি মিথ্যাবাদীদের অভিশপ্ত না করতাম এবং মিথ্যা বলা ও প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করাকে অপছন্দ না করতাম এবং এর ওপর শাস্তি প্রদান না করতাম, তবে তোমার বংশধরদের জন্য যে কঠিন আজাব আমি প্রস্তুত করে রেখেছি, তা থেকে আজ আমি তাদের সকলকে দয়া করতাম।

কিন্তু আমার পক্ষ থেকে ঐ ব্যক্তির জন্য ফয়সালা অবধারিত হয়েছে যে আমার রাসুলদের অস্বীকার করেছে এবং আমার আদেশের অবাধ্য হয়েছে যে— আমি অবশ্যই তোমাদের সকলকে দিয়ে জাহান্নাম পূর্ণ করব (সুরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৮)। তিনি আরও বলবেন: হে আদম! আমি তোমার বংশধরদের কাউকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব না এবং কাউকে অগ্নি দ্বারা শাস্তি দেব না, কেবল তাদের ব্যতীত যাদের সম্পর্কে আমার পূর্বজ্ঞানে এটি স্থির রয়েছে যে, যদি আমি তাদের দুনিয়াতে পুনরায় ফিরিয়ে দিতাম তবে তারা যা থেকে নিষিদ্ধ ছিল সেই পূর্বের মন্দের দিকেই ফিরে যেত এবং তারা তওবা করত না বা অনুতপ্ত হতো না।

তিনি তাকে আরও বলবেন: হে আদম! আজ আমি তোমাকে আমার ও তোমার বংশধরদের মাঝে বিচারক নিযুক্ত করলাম; তুমি মিজানের (দাঁড়িপাল্লার) কাছে দাঁড়াও এবং তাদের আমলনামা থেকে যা তোমার কাছে উপস্থাপন করা হয় তা পর্যবেক্ষণ করো। অতঃপর তাদের মধ্যে যার পুণ্য তার পাপের ওপর অণু পরিমাণও ভারি হবে, সে জান্নাত লাভ করবে; যাতে তুমি অবগত হতে পারো যে, আজ আমি তাদের মধ্য থেকে কেবল জালিমদেরই জাহান্নামে প্রবেশ করাচ্ছি।"ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— সুতরাং তোমরা স্বাদ আস্বাদন করো, যেহেতু তোমরা তোমাদের এই দিনের সাক্ষাৎকে ভুলে গিয়েছিলে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা তোমাদের এই দিনের সাক্ষাতের জন্য আমল করা বর্জন করেছিলে।"