তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫৪৭-৫৫০

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুওয়াই মুয়াজ ইবনে জাবাল রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বাণী "তাদের পার্শ্বসমূহ শয্যা হতে পৃথক থাকে" এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এটি হলো বান্দার রাতের বেলা ইবাদতের জন্য দাঁড়ানো।আহমদ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), নাসায়ী, ইবনে মাজাহ, ইবনে নাসর 'কিতাবুস সালাত'-এ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াই এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ মুয়াজ ইবনে জাবাল রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি এক সফরে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম।

একদিন সকালে আমি তাঁর খুব কাছে ছিলাম যখন আমরা পথ চলছিলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে। তিনি বললেন: তুমি একটি মহৎ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছ, তবে আল্লাহ যার জন্য এটি সহজ করে দেন তার জন্য এটি অত্যন্ত সহজ।তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, রমজানের রোজা রাখবে এবং বায়তুল্লাহর হজ করবে। অতঃপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে কল্যাণের দরজাসমূহ দেখিয়ে দেব না? রোজা হলো ঢালস্বরূপ, সদকা পাপকে মিটিয়ে দেয় এবং রাতের গভীরে মানুষের সালাত আদায় করা।

অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন "তাদের পার্শ্বসমূহ শয্যা হতে পৃথক থাকে" যতক্ষণ না "তারা যা করত তার বিনিময়স্বরূপ" পর্যন্ত পৌঁছালেন। এরপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে দ্বীনের মূল বিষয়, তার স্তম্ভ এবং তার সর্বোচ্চ শিখর সম্পর্কে বলব না? আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: দ্বীনের মূল হলো ইসলাম, তার স্তম্ভ হলো সালাত এবং তার সর্বোচ্চ শিখর হলো জিহাদ। অতঃপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এ সবকিছুর সারবস্তু সম্পর্কে বলব না? আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর নবী। তখন তিনি নিজের জিহ্বা ধরলেন এবং বললেন: একে সংযত রাখো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যা বলি তার জন্যও কি আমরা পাকড়াও হবো?

তিনি বললেন: তোমার মা তোমাকে হারাক হে মুয়াজ!মানুষের জিহ্বার উপার্জিত ফসল (অসংযত কথাবার্তা) ছাড়া আর কি কোনো কিছু মানুষকে উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত করবে?ইবনে জারির মুজাহিদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে রাতের সালাত সম্পর্কে আলোচনা করলেন, তখন তাঁর দুচোখ বেয়ে অশ্রু প্রবাহিত হতে লাগল। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন "তাদের পার্শ্বসমূহ শয্যা হতে পৃথক থাকে"।ইবনে মারদুওয়াই আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে জান্নাতবাসীদের আমল সম্পর্কে বলুন।

তিনি বললেন: তুমি এক মহৎ বিষয়ে প্রশ্ন করেছ, আর এটি তার জন্য সহজ যার জন্য আল্লাহ একে সহজ করে দেন।তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না এবং ফরজ সালাত আদায় করবে—বর্ণনাকারী বলেন: আমি জানি না তিনি যাকাতের কথা উল্লেখ করেছিলেন কি না—এবং যদি তুমি চাও তবে আমি তোমাকে এই দ্বীনের মূল, তার স্তম্ভ এবং তার সর্বোচ্চ শিখর সম্পর্কে অবহিত করব। এর মূল হলো ইসলাম, যে ইসলাম গ্রহণ করল সে নিরাপদ হলো; তার স্তম্ভ হলো সালাত এবং তার সর্বোচ্চ শিখর হলো আল্লাহর পথে জিহাদ। রোজা হলো ঢালস্বরূপ, সদকা পাপ মুছে ফেলে এবং রাতের গভীরে মানুষের সালাত আদায় করা।

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন "তাদের পার্শ্বসমূহ শয্যা হতে পৃথক থাকে"।ইবনে মারদুওয়াই আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী "তাদের পার্শ্বসমূহ শয্যা হতে পৃথক থাকে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: এমন কোনো রাত অতিবাহিত হতো না যাতে তারা সেই রাতের ইবাদতের একটি অংশ গ্রহণ করতেন না।আল-ফিরয়াবী, ইবনে আবি শায়বাহ, মুহাম্মদ বিন নাসর, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী— "তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে আলাদা থাকে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা রাতে দাঁড়িয়ে নামাজ পড়েন।ইবনে নাসর এবং ইবনে জারীর হাসান (রা.) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী— "তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে আলাদা থাকে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো রাতের নামাজ (তাহাজ্জুদ)।আবদুল্লাহ বিন আহমাদ 'যাওয়াইদ আয-যুহদ'-এ আবু আবদুল্লাহ আল-জাদালীর সূত্রে উবাদাহ বিন আস-সামিত থেকে এবং তিনি কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন হাশরের ময়দানে মানুষকে সমবেত করা হবে, তখন এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: 'আজ ফয়সালার দিন।

তারা কোথায়, যাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে আলাদা থাকত? তারা কোথায়, যারা দাঁড়িয়ে, বসে এবং শুয়ে আল্লাহকে স্মরণ করত (সূরা আল-ইমরান, আয়াত: ১৯১)?' অতঃপর জাহান্নাম থেকে একটি লম্বা গর্দান বের হবে এবং বলবে: 'আমাকে তিন শ্রেণীর ব্যক্তির ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে—যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্য নির্ধারণ করেছে,প্রত্যেক উদ্ধত ও হঠকারী স্বৈরাচারী,এবং প্রত্যেক সীমালঙ্ঘনকারী। আমি তাদের সেই ব্যক্তির চেয়েও ভালো চিনি, যে তার সন্তানকে চেনে অথবা যে সন্তান তার পিতাকে চেনে। এরপর মুসলিম দরিদ্রদের জান্নাতে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। তখন তাদের হিসাব গ্রহণ করতে চাইলে তারা বলবে: 'আপনারা আমাদের কিসের হিসাব নিচ্ছেন?

আমাদের তো কোনো ধন-সম্পদ ছিল না এবং আমরা তো শাসকও ছিলাম না।'মুহাম্মদ বিন নাসর এবং ইবনে জারীর দাহহাক (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে আলাদা থাকে, তারা তাদের প্রতিপালককে ভয় ও আশার সাথে ডাকে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা সর্বদা আল্লাহকে স্মরণ করে—হয় নামাজের মধ্যে, না হয় দাঁড়িয়ে কিংবা বসে, অথবা যখনই তারা ঘুম থেকে জাগ্রত হয়।তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা সর্বদা মহান আল্লাহকে স্মরণ করে।বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ রাবীআ আল-জারশী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সমস্ত সৃষ্টিকে এক ময়দানে একত্রিত করবেন।

আল্লাহ যতটুকু চাইবেন তারা ততক্ষণ সেখানে অবস্থান করবে। অতঃপর এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন—'সমবেত জনতা আজ জানতে পারবে কার জন্য আজ সম্মান ও মর্যাদা। তারা উঠে দাঁড়াক, যাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে আলাদা থাকত এবং যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় ও আশার সাথে ডাকত।' তখন তারা দাঁড়িয়ে যাবে, আর তাদের সংখ্যা হবে খুবই কম। এরপর আল্লাহ যতটুকু চাইবেন সময় অতিবাহিত হবে। তারপর পুনরায় সেই ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন, 'সমবেত জনতা আজ জানতে পারবে কার জন্য আজ সম্মান ও মর্যাদা। তারা উঠে দাঁড়াক, যাদেরকে ব্যবসা-বাণিজ্য এবং কেনা-বেচা আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ করতে পারত না (সূরা আন-নূর, আয়াত: ৩৭)।' তখন তারা দাঁড়িয়ে যাবে এবং তাদের সংখ্যা পূর্ববর্তীদের চেয়ে বেশি হবে।

এরপর আল্লাহ যতটুকু চাইবেন সময় অতিবাহিত হবে। এরপর পুনরায় সেই ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: 'সমবেত জনতা আজ জানতে পারবে কার জন্য আজ সম্মান ও মর্যাদা। তারা উঠে দাঁড়াক, যারা সর্বাবস্থায় আল্লাহর প্রশংসা করত।' তখন তারা দাঁড়িয়ে যাবে এবং তারা পূর্ববর্তীদের চেয়েও সংখ্যায় অনেক বেশি হবে।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে আলাদা থাকে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর জিকিরের জন্য তারা শয্যা ত্যাগ করে; যখনই তারা জাগ্রত হয়, তখনই তারা আল্লাহকে স্মরণ করে।তা হতে পারে নামাজের মধ্যে।

বাংলা তাফসীর

তারা দণ্ডায়মান, উপবিষ্ট কিংবা পার্শ্বশায়িত অবস্থায় সর্বদাই আল্লাহর স্মরণে রত থাকে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী (পুরস্কার) লুকিয়ে রাখা হয়েছে, তাদের কর্মের প্রতিদানস্বরূপ।"ইমাম হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, আর ইবনে মারদুওয়াই আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করেছেন: অতঃপর কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী লুকিয়ে রাখা হয়েছেআবু উবাইদ তাঁর 'ফাযায়েল' গ্রন্থে, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনুল আনবারি 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী লুকিয়ে রাখা হয়েছেফিরয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, মুহাম্মদ ইবনে নাসর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'আল-বা'স' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর আরশ ছিল পানির উপরে, অতঃপর তিনি নিজের জন্য একটি জান্নাত তৈরি করেন, এরপর তার নিচে অন্য একটি তৈরি করেন, অতঃপর সেগুলোকে একটি মুক্তা দিয়ে ঢেকে দেন।

তারপর তিনি বলেন: "আর এ দুটি ছাড়া আরও দুটি জান্নাত রয়েছে।" সৃষ্টিজগত জানে না এগুলোর মধ্যে কী রয়েছে। আর এটিই সেই জান্নাত যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: অতঃপর কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে তাদের কর্মের প্রতিদানস্বরূপ। সেখানে প্রতিদিন তাদের নিকট নতুন নতুন উপহার আসবে।ফিরয়াবি, ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাওরাত কিতাবে লিখিত আছে— "নিশ্চয়ই আল্লাহ তায়ালা তাদের জন্য, যাদের পার্শ্বদেশ শয্যা হতে আলাদা থাকে, এমন কিছু প্রস্তুত রেখেছেন যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে কল্পনাও আসেনি; যা কোনো নিকটতম ফেরেশতাও জানে না এবং কোনো প্রেরিত নবীও জানেন না।" আর এটি কুরআনেও রয়েছে: অতঃপর কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে।ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ ও হান্নাদ (উভয়ে 'আয-যুহদ' গ্রন্থে), বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াই এবং ইবনুল আনবারি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মহান আল্লাহ বলেন, "আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে কখনো কল্পনাও আসেনি।" আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো— অতঃপর কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম আমির ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে...

বাংলা তাফসীর

জান্নাতবাসীদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি তার অবস্থানে সত্তর বছর অবস্থান করবেন। অতঃপর তিনি দৃষ্টি ফিরাবেন এবং দেখতে পাবেন যে, তিনি পূর্বে যে অবস্থায় ছিলেন তার চেয়েও সুন্দরী এক নারী উপস্থিত। সে তাকে বলবে: "আপনার জন্য আমাদের মাঝে অংশীদার হওয়ার সময় হয়েছে।"তিনি জিজ্ঞাসা করবেন: "তুমি কে?" সে বলবে: "আমি হচ্ছি মাযীদ (অতিরিক্ত নেয়ামত)।" অতঃপর তিনি তার সাথে সত্তর বছর অবস্থান করবেন এবং পুনরায় দৃষ্টি ফিরাবেন। তখন দেখতে পাবেন যে, তিনি পূর্বে যে অবস্থায় ছিলেন তার চেয়েও বেশি সুন্দরী এক নারী উপস্থিত। সে বলবে: "আপনার জন্য আমাদের মাঝে অংশীদার হওয়ার সময় হয়েছে।" তিনি জিজ্ঞাসা করবেন: "তুমি কে?" সে বলবে: "আমি সেই সত্তা যার সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন— 'কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের চক্ষুশীতলকারী কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে'।"ইবনে আবি শায়বা (রহ.) ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যখন আসবেন, তখন নারীরা তার দিকে উঁকি দেবেন এবং বলবেন: "হে অমুকের পুত্র অমুক!

আপনি যখন আমাদের নিকট থেকে বের হয়েছিলেন, তখন আপনি আমাদের জন্য ততটা যোগ্য ছিলেন না যতটা এখন আমাদের জন্য হয়েছেন।" তিনি বলবেন: "তোমরা কারা?" তারা বলবে: "আমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন— 'কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের চক্ষুশীতলকারী কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে, তাদের কৃতকর্মের বিনিময়স্বরূপ'।"ইবনে আবি শায়বা (রহ.) সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা দুনিয়ার দিনের পরিমাপে প্রতিদিন তিনবার তাদের নিকট প্রবেশ করবে। তাদের সাথে আদন জান্নাত থেকে আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন সব উপঢৌকন থাকবে যা তাদের নিজস্ব জান্নাতে নেই।আর এটিই হলো আল্লাহর সেই বাণী: "কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের চক্ষুশীতলকারী কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে।"ইবনে আবি হাতেম (রহ.) কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তোমাদের নিকট জান্নাতবাসী সেই ব্যক্তির বাসস্থানের বর্ণনা দিচ্ছি যে দুনিয়াতে হালাল অন্বেষণ করত এবং হালাল আহার করত, এমনকি এই অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করেছে।

কিয়ামতের দিন তাকে একটি মাত্র মুক্তা দ্বারা নির্মিত এক বিশাল প্রাসাদ দান করা হবে, যাতে কোনো ফাটল বা জোড়া নেই। তাতে সত্তর হাজার কক্ষ থাকবে এবং সেই কক্ষগুলোর নিচে সত্তর হাজার ঘর থাকবে। প্রতিটি ঘরের ছাদ হবে স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত দ্বারা নির্মিত, যা কোনো জোড়াতালি ছাড়াই তৈরি। যদি আল্লাহ তাকে এটি দেখার শক্তি না দিতেন, তবে এর নূরের তীব্রতায় তার দৃষ্টিশক্তি বিলুপ্ত হয়ে যেত। এর প্রাচীরের প্রস্থ বারো মাইল এবং আকাশে এর উচ্চতা সত্তর মাইল। প্রতিটি ঘরে সত্তর হাজার দরজা থাকবে। প্রতিটি ঘরে প্রতিটি দরজা দিয়ে সত্তর হাজার সেবক প্রবেশ করবে; এক ঘরের লোক অন্য ঘরের লোককে দেখতে পাবে না।

সে যখন তার প্রাসাদে বের হবে, তখন তার রাজত্বের বিস্তৃতি হবে দুনিয়ার আয়ুষ্কালের সমান। সে তার রাজত্বের ডানে, বামে এবং পেছনে বিচরণ করবে এবং তার স্ত্রীগণ তার সাথেই থাকবেন। সেখানে সে ব্যতীত অন্য কোনো পুরুষের উপস্থিতি থাকবে না। তার সামনে নিয়োজিত ফেরেশতা থাকবে। তার ও তার স্ত্রীদের মাঝে এবং তার সামনে পর্দা থাকবে। সেখানে এমন কিশোর ও কিশোরী সেবক থাকবে যারা তার স্ত্রীদের অভিপ্রায় বুঝতে পারবে। সে নিজে, তার স্ত্রীগণ এবং তার সেবকরা কখনো মৃত্যুবরণ করবে না। তাদের নেয়ামত প্রতিদিন বৃদ্ধি পাবে এবং পূর্বের নেয়ামত কখনো জীর্ণ হবে না। এটি হবে এক নিরবচ্ছিন্ন নয়ন জুড়ানো সুখ এবং সেখানে কখনো কোনো আতঙ্ক তাকে স্পর্শ করবে না।ইবনে আবি হাতেম (রহ.) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: