Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫৪৯-৫৫২
আলোচিত অংশ: বনি ইসরাঈল, আয়াত ৬২
পৃষ্ঠা ৫৪৯
মূল আরবি
وَإِمَّا فِي قيام أَو قعُود أَو على جنُوبهم فهم لَا يزالون يذكرُونَ الله
বাংলা তাফসীর
তারা দণ্ডায়মান, উপবিষ্ট কিংবা পার্শ্বশায়িত অবস্থায় সর্বদাই আল্লাহর স্মরণে রত থাকে।
পৃষ্ঠা ৫৪৯
মূল আরবি
- قَوْله تَعَالَى: فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين جَزَاء بِمَا كَانُوا يعْملُونَ
أخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين
وَأخرج أَبُو عبيد فِي فضائله وَسَعِيد بن مَنْصُور وَابْن أبي حَاتِم وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَمُحَمّد بن نصر وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ عرش الله على المَاء فَاتخذ جنَّة لنَفسِهِ ثمَّ اتخذ دونهَا أُخْرَى ثمَّ أطبقهما لؤلؤة وَاحِدَة ثمَّ قَالَ: وَمن دونهمَا جنتان لم يعلم الْخلق مَا فيهمَا وَهِي الَّتِي قَالَ الله فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين جَزَاء بِمَا كَانُوا يعْملُونَ
يَأْتِيهم فِيهَا كل يَوْم تحفة
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم والطبراين وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ: إِنَّه لمكتوب فِي التَّوْرَاة (لقد أعد الله للَّذين تَتَجَافَى جنُوبهم عَن الْمضَاجِع مَا لم ترَ عين وَلم تسمع أذن وَلم يخْطر على قلب بشر وَلَا يعلم ملك مقرب وَلَا نَبِي مُرْسل وَإنَّهُ لفي الْقُرْآن فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين
)
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وهناد كِلَاهُمَا فِي الزّهْد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَابْن الْأَنْبَارِي عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ الله تَعَالَى: أَعدَدْت لعبادي الصَّالِحين مَا لَا عين رَأَتْ وَلَا أذن سَمِعت وَلَا خطر على قلب بشرن قَالَ أَبُو هُرَيْرَة رضي الله عنه: اقرؤا إِن شِئْتُم فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَامر بن عبد الْوَاحِد رضي الله عنه قَالَ: بَلغنِي إِن
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী (পুরস্কার) লুকিয়ে রাখা হয়েছে, তাদের কর্মের প্রতিদানস্বরূপ।"ইমাম হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, আর ইবনে মারদুওয়াই আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করেছেন: অতঃপর কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে
আবু উবাইদ তাঁর 'ফাযায়েল' গ্রন্থে, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনুল আনবারি 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে
ফিরয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, মুহাম্মদ ইবনে নাসর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'আল-বা'স' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর আরশ ছিল পানির উপরে, অতঃপর তিনি নিজের জন্য একটি জান্নাত তৈরি করেন, এরপর তার নিচে অন্য একটি তৈরি করেন, অতঃপর সেগুলোকে একটি মুক্তা দিয়ে ঢেকে দেন।
তারপর তিনি বলেন: "আর এ দুটি ছাড়া আরও দুটি জান্নাত রয়েছে।" সৃষ্টিজগত জানে না এগুলোর মধ্যে কী রয়েছে। আর এটিই সেই জান্নাত যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: অতঃপর কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে তাদের কর্মের প্রতিদানস্বরূপ।
সেখানে প্রতিদিন তাদের নিকট নতুন নতুন উপহার আসবে।ফিরয়াবি, ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাওরাত কিতাবে লিখিত আছে— "নিশ্চয়ই আল্লাহ তায়ালা তাদের জন্য, যাদের পার্শ্বদেশ শয্যা হতে আলাদা থাকে, এমন কিছু প্রস্তুত রেখেছেন যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে কল্পনাও আসেনি; যা কোনো নিকটতম ফেরেশতাও জানে না এবং কোনো প্রেরিত নবীও জানেন না।" আর এটি কুরআনেও রয়েছে: অতঃপর কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে।
ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ ও হান্নাদ (উভয়ে 'আয-যুহদ' গ্রন্থে), বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াই এবং ইবনুল আনবারি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মহান আল্লাহ বলেন, "আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে কখনো কল্পনাও আসেনি।" আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো— অতঃপর কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে।
ইবনে আবি হাতিম আমির ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে...
পৃষ্ঠা ৫৫০
মূল আরবি
الرجل من أهل الْجنَّة يمْكث فِي مَكَانَهُ سبعين سنة ثمَّ يلْتَفت فَإِذا هُوَ بِامْرَأَة أحسن مِمَّا كَانَ فِيهِ فَتَقول لَهُ: قد آن لَك أَن يكون لنا مِنْك نصيب
فَيَقُول: من أَنْت فَتَقول: أَنا مزِيد فيمكث مَعهَا سبعين سنة ويلتفت فَإِذا هُوَ بِامْرَأَة أحسن مِمَّا كَانَ فِيهِ فَتَقول: قد آن لَك أَن يكون لنا مِنْك نصيب فَيَقُول: من أَنْت فَتَقول: أَنا الَّذِي قَالَ الله فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن ابْن عمر رضي الله عنه قَالَ: إِن الرجل من أهل الْجنَّة ليجيء فيشرف عَلَيْهِ النِّسَاء فيقلن: يَا فلَان بن فلَان مَا أَنْت حِين خرجت من عندنَا بِأولى بك منا فَيَقُول: من أنتن فيقلن: نَحن من اللَّاتِي قَالَ الله فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين جَزَاء بِمَا كَانُوا يعْملُونَ
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن سعيد بن جُبَير رضي الله عنه قَالَ: يدْخلُونَ عَلَيْهِم على مِقْدَار كل يَوْم من أَيَّام الدُّنْيَا ثَلَاث مَرَّات مَعَهم التحف من الله من جنَّات عدن مِمَّا لَيْسَ فِي جناتهم
وَذَلِكَ قَوْله فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن كَعْب قَالَ: سأصف لكم منزل الرجل من أهل الْجنَّة كَانَ يطْلب فِي الدُّنْيَا حَلَالا وَيَأْكُل حَلَالا حَتَّى لَقِي الله على ذَلِك فَإِنَّهُ يعْطى يَوْم الْقِيَامَة قصراً من لؤلؤة وَاحِدَة لَيْسَ فِيهَا صدع وَلَا وصل فِيهَا سَبْعُونَ ألف غرفَة وأسفل الغرف سَبْعُونَ ألف بَيت فِي كل بَيت سقفه صَفَائِح الذَّهَب وَالْفِضَّة لَيْسَ بموصول وَلَوْلَا أَن الله سخر لَهُ النّظر إِلَيْهِ لذهب بَصَره من نوره عرض الْحَائِط اثْنَا عشر ميلًا وَطوله فِي السَّمَاء سَبْعُونَ ميلًا فِي كل بَيت سَبْعُونَ ألف بَاب يدْخل عَلَيْهِ فِي كل بَيت من كل بَاب سَبْعُونَ ألف خَادِم لَا يراهم من فِي هَذَا الْبَيْت وَلَا من فِي هَذَا الْبَيْت فَإِذا خرج فِي قصره صَار فِي ملكه مثل عمر الدُّنْيَا يسير فِي ملكه عَن يَمِينه وَعَن يسَاره وَمن وَرَائه وأزواجه مَعَه وَلَيْسَ مَعَه ذكر غَيره وَمن بَين يَدَيْهِ مَلَائِكَة قد سخروا لَهُ بَينه وَبَين أَزوَاجه ستر وَبَين يَدَيْهِ ستر ووصفاء ووصائف قد أفهموا مَا يَشْتَهِي أَزوَاجه وَلَا يَمُوت هُوَ وَلَا أَزوَاجه وَلَا خُدَّامه أبدا نعيمهم يزْدَاد كل يَوْم من غير أَن يبْلى الأول وقرة عين لَا تَنْقَطِع أبدا لَا يدْخل عَلَيْهِ فِيهِ روعة أبدا
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ
বাংলা তাফসীর
জান্নাতবাসীদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি তার অবস্থানে সত্তর বছর অবস্থান করবেন। অতঃপর তিনি দৃষ্টি ফিরাবেন এবং দেখতে পাবেন যে, তিনি পূর্বে যে অবস্থায় ছিলেন তার চেয়েও সুন্দরী এক নারী উপস্থিত। সে তাকে বলবে: "আপনার জন্য আমাদের মাঝে অংশীদার হওয়ার সময় হয়েছে।"তিনি জিজ্ঞাসা করবেন: "তুমি কে?" সে বলবে: "আমি হচ্ছি মাযীদ (অতিরিক্ত নেয়ামত)।" অতঃপর তিনি তার সাথে সত্তর বছর অবস্থান করবেন এবং পুনরায় দৃষ্টি ফিরাবেন। তখন দেখতে পাবেন যে, তিনি পূর্বে যে অবস্থায় ছিলেন তার চেয়েও বেশি সুন্দরী এক নারী উপস্থিত। সে বলবে: "আপনার জন্য আমাদের মাঝে অংশীদার হওয়ার সময় হয়েছে।" তিনি জিজ্ঞাসা করবেন: "তুমি কে?" সে বলবে: "আমি সেই সত্তা যার সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন— 'কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের চক্ষুশীতলকারী কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে'।"ইবনে আবি শায়বা (রহ.) ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যখন আসবেন, তখন নারীরা তার দিকে উঁকি দেবেন এবং বলবেন: "হে অমুকের পুত্র অমুক!
আপনি যখন আমাদের নিকট থেকে বের হয়েছিলেন, তখন আপনি আমাদের জন্য ততটা যোগ্য ছিলেন না যতটা এখন আমাদের জন্য হয়েছেন।" তিনি বলবেন: "তোমরা কারা?" তারা বলবে: "আমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন— 'কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের চক্ষুশীতলকারী কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে, তাদের কৃতকর্মের বিনিময়স্বরূপ'।"ইবনে আবি শায়বা (রহ.) সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা দুনিয়ার দিনের পরিমাপে প্রতিদিন তিনবার তাদের নিকট প্রবেশ করবে। তাদের সাথে আদন জান্নাত থেকে আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন সব উপঢৌকন থাকবে যা তাদের নিজস্ব জান্নাতে নেই।আর এটিই হলো আল্লাহর সেই বাণী: "কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের চক্ষুশীতলকারী কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে।"ইবনে আবি হাতেম (রহ.) কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তোমাদের নিকট জান্নাতবাসী সেই ব্যক্তির বাসস্থানের বর্ণনা দিচ্ছি যে দুনিয়াতে হালাল অন্বেষণ করত এবং হালাল আহার করত, এমনকি এই অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করেছে।
কিয়ামতের দিন তাকে একটি মাত্র মুক্তা দ্বারা নির্মিত এক বিশাল প্রাসাদ দান করা হবে, যাতে কোনো ফাটল বা জোড়া নেই। তাতে সত্তর হাজার কক্ষ থাকবে এবং সেই কক্ষগুলোর নিচে সত্তর হাজার ঘর থাকবে। প্রতিটি ঘরের ছাদ হবে স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত দ্বারা নির্মিত, যা কোনো জোড়াতালি ছাড়াই তৈরি। যদি আল্লাহ তাকে এটি দেখার শক্তি না দিতেন, তবে এর নূরের তীব্রতায় তার দৃষ্টিশক্তি বিলুপ্ত হয়ে যেত। এর প্রাচীরের প্রস্থ বারো মাইল এবং আকাশে এর উচ্চতা সত্তর মাইল। প্রতিটি ঘরে সত্তর হাজার দরজা থাকবে। প্রতিটি ঘরে প্রতিটি দরজা দিয়ে সত্তর হাজার সেবক প্রবেশ করবে; এক ঘরের লোক অন্য ঘরের লোককে দেখতে পাবে না।
সে যখন তার প্রাসাদে বের হবে, তখন তার রাজত্বের বিস্তৃতি হবে দুনিয়ার আয়ুষ্কালের সমান। সে তার রাজত্বের ডানে, বামে এবং পেছনে বিচরণ করবে এবং তার স্ত্রীগণ তার সাথেই থাকবেন। সেখানে সে ব্যতীত অন্য কোনো পুরুষের উপস্থিতি থাকবে না। তার সামনে নিয়োজিত ফেরেশতা থাকবে। তার ও তার স্ত্রীদের মাঝে এবং তার সামনে পর্দা থাকবে। সেখানে এমন কিশোর ও কিশোরী সেবক থাকবে যারা তার স্ত্রীদের অভিপ্রায় বুঝতে পারবে। সে নিজে, তার স্ত্রীগণ এবং তার সেবকরা কখনো মৃত্যুবরণ করবে না। তাদের নেয়ামত প্রতিদিন বৃদ্ধি পাবে এবং পূর্বের নেয়ামত কখনো জীর্ণ হবে না। এটি হবে এক নিরবচ্ছিন্ন নয়ন জুড়ানো সুখ এবং সেখানে কখনো কোনো আতঙ্ক তাকে স্পর্শ করবে না।ইবনে আবি হাতেম (রহ.) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন:
পৃষ্ঠা ৫৫১
মূল আরবি
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أَن آخر أهل الْجنَّة رجلا أضَاف آدم فَمن دونه وَوضع لَهُم طَعَاما وَشَرَابًا حَتَّى يخرجُوا من عِنْده لَا ينقصهُ ذَلِك مِمَّا أعطَاهُ الله
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَمُسلم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن جرير وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَمُحَمّد بن نصر فِي كتاب الصَّلَاة من طَرِيق أبي صَخْر عَن أبي حَازِم عَن سهل بن سعد قَالَ: بَيْنَمَا نَحن عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يصف الْجنَّة حَتَّى انْتهى ثمَّ قَالَ فيهمَا مَا لَا عين رَأَتْ وَلَا أذن سَمِعت وَلَا خطر على قلب بشر ثمَّ قَرَأَ تَتَجَافَى جنُوبهم عَن الْمضَاجِع
قَالَ أَبُو صَخْر: فَذَكرته للقرظي فَقَالَ: إِنَّهُم أخفوا عملا وأخفى الله لَهُم ثَوابًا فقدموا على الله فقرت تِلْكَ الْأَعْين
وَأخرج ابْن جرير عَن أبي الْيَمَان الْهُذلِيّ قَالَ: الْجنَّة مائَة دَرَجَة
أَولهَا دَرَجَة فضَّة وأرضها فضَّة وآنيتها فضَّة وترابها الْمسك
وَالثَّانيَِة ذهب ومساكنها ذهب وآنيتها ذهب وترابها الْمسك
وَالثَّالِثَة لُؤْلُؤ وأرضها لُؤْلُؤ ومساكنها لُؤْلُؤ وآنيتها لُؤْلُؤ وترابها الْمسك
وَسبع وَتسْعُونَ بعد ذَلِك مَا لَا عين رَأَتْ وَلَا أذن سَمِعت وَلَا خطر على قلب بشر وتلا هَذِه الْآيَة فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين
وَأخرج ابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان من طَرِيق الْحَاكِم بن أبان عَن الغطريف عَن جَابر بن زيد عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن الرّوح الْأمين قَالَ يُؤْتى بحسنات العَبْد وسيئاته فيقتص بَعْضهَا من بعض فَإِن بقيت حَسَنَة وَاحِدَة أدخلهُ الله الْجنَّة قَالَ: فَدخلت على يَزْدَان فَحدث بِمثل هَذَا فَقلت: فَإِن ذهبت الْحَسَنَة قَالَ: أُولَئِكَ الَّذين نتقبل عَنْهُم أحسن مَا عمِلُوا ونتجاوز عَن سيئاتهم
الْأَحْقَاف الْآيَة 16 قلت: أَفَرَأَيْت قَوْله فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين
قَالَ: هُوَ العَبْد يعْمل سرا أسره إِلَى الله لم يعلم بِهِ النَّاس فَأسر الله لَهُ يَوْم الْقِيَامَة قُرَّة أعين
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن أدنى أهل الْجنَّة حظاً قوم يخرجهم الله من النَّار برحمته بعد أَن يحترقوا يرتاح لَهُم الرب أَنهم كَانُوا لَا يشركُونَ بِاللَّه شَيْئا فينبذون بالعراء فينبتون كَمَا ينْبت البقل حَتَّى
বাংলা তাফসীর
সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, জান্নাতের সর্বশেষ স্তরের কোনো ব্যক্তিও যদি আদম (আলাইহিস সালাম) থেকে শুরু করে পরবর্তী সকল মানুষকে মেহমান হিসেবে গ্রহণ করে এবং তারা তাঁর কাছ থেকে বিদায় নেওয়া পর্যন্ত তাদের আহার ও পানীয় পরিবেশন করে, তবে আল্লাহ তাকে যা দান করেছেন তা থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস পাবে না।ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ, মুসলিম, তাবারানি, ইবনে জারির, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াইহ এবং মুহাম্মদ ইবন নাসর 'কিতাবুস সালাত'-এ আবু সাখর-এর সূত্রে আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবন সা'দ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তিনি জান্নাতের বর্ণনা দিচ্ছিলেন।
বর্ণনা শেষে তিনি জান্নাত সম্পর্কে বললেন, তাতে এমন সব নিআমত রয়েছে যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে কখনও তার কল্পনা উদিত হয়নি। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন, "তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা হতে পৃথক থাকে।" আবু সাখর বলেন: আমি এই বর্ণনাটি কুরাজির কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তারা তাদের আমলকে গোপন রেখেছিল, তাই আল্লাহও তাদের জন্য পুরস্কার গোপন করে রেখেছেন। অতঃপর যখন তারা আল্লাহর কাছে উপস্থিত হলো, তখন তাদের সেই চক্ষুগুলো শীতল হলো।ইবনে জারির আবু আল-ইয়ামান আল-হুযালি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জান্নাত একশত স্তর বিশিষ্ট।এর প্রথম স্তরটি রৌপ্যের, এর ভূমি রৌপ্যের, এর পাত্রসমূহ রৌপ্যের এবং এর ধূলিকণা মিশকের।দ্বিতীয়টি স্বর্ণের, এর আবাসস্থলগুলো স্বর্ণের, এর পাত্রসমূহ স্বর্ণের এবং এর ধূলিকণা মিশকের।তৃতীয়টি মুক্তার, এর ভূমি মুক্তার, এর আবাসস্থলগুলো মুক্তার, এর পাত্রসমূহ মুক্তার এবং এর ধূলিকণা মিশকের।আর এর পরবর্তী সাতানব্বইটি স্তর এমন যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে কখনও তার কল্পনা উদিত হয়নি।
অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "কেউ জানে না তাদের জন্য নয়নপ্রীতিকর কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে।"ইবনে জারির, তাবারানি, হাকিম, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ হাকিম ইবন আবান-এর সূত্রে গতরিফ থেকে, তিনি জাবির ইবন যায়েদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, তিনি রূহুল আমীন (জিবরাঈল আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বান্দার নেকি ও গুনাহসমূহ আনা হবে এবং একে অপরের দ্বারা বিনিময় করা হবে। যদি একটি নেকিও অবশিষ্ট থাকে, তবে আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।
বর্ণনাকারী বলেন: আমি ইয়াযদানের কাছে গেলাম এবং তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন। তখন আমি বললাম: যদি নেকি শেষ হয়ে যায়? তিনি বললেন: "এরাই তারা, যাদের সুকৃতিসমূহ আমি কবুল করি এবং তাদের মন্দ কাজগুলো মার্জনা করি" (সূরা আল-আহকাফ, আয়াত: ১৬)। আমি বললাম: আপনি কি আল্লাহর এই বাণীটি লক্ষ্য করেছেন: "কেউ জানে না তাদের জন্য নয়নপ্রীতিকর কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে"? তিনি বললেন: এ হলো সেই বান্দা যে গোপনে আমল করে যা সে আল্লাহর কাছে গোপন রেখেছিল এবং মানুষ সে সম্পর্কে জানত না; তাই আল্লাহও তার জন্য কিয়ামতের দিন "নয়নপ্রীতিকর পুরস্কার" গোপন রেখেছেন।ইবনে মারদাওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতবাসীদের মধ্যে প্রাপ্তির দিক থেকে সর্বনিম্ন স্তরের হলো ওই সম্প্রদায় যাদেরকে আল্লাহ দগ্ধ হওয়ার পর তাঁর রহমতে জাহান্নাম থেকে বের করবেন।
রব তাদের প্রতি অনুগ্রহশীল হবেন যেহেতু তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করেনি। অতঃপর তাদেরকে উন্মুক্ত প্রান্তরে রাখা হবে এবং তারা উদ্ভিদের মতো গজিয়ে উঠবে যতক্ষণ না...
পৃষ্ঠা ৫৫২
মূল আরবি
إِذا رجعت الْأَرْوَاح إِلَى أجسادها قَالُوا: رَبنَا كَالَّذي أخرجتنا من النَّار وَرجعت الْأَرْوَاح إِلَى أَجْسَادنَا فاصرف وُجُوهنَا عَن النَّار فَيصْرف وُجُوههم عَن النَّار وَيضْرب لَهُم شَجَرَة ذَات ظلّ وفيء فَيَقُولُونَ: رَبنَا كَالَّذي أخرجتنا من النَّار فانقلنا إِلَى ظلّ هَذِه الشَّجَرَة فينقلهم إِلَيْهَا فيرون أَبْوَاب الْجنَّة فيقولن: رَبنَا كَالَّذي أخرجتنا من النَّار فانقلنا إِلَى أَبْوَاب الْجنَّة فيفعل فَإِذا نظرُوا إِلَى مَا فِيهَا من الْخيرَات والبركات قَالَ: وَقَرَأَ أَبُو هُرَيْرَة رضي الله عنه فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين
قَالُوا: رَبنَا كَالَّذي أخرجتنا من النَّار فادخلنا الْجنَّة قَالَ: فَيدْخلُونَ الْجنَّة ثمَّ يُقَال لَهُم: تمنوا فَيَقُولُونَ: يَا رب اعطنا حَتَّى إِذا قَالُوا: يَا رَبنَا حَسبنَا قَالَ: هَذَا لكم وَعشرَة أَمْثَاله
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن الْمُغيرَة ابْن شُعْبَة رضي الله عنه يرفعهُ إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن مُوسَى عليه السلام سَأَلَ ربه فَقَالَ: رب أَي أهل الْجنَّة أدنى منزلَة فَقَالَ: رجل يَجِيء بَعْدَمَا دخل أهل الْجنَّة الْجنَّة فَيُقَال لَهُ: ادخل
فَيَقُول: كَيفَ ادخل وَقد نزلُوا مَنَازِلهمْ وَأخذُوا أخذاتهم فَيُقَال لَهُ: اترضى أَن يكون لَك مثل مَا كَانَ لملك من مُلُوك الدُّنْيَا فَيَقُول: نعم
أَي رب قد رضيت فَيُقَال لَهُ: فَإِن لَك هَذَا وَعشرَة أَمْثَاله مَعَه فَيَقُول: أَي رب رضيت فَيُقَال لَهُ: فَإِن لَك من هَذَا مَا اشتهت نَفسك ولذت عَيْنك فَقَالَ مُوسَى عليه السلام: أَي رب فَأَي أهل الْجنَّة ارْفَعْ منزله قَالَ: إِيَّاهَا أردْت وسأحدثك عَنْهُم إِنِّي غرست كرامتهم بيَدي وختمت عَلَيْهَا فَلَا عين رَأَتْ وَلَا أذن سَمِعت وَلَا خطر على قلب بشرن قَالَ: ومصداق ذَلِك فِي كتاب الله تَعَالَى فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين
বাংলা তাফসীর
যখন আত্মাগুলো তাদের দেহে ফিরে আসবে, তখন তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক, যেভাবে আপনি আমাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিয়েছেন এবং আমাদের দেহে প্রাণ ফিরিয়ে দিয়েছেন, সেভাবে আমাদের চেহারাগুলোকেও জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে নিন। অতঃপর তিনি তাদের চেহারাগুলো জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন এবং তাদের জন্য ছায়া ও শীতলতা বিশিষ্ট একটি বৃক্ষ দণ্ডায়মান করবেন। তখন তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক, আপনি যেভাবে আমাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিয়েছেন, সেভাবে আমাদের এই বৃক্ষের ছায়াতলে পৌঁছে দিন। অতঃপর তিনি তাদের সেখানে নিয়ে যাবেন। সেখানে গিয়ে তারা জান্নাতের প্রবেশদ্বারসমূহ দেখতে পাবে এবং প্রার্থনা করবে: হে আমাদের প্রতিপালক, আপনি যেভাবে আমাদের জাহান্নাম থেকে রক্ষা করেছেন, সেভাবে আমাদের জান্নাতের প্রবেশদ্বার পর্যন্ত পৌঁছে দিন।
তিনি তা-ই করবেন। যখন তারা জান্নাতের মধ্যকার নেয়ামত ও বরকতসমূহ দেখতে পাবে— বর্ণনাকারী বলেন: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) পাঠ করলেন: কেউ জানে না তাদের জন্য নয়নপ্রীতিস্বরূপ কী কী (নেয়ামত) লুকিয়ে রাখা হয়েছে
। তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক, যেভাবে আপনি আমাদের জাহান্নাম থেকে নিষ্কৃতি দিয়েছেন, সেভাবে আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। এরপর তাদের বলা হবে: তোমরা আকাঙ্ক্ষা করো। তারা বলতে থাকবে: হে আমাদের প্রতিপালক, আমাদের আরও দান করুন। এমনকি যখন তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক, আমাদের জন্য যথেষ্ট হয়েছে; তখন তিনি বলবেন: এটি তোমাদের জন্য এবং এর সাথে আরও দশ গুণ বৃদ্ধি করা হলো।ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, তিরমিযী, ইবনে জারীর, ‘আল-আজামাহ’ গ্রন্থে আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ গ্রন্থে বায়হাকী মুগীরা ইবনে শুবা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর প্রতিপালককে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: হে আমার প্রতিপালক, জান্নাতবাসীদের মধ্যে মর্যাদায় সর্বনিম্ন স্তরের কে হবে?
তিনি বললেন: সেই ব্যক্তি, যে সমস্ত জান্নাতবাসী জান্নাতে প্রবেশের পর আসবে। তাকে বলা হবে: তুমি প্রবেশ করো।সে বলবে: হে প্রতিপালক, আমি কীভাবে প্রবেশ করব যখন তারা নিজ নিজ আবাসে স্থান গ্রহণ করেছে এবং তাদের প্রাপ্য অংশ বুঝে নিয়েছে? তখন তাকে বলা হবে: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট যে, তোমার জন্য পৃথিবীর রাজাদের মধ্য থেকে কোনো এক রাজার সাম্রাজ্যের সমপরিমাণ নেয়ামত হবে? সে বলবে: হ্যাঁ।হে আমার প্রতিপালক, আমি সন্তুষ্ট হয়েছি। তাকে বলা হবে: তোমার জন্য তা-ই রইল এবং এর সাথে আরও দশ গুণ। সে বলবে: হে প্রতিপালক, আমি সন্তুষ্ট। তাকে বলা হবে: তোমার জন্য আরও রয়েছে যা তোমার মন কামনা করে এবং যা তোমার নয়ন তৃপ্ত করে।
অতঃপর মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: হে আমার প্রতিপালক, তবে জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী কারা হবে? তিনি বললেন: তাদের কথাই কি তুমি জানতে চেয়েছো? আমি তোমাদের তাদের সম্পর্কে বলছি— আমি স্বহস্তে তাদের মর্যাদার বৃক্ষ রোপণ করেছি এবং তাতে মোহর মেরে দিয়েছি; যা কোনো চক্ষু অবলোকন করেনি, কোনো কর্ণ শ্রবণ করেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার কল্পনাও উদিত হয়নি। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কিতাবে এর সত্যতা প্রমাণিত রয়েছে: কেউ জানে না তাদের জন্য নয়নপ্রীতিস্বরূপ কী কী (নেয়ামত) লুকিয়ে রাখা হয়েছে
।
