তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫৫৪-৫৫৬

বাংলা তাফসীর

আল-ফুরইয়াবি, ইবনে মানি‘, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আত-তাবারানি, আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াইহ, আল-খাতিব এবং আল-বাইহাকি ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে নিকটতর আজাব আস্বাদন করাব সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি বদরের দিন। বৃহত্তর আজাবের পূর্বে সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি কিয়ামতের দিন। যাতে তারা ফিরে আসে সম্পর্কে তিনি বলেন: অর্থাৎ যেন তাদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট আছে তারা ফিরে আসে।ইবনে আবি শাইবাহ, আন-নাসায়ি, ইবনে আল-মুনজির, আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে নিকটতর আজাব আস্বাদন করাব সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি তাদের উপর আপতিত দুর্ভিক্ষের বছরসমূহ।

যাতে তারা ফিরে আসে সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা যেন তওবা করে।মুসলিম, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ‘মুসনাদ’-এর অতিরিক্ত অংশে, আবু আওয়ানাহ তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং আল-বাইহাকি ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ উবাই ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে নিকটতর আজাব আস্বাদন করাব সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি দুনিয়ার বিপদ-আপদ, আল-লুজুম (অনিবার্য শাস্তি), প্রবল পাকড়াও (বাতশাহ) এবং ধোঁয়া।ইবনে মারদাওয়াইহ আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উবাদাহ ইবনে সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম— এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে বৃহত্তর আজাবের পূর্বে নিকটতর আজাব আস্বাদন করাব।

তখন তিনি বললেন: আমি এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: "এগুলো হলো বিপদ-আপদ, রোগ-ব্যাধি এবং কষ্ট-ক্লেশ; যা দুনিয়াতে সীমালঙ্ঘনকারীর জন্য আখেরাতের আজাবের পূর্বের শাস্তি স্বরূপ।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে এগুলো আমাদের জন্য কী? তিনি বললেন: "পবিত্রতা ও গোনাহ মোচনকারী।"ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে নিকটতর আজাব আস্বাদন করাব সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি দুনিয়ার বিপদ-আপদ, রোগ-ব্যাধি এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষা, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের পরীক্ষা করেন যেন তারা তওবা করে।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে জারির ইব্রাহিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে বৃহত্তর আজাবের পূর্বে নিকটতর আজাব আস্বাদন করাব সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এগুলো দুনিয়ার এমন সব বিষয় যা তাদের ওপর আপতিত হয়।

যাতে তারা ফিরে আসে সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা যেন তওবা করে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে বৃহত্তর আজাবের পূর্বে নিকটতর আজাব আস্বাদন করাব সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো নির্ধারিত দণ্ডবিধি (হুদুদ)। যাতে তারা ফিরে আসে সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা যেন তওবা করে।আল-ফুরইয়াবি, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে নিকটতর আজাব আস্বাদন করাব সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো দুনিয়ার আজাব এবং কবরের আজাব।

বাংলা তাফসীর

আল-ফারইয়াবি ও ইবনু জারির মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"আমি অবশ্যই তাদেরকে নিকটতর আযাব আস্বাদন করাব"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) দুনিয়াতে কুরাইশদের জন্য হত্যা ও ক্ষুধা, আর পরকালে কিয়ামতের দিন হবে বৃহত্তর আযাব।হান্নাদ আবু উবায়দাহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"আমি অবশ্যই তাদেরকে নিকটতর আযাব আস্বাদন করাব"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এটি হলো) কবরের আযাব।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর তার চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে, যাকে তার প্রতিপালকের আয়াতসমূহ দ্বারা উপদেশ প্রদান করা হয়েছে, অতঃপর সে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে? নিশ্চয়ই আমি অপরাধীদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণকারী।"ইবনে মানি‘, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি দুর্বল সূত্রে মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— "তিনটি কাজ এমন, যে ব্যক্তি তা করবে সে অপরাধী হিসেবে গণ্য হবে:যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো পতাকা (বা নেতৃত্বের ঝাণ্ডা) উত্তোলন করল,অথবা যে পিতামাতার অবাধ্য হলো,অথবা যে ব্যক্তি কোনো জালেমকে সাহায্য করার উদ্দেশ্যে তার সাথে পথ চলল, তবে সে অবশ্যই অপরাধ করল। মহান আল্লাহ বলেন: নিশ্চয়ই আমি অপরাধীদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণকারী।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আমি মূসাকে কিতাব প্রদান করেছি, অতএব আপনি তাঁর সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে কোনো সন্দেহে থাকবেন না। আর আমি একে বনী ইসরাঈলের জন্য পথপ্রদর্শক করেছিলাম। আর আমি তাদের মধ্য থেকে নেতা মনোনীত করেছিলাম, যারা আমার আদেশানুসারে মানুষকে পথপ্রদর্শন করত, যেহেতু তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল এবং তারা আমার আয়াতসমূহের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখত। নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক কিয়ামতের দিন তাদের মধ্যে সেই বিষয়ে ফয়সালা করে দেবেন যে বিষয়ে তারা মতবিরোধ করত। এটি কি তাদের নিকট স্পষ্ট হয়নি যে, আমি তাদের পূর্বে কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি, যাদের আবাসভূমিতে তারা বিচরণ করে?

নিশ্চয়ই এতে বহু নিদর্শন রয়েছে; তবে কি তারা কর্ণপাত করবে না?"আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে কাতাদার সূত্রে আবুল আলিয়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "মি'রাজের রাতে আমি মূসা ইবনে ইমরানকে দেখেছি; তিনি ছিলেন দীর্ঘদেহী ও কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট এক পুরুষ, যেন তিনি শানুআ গোত্রের একজন লোক। আর আমি মারইয়াম তনয় ঈসাকে (আলাইহিস সালাম) দেখেছি; তিনি ছিলেন মাঝারি গড়নের, গাত্রবর্ণ লাল ও সাদার মিশ্রণ এবং মাথার চুল ছিল মসৃণ।

আর আমি জাহান্নামের রক্ষক মালিক এবং দাজ্জালকে আল্লাহ কর্তৃক প্রদর্শিত নিদর্শনসমূহের মাঝে দেখেছি।"

বাংলা তাফসীর

তাঁর উক্তি অতএব আপনি তাঁর সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে কোনো সন্দেহে থাকবেন না সম্পর্কে কাতাদাহ ব্যাখ্যা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবশ্যই মূসার সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। এবং আমি ইহাকে বনী ইসরাঈলের জন্য হিদায়াত স্বরূপ করেছি সম্পর্কে তিনি বলেন: আল্লাহ মূসাকে বনী ইসরাঈলের জন্য হিদায়াত স্বরূপ করেছিলেন।তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং যিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে একটি সহীহ সনদে ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: অতএব আপনি তাঁর সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে কোনো সন্দেহে থাকবেন না এর অর্থ হলো মূসার তাঁর রবের সাথে সাক্ষাৎ।

এবং আমি ইহাকে বনী ইসরাঈলের জন্য হিদায়াত স্বরূপ করেছি। তিনি বলেন: মূসাকে বনী ইসরাঈলের জন্য হিদায়াত স্বরূপ করা হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া থেকে আল্লাহর বাণী অতএব আপনি তাঁর সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে কোনো সন্দেহে থাকবেন না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো মূসার সাথে সাক্ষাৎ। জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি কি মূসার সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।আপনি কি তাঁর এই বাণী দেখেন না? এবং আপনার পূর্বে আমি আমার যে সব রাসূল পাঠিয়েছিলাম আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন (সূরা যুখরুফ, আয়াত ৪৫)।ফিরইয়াবী, ইবনে আবী শাইবাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: অতএব আপনি তাঁর সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে কোনো সন্দেহে থাকবেন না।

তিনি বলেন: এর অর্থ হলো আপনি মূসার সাথে সাক্ষাৎ করবেন—এ বিষয়ে।হাকেম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: এবং আমি তাদের মধ্য থেকে ইমাম (নেতা) মনোনীত করেছিলাম যারা আমার নির্দেশে পথ প্রদর্শন করতেন যখন তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল। এরপর তিনি বললেন: যুহরী আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আতা বিন ইয়াযীদ তাঁর কাছে আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "কোনো বান্দাকে ধৈর্যের চেয়ে উত্তম ও অধিক প্রশস্ত কোনো নিআমত দান করা হয়নি।"ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি তাদের মধ্য থেকে ইমাম (নেতা) মনোনীত করেছিলাম সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা ছিলেন নবীগণ ব্যতীত সৎকাজে নেতৃত্বদানকারী ব্যক্তিবর্গ।

যারা আমার নির্দেশে পথ প্রদর্শন করতেন যখন তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল। তিনি বলেন: অর্থাৎ পার্থিব ভোগবিলাস ত্যাগের ওপর তারা ধৈর্য ধারণ করেছিলেন।আল্লাহই সর্বজ্ঞ।