তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫৬৮-৫৭১

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী—'তবে তোমাদের বন্ধুদের প্রতি তোমাদের সদাচরণ করা ব্যতীত'—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এই আয়াতটি ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানদের অনুকূলে মুসলিমদের অসিয়ত করার বৈধতা প্রসঙ্গে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—'তবে তোমাদের বন্ধুদের প্রতি তোমাদের [সদাচরণ] করা ব্যতীত'—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুশরিকদের মধ্য থেকে যারা নিকটাত্মীয়। 'সদাচরণ' সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো অসিয়ত, তবে তাদের জন্য কোনো উত্তরাধিকার (মিরাস) নেই। 'কিতাবে তা লিপিবদ্ধ রয়েছে'—এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: কোনো কোনো কিরাআতে এটি এসেছে যে, 'তা আল্লাহর নিকট লিখিত রয়েছে'—অর্থাৎ কোনো মুশরিক মুমিনের উত্তরাধিকারী হবে না।আবদুর রাজ্জাক কাতাদাহ ও হাসান (রা.) থেকে 'তবে তোমাদের বন্ধুদের প্রতি তোমাদের সদাচরণ করা ব্যতীত'—এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা বলেছেন: এর অর্থ হলো তোমার এমন কোনো আত্মীয় থাকা যে তোমার দ্বীনের অনুসারী নয়, এমতাবস্থায় তুমি তার জন্য কোনো কিছুর অসিয়ত করলে; সে বংশীয় সূত্রে তোমার আপনজন হলেও দ্বীনের ক্ষেত্রে তোমার আপন নয়।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আর যখন আমি নবীদের কাছ থেকে তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং আপনার কাছ থেকে এবং নূহ, ইবরাহীম, মূসা ও মারইয়াম-তনয় ঈসার কাছ থেকে; আর আমি তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলাম এক সুদৃঢ় অঙ্গীকার। যাতে তিনি সত্যবাদীদেরকে তাদের সত্যবাদিতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন; আর তিনি অবিশ্বাসীদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।আল-ফিরইয়াবী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"যখন আমি নবীদের কাছ থেকে তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এটি ঘটেছিল) আদমের পৃষ্ঠদেশে থাকাকালীন।

"আর আমি তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলাম এক সুদৃঢ় অঙ্গীকার" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি সাধারণ মানুষের কাছ থেকে নেওয়া অঙ্গীকারের চেয়েও অধিক সুদৃঢ় ছিল। "যাতে তিনি সত্যবাদীদেরকে তাদের সত্যবাদিতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই রাসূলগণ যারা আল্লাহর বাণী পৌঁছে দিয়েছেন এবং অর্পিত দায়িত্ব পালন করেছেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"যখন আমি নবীদের কাছ থেকে তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম"—সংক্রান্ত আয়াতটি বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নবীদের কাছ থেকে বিশেষভাবে এই অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন যেন তাঁরা একে অপরকে সত্যায়ন করেন এবং একে অপরের অনুসরণ করেন।তাবারানী, ইবনে মারদুবাইহ এবং 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আবু নুয়াইম আবু মারইয়াম আল-গাসসানী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি আরজ করলেন, হে আল্লাহর রাসূল!

আপনার নবুওয়াতের সূচনা কী ছিল? তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা আমার কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যেমন তিনি নবীদের কাছ থেকে তাদের অঙ্গীকার নিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর যখন আমি নবীদের কাছ থেকে তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং আপনার কাছ থেকে এবং নূহ, ইবরাহীম, মূসা ও মারইয়াম-তনয় ঈসার কাছ থেকে; আর আমি তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলাম এক সুদৃঢ় অঙ্গীকার।" এবং তিনি তাঁর পিতা ইবরাহীমের দোয়ার কথা উল্লেখ করলেন।

বাংলা তাফসীর

এবং আপনি তাদের মধ্য হতে তাদের কাছে একজন রাসূল পাঠান (আল-বাকারা, আয়াত ১২৯); এবং এটি মারইয়াম তনয় ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর সুসংবাদ। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মহিয়সী মাতা স্বপ্নে দেখেছিলেন যে, তাঁর থেকে একটি নূর (প্রদীপ) নির্গত হলো যার আলোতে সিরিয়ার প্রাসাদসমূহ উদ্ভাসিত হয়ে উঠল।ত্বায়ালিসি, তাবারানি এবং ইবনে মারদাবাইহ আবু আল-আলিয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগত সৃজন করলেন, তাকদীর নির্ধারণ করলেন এবং নবীগণের নিকট থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে।

অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে ডানদিকের অধিকারীদের গ্রহণ করলেন এবং অন্য হাত দিয়ে বামদিকের অধিকারীদের গ্রহণ করলেন—আর পরম করুণাময় আল্লাহর উভয় হাতই ডান হাত (অর্থাৎ বরকতময়)। ডানদিকের অধিকারীরা তাঁর আহবানে সাড়া দিয়ে বলল: ‘হে আমাদের পালনকর্তা! আমরা উপস্থিত ও আপনার অনুগত।’ তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের প্রতিপালক নই? তারা বলল: অবশ্যই (আল-আ’রাফ, আয়াত ১৭২)। অতঃপর তিনি তাদের কতককে কতকের সাথে মিশ্রিত করে দিলেন। তাদের মধ্য থেকে জনৈক ব্যক্তি বলল: ‘হে প্রতিপালক! কেন আপনি আমাদের মাঝে মিশ্রণ ঘটালেন? অথচ তাদের জন্য এ ছাড়া আরও কাজ রয়েছে যা তারা করবে।’ তিনি বললেন: ‘যাতে তারা কিয়ামতের দিন এ কথা না বলতে পারে যে, নিশ্চয়ই আমরা এ বিষয়ে অসতর্ক ছিলাম।’ অতঃপর তিনি তাদের আদমের (আলাইহিস সালাম) পৃষ্ঠদেশে ফিরিয়ে দিলেন।

সুতরাং জান্নাতবাসীরা জান্নাতের জন্যই এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামের জন্যই নির্ধারিত। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: ‘তবে আমলের কী মূল্য রইল?’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘প্রত্যেক সম্প্রদায় তাদের নির্ধারিত মর্যাদারূপ পরিণতির দিকেই ধাবিত হয়।’ ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে তো আমরা কঠোর পরিশ্রম করব।’ইবনে মারদাবাইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! কখন আপনার নিকট থেকে অঙ্গীকার (মীসাক) গ্রহণ করা হয়েছিল?" তিনি বললেন: "তখন আদম আত্মা ও দেহের অন্তর্বর্তী অবস্থায় ছিলেন।"ইবনে সাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কখন নবুওয়াত প্রাপ্ত হলেন?" তিনি বললেন: "তখন আদম আত্মা ও দেহের অন্তর্বর্তী অবস্থায় ছিলেন, যখন আমার নিকট হতে অঙ্গীকার গ্রহণ করা হয়েছিল।"আল-বাযযার, আত-তাবারানি (আল-আওসাত-এ) এবং আবু নুআইম 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, "আপনি কখন নবী ছিলেন?" তিনি বললেন: "তখন আদম আত্মা ও দেহের অন্তর্বর্তী অবস্থায় ছিলেন।"ইমাম আহমাদ, ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে, আত-তাবারানি, আল-হাকিম (যিনি একে সহীহ সাব্যস্ত করেছেন), আবু নুআইম এবং আল-বায়হাকি উভয়ে 'দালাইল' গ্রন্থে মাইসারা আল-ফখর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল!

আপনি কখন নবী ছিলেন?" তিনি বললেন: "তখন আদম আত্মা ও দেহের অন্তর্বর্তী অবস্থায় ছিলেন।"আল-হাকিম, আবু নুআইম ও আল-বায়হাকি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, "কখন আপনার জন্য নবুওয়াত অবধারিত হয়েছিল?" তিনি বললেন: "আদমের সৃষ্টি এবং তাঁর মধ্যে রুহ ফুঁকে দেওয়ার মধ্যবর্তী সময়ে।"আবু নুআইম ও আল-বায়হাকি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, "কখন আপনার জন্য নবুওয়াত নির্ধারিত হয়েছিল?" তিনি বললেন: "আদমের সৃষ্টি এবং তাঁর মধ্যে রুহ ফুঁকে দেওয়ার মধ্যবর্তী সময়ে।"আবু নুআইম আস-সুনাবিহি থেকে বর্ণনা করেন যে, ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কখন নবী সাব্যস্ত হলেন?" তিনি বললেন: "তখন আদম কাদার মধ্যে শায়িত ছিলেন।"ইবনে সাদ ইবনে আবিল জাদআ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল!

বাংলা তাফসীর

কখন আপনি নবী হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছেন? তিনি বললেন: যখন আদম রুহ ও দেহের মধ্যবর্তী অবস্থায় ছিলেন।ইবনে সাদ, মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শিখখীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কখন নবী ছিলেন? তিনি বললেন: তখন, যখন আদম রুহ ও মাটির মধ্যবর্তী অবস্থায় ছিলেন।ইবনে আবি শাইবা কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী কারীম (সা.) যখন এই আয়াত পাঠ করতেন—'যখন আমি নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম এবং আপনার কাছ থেকে ও নূহের কাছ থেকে'—তখন তিনি বলতেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সা.) বলতেন, আমি সৃষ্টিতে নবীদের মধ্যে প্রথম এবং প্রেরণে সর্বশেষ।ইবনে আবি আসিম এবং যিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'যখন আমি নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম এবং আপনার কাছ থেকে ও নূহের কাছ থেকে'—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: তাদের মধ্যে প্রথম হচ্ছেন নূহ, এরপর পর্যায়ক্রমে অন্যান্যরা।হাসান ইবনে সুফিয়ান, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুয়াইম 'দালায়েল' গ্রন্থে, দাইলামি এবং ইবনে আসাকির—কাতাদার সূত্রে হাসান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী 'যখন আমি নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম'—এর ব্যাখ্যায় নবী কারীম (সা.) বলেছেন: আমি সৃষ্টিতে নবীদের মধ্যে প্রথম এবং প্রেরণে সর্বশেষ; ফলে তাদের পূর্বে তাঁর কথা দিয়ে শুরু করা হয়েছে।বাজজার আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম সন্তানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন পাঁচজন।নূহইব্রাহিমমুসাঈসাএবং মুহাম্মদ; আর তাঁদের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন মুহাম্মদ (সা.)।ইবনে আবি হাতিম দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'তাদের অঙ্গীকার' অর্থ হলো তাদের প্রতিশ্রুতি।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি সহিহ সনদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, 'যখন আমি নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম'—এই আয়াতের বিষয়ে তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নবীদের কাছ থেকে তাঁদের সম্প্রদায়ের ব্যাপারে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন।আবু নুয়াইম এবং দাইলামি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: এমন কোনো আলেম নেই যার কাছ থেকে আল্লাহ সেদিন অঙ্গীকার গ্রহণ করেননি যেদিন নবীদের অঙ্গীকার গ্রহণ করা হয়েছিল।

তাঁর সৎকর্মের মাধ্যমে তাঁর মন্দ কাজগুলো দূর করে দেওয়া হয়, কেবল পার্থক্য এই যে, তাঁর কাছে ওহি অবতীর্ণ হয় না।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: হে মুমিনগণ, তোমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো, যখন শত্রুবাহিনী তোমাদের নিকট এসেছিল, অতঃপর আমি তাদের বিরুদ্ধে প্রেরণ করলাম এক ঝঞ্ঝাবায়ু এবং এমন এক বাহিনী যা তোমরা দেখতে পাওনি। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা। যখন তারা তোমাদের নিকট এসেছিল তোমাদের ওপরের দিক ও নিচের দিক থেকে, এবং যখন তোমাদের চক্ষুসমূহ স্থির হয়ে গিয়েছিল ও প্রাণ কণ্ঠাগত হয়েছিল এবং তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে নানাবিধ ধারণা পোষণ করছিলে। তখন মুমিনগণ পরীক্ষিত হয়েছিল এবং তারা ভীষণভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল। এবং যখন মুনাফিক ও যাদের অন্তরে ব্যাধি ছিল তারা বলছিল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা প্রতারণা বৈ কিছুই নয়।ইমাম হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুবাইহ, ইবনে আসাকির, আবু নুআইম এবং বায়হাকী—উভয়েই তাদের 'দালাইলুন নবুওয়াত' গ্রন্থে হুযায়ফা (রা.) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খন্দকের যুদ্ধের রাতে আমাদের অবস্থা দেখেছি, তখন আমরা সারিবদ্ধভাবে বসে ছিলাম।

আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীরা অর্থাৎ সম্মিলিত বাহিনী আমাদের ওপরের দিকে ছিল এবং কুরায়জা ইহুদীরা ছিল আমাদের নিচের দিকে, আমরা আমাদের পরিবার-পরিজনের ব্যাপারে তাদের নিয়ে আশঙ্কায় ছিলাম। আমাদের ওপর ইতিপূর্বে আর কখনো এমন ঘন অন্ধকার ও এমন প্রচণ্ড ঝোড়ো হাওয়ার রাত আসেনি; সেই বাতাসের গর্জন ছিল বজ্রপাতের শব্দের মতো এবং অন্ধকার এত তীব্র ছিল যে আমাদের কেউ নিজের আঙুল পর্যন্ত দেখতে পাচ্ছিল না। এমতাবস্থায় মুনাফিকরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অনুমতি চাইতে শুরু করল এবং বলতে লাগল, "নিশ্চয়ই আমাদের বাড়িঘর অরক্ষিত," অথচ সেগুলো মোটেও অরক্ষিত ছিল না।

তাদের মধ্য থেকে যে কেউ অনুমতি চাইত, নবীজি তাকে অনুমতি দিয়ে দিচ্ছিলেন; তারা একে একে সরে পড়ছিল। আমরা প্রায় তিনশ জন বা এর কাছাকাছি ছিলাম। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একে একে আমাদের প্রত্যেক ব্যক্তির মুখোমুখি হচ্ছিলেন, এভাবে তিনি আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন শত্রুর আক্রমণ কিংবা তীব্র শীত থেকে বাঁচার মতো কোনো সরঞ্জামই আমার কাছে ছিল না, কেবল আমার স্ত্রীর একটি পশমি চাদর ছিল যা আমার হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছাত না। তিনি আমার নিকট আসলেন যখন আমি হাঁটু গেড়ে বসে ছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এ কে?" আমি বললাম: "হুযায়ফা।" আমি সংকুচিত হয়ে মাটির সাথে মিশে যাচ্ছিলাম এবং অনিচ্ছাসত্ত্বেও (দাঁড়ানোর ভয়ে) বললাম: "জী, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "দাঁড়াও।"অতঃপর আমি দাঁড়ালাম।

তিনি বললেন: "শত্রুদলে বিশেষ কিছু সংবাদ আছে, তুমি গিয়ে তাদের সংবাদ নিয়ে আসো।" হুযায়ফা (রা.) বলেন: তখন আমি ছিলাম মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ভীত এবং সবচেয়ে বেশি শীতার্ত। যখন আমি রওয়ানা হলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দোয়া করলেন: "হে আল্লাহ! একে তার সামনের দিক থেকে, পেছনের দিক থেকে, ডান দিক থেকে, বাম দিক থেকে, ওপরের দিক থেকে এবং নিচের দিক থেকে রক্ষা করুন।" হুযায়ফা (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম! আল্লাহ তাআলা মানুষের মনে ভয় ও শীতের যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তার প্রতিটি কণা যেন আমার ভেতর থেকে বেরিয়ে গেল; আমি আর কিছুই অনুভব করলাম না।

আমি যখন প্রস্থানের জন্য পিঠ ফেরালাম, তখন তিনি বললেন: "হে হুযায়ফা! আমার কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত সেই কওমের মাঝে কোনো নতুন ঘটনা ঘটাবে না।" এরপর আমি বেরিয়ে পড়লাম এবং শত্রুবাহিনীর শিবিরের নিকটবর্তী হয়ে তাদের জ্বালানো আগুনের আলোতে দেখলাম এক বিশালদেহী কৃষ্ণবর্ণের লোক আগুনের ওপর হাত সেঁকছে এবং নিজের পাঁজরে হাত বুলাচ্ছে আর বলছে: "প্রস্থান করো!" "প্রস্থান করো!" অতঃপর আমি সেই বাহিনীর ভেতরে প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম বনু আমের গোত্রের কিছু লোক বলছে: "প্রস্থান! প্রস্থান! হে আমেরের বংশধররা, এখানে তোমাদের আর থাকার জায়গা নেই।" এমতাবস্থায় তাদের শিবিরের অবস্থা এমন হলো যে তাদের প্রস্থান আয়ত্তের বাইরে চলে যাচ্ছিল...