তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫৮৩-৫৮৫

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ; তারা (মুনাফিকরা) বলছিল, "তারা কি এখনো ধ্বংস হয়নি?" অথচ তারা মিত্রবাহিনীর চলে যাওয়ার সংবাদ জানত না। মিত্রবাহিনীর আগমনে তারা আনন্দিত হয়েছিল। যুদ্ধের ভয়ে তারা মরুচারী বেদুঈনদের মাঝে অবস্থান করাকেই শ্রেয় মনে করছিল। ফারিইয়াবী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তারা তোমাদের সংবাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ হলো) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণের সংবাদ এবং তাঁরা কী করেছেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা।

ইবনুল আম্বারী 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে এবং আল-খাতীব 'তালী আত-তালখীস' গ্রন্থে আসাদ ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান ইবনে আফফান (রাদিআল্লাহু আনহু)-এর মাসহাফে 'ইয়াসআলুনা আন আনবাইকুম' অংশে 'সুয়াল' (জিজ্ঞাসা) শব্দটি আলিফ ব্যতীত (অর্থাৎ 'ইয়াসলুনা' হিসেবে) লিখিত ছিল।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী- “তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও পরকাল আশা করে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে, তাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।” ইবনে আবী হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— “তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ” প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যুদ্ধের সময় ধৈর্য ও সহমর্মিতা। ইবনে মারদুবাইহ এবং খতীব বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষুধার্ত থাকার ধৈর্য প্রসঙ্গে [এটি বলা হয়েছে]। মালিক, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কার পথে ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম।

যখন আমি ভোর হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করলাম, তখন বাহন থেকে নেমে বিতর নামাজ আদায় করলাম। তখন ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, “তোমার জন্য কি আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ নেই?” আমি বললাম, “অবশ্যই আছে।” তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই তিনি উটের পিঠেই বিতর নামাজ আদায় করতেন।” ইবনে মাজাহ ও ইবনে আবী হাতিম হাফস ইবনে আসেম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, “আমি আপনাকে সফরে নামাজের আগে বা পরে (সুন্নাত) নামাজ পড়তে দেখি না।” তিনি বললেন, “হে ভ্রাতুষ্পুত্র! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দীর্ঘ সময় সাহচর্য লাভ করেছি, কিন্তু তাঁকে ফরজের আগে বা পরে নামাজ পড়তে দেখিনি।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী হলো: ‘তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ’।” বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে আবী হাতিম ও ইবনে মারদুবাইহ বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

ইবনে উমর (রা.)।তাঁকে এমন এক উমরাকারী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে কাবা গৃহ তাওয়াফ করেছে: সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করার পূর্বে সে কি তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হতে পারবে? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন এবং কাবা গৃহ তাওয়াফ করলেন, অতঃপর মাকামে ইব্রাহীমের পেছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করলেন। এরপর তিনি পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ।"ইবনে আবী হাতেম আতা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর নিকট এসে বলল: আমি মানত করেছি যে আমি নিজেকে যবেহ (কুরবানি) করব।তখন ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ" এবং "আমি তাকে মুক্ত করলাম এক মহান কুরবানীর বিনিময়ে।" অতঃপর তিনি তাকে একটি মেষ যবেহ করার নির্দেশ দিলেন।তায়ালিসি, আবদুর রাজ্জাক, বুখারী, মুসলিম, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে মিলন নিজের জন্য হারাম করে নেয়, তবে তা একটি শপথ হিসেবে গণ্য হবে যার জন্য কাফফারা দিতে হবে।

আর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ।"ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইহরাম বেঁধেছিলেন এবং বলেছিলেন: যদি আমার এবং কাবা গৃহের মাঝে কোনো প্রতিবন্ধকতা তৈরি হয়, তবে আমি তেমনই করব যেমন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছিলেন যখন আমি তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ।"আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) প্রস্রাব দ্বারা রঞ্জিত হিবারা নামক কাপড় পরিধান নিষিদ্ধ করার ইচ্ছা পোষণ করলেন।

তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা পরিধান করতে দেখেননি? উমর (রা.) বললেন: হ্যাঁ, দেখেছি।লোকটি বলল: আল্লাহ কি বলেননি— "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ"? তখন উমর (রা.) সেই ইচ্ছা বর্জন করলেন।আহমদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) রুকনের (হাজরে আসওয়াদ) ওপর ঝুঁকে পড়লেন এবং বললেন: আমি জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর মাত্র; যদি আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে এবং স্পর্শ করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে স্পর্শ করতাম না।এবং আমি তোমাকে চুম্বনও করতাম না।

"নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ।"আহমদ ও আবু ইয়ালা ইয়ালা ইবনে উমাইয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি উমর (রা.)-এর সাথে তাওয়াফ করছিলাম। যখন আমি কাবার দরজার নিকটবর্তী এবং হাতীমের সংলগ্ন রুকনের কাছে পৌঁছালাম, তখন আমি তাঁকে স্পর্শ করার জন্য তাঁর হাত ধরলাম। তিনি বললেন: তুমি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাওয়াফ করোনি? আমি বললাম: অবশ্যই করেছি।তিনি বললেন: তবে তুমি কি তাঁকে এটি স্পর্শ করতে দেখেছিলে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তবে তা থেকে বিরত থাকো, কারণ আল্লাহর রাসূলের মধ্যেই তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ।আবদুর রাজ্জাক ঈসা ইবনে আসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর (রা.) সফরে দিনের কোনো এক সালাত আদায় করলেন।

তিনি দেখলেন তাঁদের কেউ কেউ নফল সালাত আদায় করছে, তখন ইবনে উমর বললেন...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন: আমি যদি নফল নামাজ আদায়কারী হতাম, তবে আমি অবশ্যই (ফরজ) নামাজ পূর্ণভাবে আদায় করতাম। আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজ সম্পাদন করেছি এবং তিনি দিনের বেলা নফল নামাজ আদায় করতেন না। আমি আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে হজ সম্পাদন করেছি এবং তিনিও দিনের বেলা নফল নামাজ আদায় করতেন না। আমি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে হজ সম্পাদন করেছি এবং তিনিও দিনের বেলা নফল নামাজ আদায় করতেন না। আমি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে হজ সম্পাদন করেছি এবং তিনিও দিনের বেলা নফল নামাজ আদায় করতেন না। অতঃপর ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসুলের মধ্যে রয়েছে এক উত্তম আদর্শ।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর মুমিনরা যখন সম্মিলিত বাহিনীকে দেখল, তখন তারা বলল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের এই প্রতিশ্রুতিই দিয়েছিলেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। আর এতে তাদের কেবল ঈমান ও আত্মসমর্পণই বৃদ্ধি পেল।"ইবনে জারীর, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আর মুমিনরা যখন সম্মিলিত বাহিনীকে দেখল আয়াতের শেষ পর্যন্ত অংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাঁদের উদ্দেশ্যে সূরা আল-বাকারায় বলেছিলেন, {তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ এখনো তোমাদের নিকট তোমাদের পূর্ববর্তীদের মতো অবস্থা আসেনি?

তাদের ওপর অভাব-অনটন ও দুঃখ-কষ্ট আপতিত হয়েছিল...} (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২১৪)। অতঃপর যখন খন্দকের যুদ্ধে সম্মিলিত বাহিনীর মোকাবিলা করতে গিয়ে তাঁরা বিপদের সম্মুখীন হলেন, তখন তারা বলল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের এই প্রতিশ্রুতিই দিয়েছিলেন। মুমিনগণ বিষয়টি এভাবেই উপলব্ধি করলেন এবং এটি তাঁদের ঈমান ও আত্মসমর্পণকেই কেবল বৃদ্ধি করল।জুওয়াইবির যহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ এখনো তোমাদের নিকট তোমাদের পূর্ববর্তীদের মতো অবস্থা আসেনি? আয়াতটি হিজরতের পূর্বে অবতীর্ণ হয়েছিল।আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা ঘটবে বলে ইতিপূর্বে ওহীর মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছিলেন, সে বিষয়ে তাঁরা সত্য বলেছেন।তায়ালিসি, আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা সূরা আল-বাকারায় তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে আয়াতটি অবতীর্ণ করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— আর এতে তাদের কেবল ঈমান ও আত্মসমর্পণই বৃদ্ধি পেল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই বিপদ ও পরীক্ষা প্রতিপালকের প্রতি তাঁদের বিশ্বাস এবং তাকদীরের ফয়সালার প্রতি তাঁদের আনুগত্যই কেবল বাড়িয়ে দিয়েছিল।