তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫৮৭-৫৯১

বাংলা তাফসীর

...একটি তীরের সাহায্যে। তখন আমরা তাঁর এবং তাঁর সঙ্গীদের সম্পর্কে বলতাম যে, তাঁদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে: "তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছে এবং কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে।" ইমাম হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবী ও বাইহাকী 'দালাইল' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন উহুদ প্রান্তর থেকে ফিরছিলেন, তখন তিনি (নিহত) মুসআব ইবনে উমায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তিনি তাঁর লাশের পাশে দাঁড়ালেন এবং তাঁর জন্য দুআ করলেন। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার সত্যে পরিণত করেছে।" এরপর তিনি বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কিয়ামতের দিন এরা আল্লাহর নিকট শহীদ হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং তোমরা তাদের কাছে এসো এবং তাদের জিয়ারত করো। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, কিয়ামত পর্যন্ত যে কেউ তাদের সালাম দেবে, তারা অবশ্যই তার উত্তর দেবে।"
ইমাম হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন এবং বাইহাকী 'দালাইল' গ্রন্থে আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন উহুদের যুদ্ধ শেষ করলেন, তখন তাঁর চলার পথে শহীদ অবস্থায় পড়ে থাকা মুসআব ইবনে উমায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তিনি পাঠ করলেন: "মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার সত্যে পরিণত করেছে।" ইবনে মারদুওয়াইহ খাব্বাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), আবু ইয়ালা, ইবনে জারীর, তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ তালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ জনৈক সাধারণ মরুবাসীকে বললেন, তুমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) জিজ্ঞেস করো যে, "যে তার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছে" সে ব্যক্তি কে? সাহাবীগণ তাঁকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা ও ভক্তি করার কারণে সরাসরি প্রশ্ন করার সাহস পেতেন না। অতঃপর সেই মরুবাসী ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বিমুখ হলেন। লোকটি পুনরায় জিজ্ঞেস করলে তিনি আবারও বিমুখ হলেন। অতঃপর আমি (তালহা) যখন মসজিদের দরজা দিয়ে আসছিলাম, তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করার ব্যাপারে প্রশ্ন করেছিলে সে কোথায়?" মরুবাসী লোকটি বলল: "আমি এখানে।" তিনি বললেন: "এই ব্যক্তি (তালহা) তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাদের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছে।"
ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন উহুদ থেকে ফিরে এলেন, তখন মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করলেন। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি সম্পূর্ণ পাঠ করলেন: "মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার সত্যে পরিণত করেছে..."। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! এরা কারা?" সে সময় আমি (তালহা) সামনে আসলাম। তখন তিনি বললেন: "হে প্রশ্নকারী! এই ব্যক্তি তাদেরই একজন।"
তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তালহা তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাদের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছে।" ইমাম হাকিম আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) প্রবেশ করলেন...

বাংলা তাফসীর

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে তালহা, তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনজির, আবু নুয়াইম এবং ইবনে মারদুওয়াই আয়েশা (রাদিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি পৃথিবীর বুকে বিচরণকারী এমন কোনো মানুষকে দেখে আনন্দিত হতে চায় যে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে, সে যেন তালহার দিকে তাকায়।ইবনে মারদুওয়াই জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ হাদিস।ইবনে মানদাহ এবং ইবনে আসাকির আসমা বিনতে আবি বকর (রাদিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলে তিনি বললেন: হে তালহা,তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে।আবুশ শাইখ এবং ইবনে আসাকির আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, লোকেরা তাঁকে বলল: আমাদের নিকট তালহা সম্পর্কে কিছু বর্ণনা করুন।

তিনি বললেন: সে এমন এক ব্যক্তি যার সম্পর্কে আল্লাহর কিতাবের এই আয়াতটি নাজিল হয়েছে— তাদের কেউ কেউ নিজের অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে এবং কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে। তালহা তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে, ভবিষ্যতে তার জন্য কোনো হিসাব নেই।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল আনবারি তাঁর 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করতেন: তাদের কেউ কেউ নিজের অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে এবং কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে এবং অন্যেরা তারা তাদের সংকল্পে কোনো পরিবর্তন করেনি।ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাদিআল্লাহু আনহুমা) থেকে তাদের কেউ কেউ নিজের অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা আল্লাহর সাথে যে অঙ্গীকার করেছিল তার ওপর মৃত্যুবরণ করেছে।

আর তাদের কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে বলতে বুঝানো হয়েছে তারা সেই অঙ্গীকারের ওপর অটল থেকে অপেক্ষা করছে।আত-তুস্তি তাঁর 'মাসায়েল'-এ ইবনে আব্বাস (রাদিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আজরাক তাঁকে অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে আয়াতাংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তার জন্য নির্ধারিত সময় (মৃত্যু)।নাফি জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি লবিদ-এর এই পঙ্ক্তি শোনোনি: 'তোমরা কি লোকটিকে জিজ্ঞাসা করবে না যে সে কী চায়? তার কি মৃত্যু নির্ধারিত যা সে পূর্ণ করবে, নাকি এটি কেবল পথভ্রষ্টতা ও অসারতা?' ফিরইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে তাদের কেউ কেউ নিজের অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ তাদের অঙ্গীকার।

আর তাদের কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে এমন একদিনের জন্য যাতে জিহাদ হবে এবং তারা তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করবে, অর্থাৎ যুদ্ধের ময়দানে লড়াই বা সত্যনিষ্ঠ থাকার অঙ্গীকার।আহমদ, বুখারি এবং ইবনে মারদুওয়াই সুলাইমান ইবনে সুরদ (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খন্দকের যুদ্ধের দিন বলেছিলেন: এখন থেকে আমরাই তাদের আক্রমণ করব, তারা আমাদের আক্রমণ করবে না।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দালাইল গ্রন্থে বায়হাকী আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন যোহর, আসর, মাগরিব এবং এশার নামায থেকে আমরা অবরুদ্ধ ছিলাম, এমনকি এশার অনেক সময় অতিবাহিত হওয়ার পর আল্লাহ তাআলা আমাদের পক্ষ থেকে তা রক্ষা করলেন।তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "এবং আল্লাহ মুমিনদের জন্য যুদ্ধের যথেষ্ট হলেন; আল্লাহ চির শক্তিশালী ও মহাপরাক্রমশালী।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিলালকে (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নির্দেশ দিলেন, তিনি ইকামত দিলেন, অতঃপর তিনি যোহরের নামায আদায় করলেন ঠিক যেমনটি তিনি আগে পড়তেন।

এরপর তিনি (বিলাল) ইকামত দিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসরের নামায আদায় করলেন ঠিক যেমনটি আগে পড়তেন। এরপর তিনি মাগরিবের ইকামত দিলেন এবং তা আদায় করলেন ঠিক যেমনটি আগে পড়তেন। এরপর এশার ইকামত দিলেন এবং তা আদায় করলেন ঠিক যেমনটি আগে পড়তেন।আর এটি ছিল সালাতুল খাওফ (ভয়ের নামায) সংক্রান্ত আয়াত "আর যদি তোমরা ভীত হও, তবে পায়ে হেঁটে অথবা সওয়ার হয়ে (নামায পড়)" (সূরা বাকারা, আয়াত ২৩৯) নাযিল হওয়ার পূর্বের ঘটনা।হাকীম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন ঈসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি বলেন: আমি উম্মুল মুমিনীন (আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা) এবং আয়েশা বিনতে তালহার নিকট প্রবেশ করলাম, তখন আয়েশা (বিনতে তালহা) তার মা আসমাকে বলছিলেন: "আমি তোমার চেয়ে উত্তম এবং আমার পিতা তোমার পিতার চেয়ে উত্তম।" এতে আসমা তাকে তিরস্কার করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "তুমি কি আমার চেয়ে উত্তম?" তখন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: "আমি কি তোমাদের মাঝে মীমাংসা করে দেব না?" তিনি বললেন: "অবশ্যই।"তিনি (আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট প্রবেশ করলে তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি জাহান্নাম থেকে মুক্ত (আতীক)।" তিনি বলেন: সেদিন থেকেই তাঁকে 'আতীক' নামে ডাকা হয়।

এরপর তালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) প্রবেশ করলেন, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে তালহা, তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা নিজেদের মানত (আল্লাহর পথে জীবন উৎসর্গের অঙ্গীকার) পূর্ণ করেছে।"ইবনে আবী শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম আব্দুল্লাহ ইবনে লাহফ এর সূত্রে তাঁর পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার মানত পূর্ণ করেছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো তার মানত (উৎসর্গ)। জনৈক কবি বলেছেন: "সে ইয়াসরিবের প্রতি তার মানত পূর্ণ করেছে এবং চলে গেছে।" ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার মানত পূর্ণ করেছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সে তার সত্যায়ন ও ঈমানের উপর অটল থেকে মৃত্যুবরণ করেছে।" আর "তাদের কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে" এর অর্থ সেই মৃত্যুর।

"এবং তারা কোনো পরিবর্তন করেনি" অর্থাৎ মুনাফিকরা যেভাবে সত্য পরিবর্তন করেছে তারা সেভাবে কোনো পরিবর্তন ঘটায়নি।ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "মুমিনদের মধ্যে কিছু লোক আল্লাহর সাথে কৃত তাদের প্রতিশ্রুতি সত্যে পরিণত করেছে; তাদের কেউ কেউ তার মানত পূর্ণ করেছে" অর্থাৎ সত্য ও বিশ্বস্ততার সাথে প্রাণ বিসর্জন দিয়েছে। "এবং কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে" নিজের পক্ষ থেকে সত্য ও বিশ্বস্ততা প্রমাণের জন্য। "এবং তারা কোনো পরিবর্তন করেনি" তিনি বলেন: তারা তাদের দ্বীনের ব্যাপারে কোনো সন্দেহ বা দ্বিধা করেনি এবং এর পরিবর্তে অন্য কিছু গ্রহণ করেনি।

"যাতে তিনি মুনাফিকদের শাস্তি দেন যদি তিনি চান অথবা তাদের তাওবা কবুল করেন" তিনি বলেন: তিনি তাদের নিফাকের (কপটতার) উপর মৃত্যু দেন ফলে তাদের জন্য শাস্তি অবধারিত হয়, অথবা তাদের তাওবা নসীব করেন। তিনি বলেন: তাওবার মাধ্যমে তিনি তাদের নিফাক থেকে বের করে আনেন, এমনকি তারা তওবাকারী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে এবং তিনি তাদের ক্ষমা করে দেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী— "আর আল্লাহ কাফেরদেরকে তাদের ক্ষোভসহ ফিরিয়ে দিলেন, তারা কোনো কল্যাণ লাভ করতে পারেনি। আর যুদ্ধের জন্য আল্লাহই মুমিনদের পক্ষে যথেষ্ট হয়ে গেলেন; আল্লাহ শক্তিশালী, মহাপরাক্রমশালী।" ফারিইয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী আর আল্লাহ কাফেরদেরকে তাদের ক্ষোভসহ ফিরিয়ে দিলেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এরা ছিল সম্মিলিত বাহিনী (আহযাব)। ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আর আল্লাহ কাফেরদেরকে তাদের ক্ষোভসহ ফিরিয়ে দিলেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এরা হলো আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীরা।

তারা কোনো কল্যাণ লাভ করতে পারেনি অর্থাৎ তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের ওপর কোনো বিজয় অর্জন করতে পারেনি। আর যুদ্ধের জন্য আল্লাহই মুমিনদের পক্ষে যথেষ্ট হয়ে গেলেন অর্থাৎ তারা কোনো যুদ্ধ ছাড়াই প্রবল বাতাসের মাধ্যমে পরাজিত হয়েছিল। ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আর যুদ্ধের জন্য আল্লাহই মুমিনদের পক্ষে যথেষ্ট হয়ে গেলেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে প্রেরিত বাহিনী এবং সেই বাতাসের মাধ্যমে এটি সম্পন্ন করেছেন যা তিনি তাদের বিরুদ্ধে পাঠিয়েছিলেন।

আল্লাহ শক্তিশালী তাঁর কার্যে, মহাপরাক্রমশালী তাঁর শাস্তিদানের ক্ষেত্রে। ইবনে সাদ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আহযাবের যুদ্ধের দিন এলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীরা দশ দিনেরও বেশি সময় অবরুদ্ধ ছিলেন, এমনকি তাদের প্রত্যেকের মনে চরম উৎকণ্ঠা দেখা দিয়েছিল। এক পর্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আপনার প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকারের আরজি জানাচ্ছি। হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আপনার ইবাদত করার মতো কেউ অবশিষ্ট থাকবে না।" তারা যখন এই কঠিন অবস্থায় ছিলেন, তখন তাদের কাছে নুআইম ইবনে মাসউদ আল-আশজায়ি এলেন, যাকে উভয় পক্ষই বিশ্বাস করত।

তিনি মানুষের মধ্যে অনৈক্য সৃষ্টি করে দিলেন এবং সম্মিলিত বাহিনী কোনো যুদ্ধ ছাড়াই পরাজিত হয়ে পলায়ন করল। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণীর মর্ম: আর যুদ্ধের জন্য আল্লাহই মুমিনদের পক্ষে যথেষ্ট হয়ে গেলেন। ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহযাবের দিন আল্লাহ কাফেরদেরকে তাদের ক্ষোভসহ ফিরিয়ে দিলেন, তারা কোনো কল্যাণ পায়নি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কে আছে যে মুসলিমদের সম্মান রক্ষা করবে?" কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আছি।" আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

আমি আছি।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তো ভালো কবিতা বলো।" এরপর হাসসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আছি।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি তাদের নিন্দা করে কবিতা লেখো; নিশ্চয়ই রুহুল কুদস (জিবরাঈল আলাইহিস সালাম) তোমাকে তাদের বিরুদ্ধে সাহায্য করবেন।" ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই বাক্যটি এভাবে পাঠ করতেন: আর যুদ্ধের জন্য আল্লাহই মুমিনদের পক্ষে যথেষ্ট হয়ে গেলেন আলী ইবনে আবি তালিবের মাধ্যমে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী— "আর আহলে কিতাবের মধ্যে যারা তাদের (কাফিরদের) সাহায্য করেছিল, তিনি তাদেরকে তাদের দুর্গসমূহ থেকে নামিয়ে আনলেন এবং তাদের হৃদয়ে ভীতির সঞ্চার করলেন; তোমরা তাদের একদলকে হত্যা করছ এবং একদলকে বন্দি করছ। আর তিনি তোমাদেরকে তাদের ভূমি, ঘরবাড়ি ও ধন-সম্পদের এবং এমন এক ভূমির উত্তরাধিকারী করলেন যেখানে তোমরা পদার্পণ করোনি। আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।" আল-ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী— আর আহলে কিতাবের মধ্যে যারা তাদের সাহায্য করেছিল এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, তারা হলো কুরাইজা।

আর তাদের দুর্গসমূহ থেকে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, তাদের প্রাসাদসমূহ থেকে। ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের দুর্গসমূহ থেকে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, তাদের কেল্লাসমূহ থেকে। ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আর আহলে কিতাবের মধ্যে যারা তাদের সাহায্য করেছিল এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, তারা হলো বনু কুরাইজা; তারা আবু সুফিয়ানের পক্ষে অবস্থান নিয়েছিল, তার সাথে পত্রালাপ করেছিল এবং নবী (সা.)-এর সাথে তাদের যে চুক্তি ছিল তা ভঙ্গ করেছিল। নবী (সা.) যখন যয়নাব বিনতে জাহশ (রা.)-এর নিকট তাঁর মাথা ধৌত করছিলেন এবং যয়নাব তাঁর মাথার এক পাশ ধুয়ে দিয়েছিলেন, তখন জিবরাঈল (আ.) তাঁর কাছে এসে বললেন, "আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন; ফেরেশতারা (আ.) তো গত চল্লিশ রাত ধরে তাদের অস্ত্র নামিয়ে রাখেনি।

সুতরাং আপনি বনু কুরাইজার দিকে অগ্রসর হোন। আমি তাদের খুঁটিসমূহ উপড়ে ফেলেছি, তাদের ফটকগুলো খুলে দিয়েছি এবং তাদেরকে চরম অস্থিরতা ও বিপর্যয়ের মধ্যে রেখে এসেছি।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) নির্দেশ পাঠালেন এবং তাদেরকে অবরোধ করলেন। তিনি তাদেরকে ডাক দিয়ে বললেন, "হে বানরদের ভাইয়েরা!" তখন তারা বলল, "হে আবুল কাসিম! আপনি তো কখনো কটুভাষী ছিলেন না।" এরপর তারা সাদ বিন মুয়াযের ফয়সালার ওপর আত্মসমর্পণ করল। সাদ-এর কওমের সাথে তাদের মৈত্রী চুক্তি ছিল, তাই তারা আশা করেছিল যে, সাদ তাদের প্রতি অনুকম্পা দেখাবেন। তখন আবু লুবাবা তাদের দিকে (গলার দিকে হাত দিয়ে) ইঙ্গিত করলেন, ফলে আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন— {হে মুমিনগণ!

তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না।} অতঃপর সাদ তাদের ব্যাপারে এই ফয়সালা দিলেন যে, তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করা হবে, তাদের সন্তানদের বন্দি করা হবে এবং তাদের স্থাবর সম্পত্তি আনসারদের পরিবর্তে কেবল মুহাজিরদের মধ্যে বণ্টন করা হবে। তখন সাদের কওম ও গোত্রের লোকেরা বলল, "আপনি স্থাবর সম্পত্তির ক্ষেত্রে আমাদের ওপর মুহাজিরদের প্রাধান্য দিলেন?" তিনি বললেন, "তোমাদের তো নিজস্ব সম্পদ ও ভূমি ছিল, কিন্তু মুহাজিরদের কোনো স্থাবর সম্পত্তি ছিল না।" আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাকবির ধ্বনি দিলেন এবং বললেন, "তাদের ব্যাপারে আল্লাহর ফয়সালাই তোমার মাধ্যমে কার্যকর হয়েছে।" ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আর তাদের হৃদয়ে ভীতির সঞ্চার করলেন এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, তা জিবরাঈল (আ.)-এর কর্মকাণ্ডের প্রভাবে হয়েছিল।

আর তোমরা একদলকে হত্যা করছ এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, তারা হলো যাদের গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।