তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫৯৪-৫৯৮

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হয়তো হাসবেন—এই আশায় উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি যদি উমরের স্ত্রী বিনতে জায়েদকে দেখতেন; সে কিছুক্ষণ আগে আমার কাছে অতিরিক্ত ভরণপোষণ চেয়েছিল, তখন আমি তার ঘাড়ে আঘাত করেছি। এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে দিলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। তিনি বললেন: এরাও আমার চারপাশ ঘিরে আমার কাছে ভরণপোষণ চাচ্ছে।তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে প্রহার করার জন্য উঠে দাঁড়ালেন এবং উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-র দিকে তেড়ে গেলেন।

তাঁরা উভয়েই বলছিলেন: তোমরা কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এমন কিছু চাচ্ছ যা তাঁর কাছে নেই?আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের উভয়কে এটি করতে নিষেধ করলেন। তখন নবীপত্নীগণ বললেন: আল্লাহর শপথ, এই মজলিসের পর আমরা আর কখনো আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এমন কিছু চাইব না যা তাঁর কাছে নেই।এরপর আল্লাহ তাআলা (পিতামাতা বা আল্লাহ ও রাসুলকে) বেছে নেওয়ার ইখতিয়ার সম্বলিত আয়াত নাজিল করলেন। তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে দিয়ে শুরু করলেন এবং বললেন: আমি তোমাকে একটি বিষয়ে বলব, তবে আমি চাই না যে তুমি তোমার পিতামাতার সাথে পরামর্শ করার আগে তড়িঘড়ি কোনো সিদ্ধান্ত নাও।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তা কী?

তখন নবীজি তাঁর সামনে তিলাওয়াত করলেন: হে নবী, আপনি আপনার পত্নীগণকে বলুন...।আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: আপনার ব্যাপারে কি আমি আমার পিতামাতার সাথে পরামর্শ করব? বরং আমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসুলকেই বেছে নিচ্ছি। তবে আপনার কাছে আমার অনুরোধ এই যে, আমার সিদ্ধান্তের কথা আপনি আপনার অন্য কোনো স্ত্রীকে জানাবেন না। তিনি বললেন: আল্লাহ আমাকে কষ্টদায়ক বা কঠোর হিসেবে পাঠাননি, বরং তিনি আমাকে শিক্ষক ও সুসংবাদদাতা হিসেবে পাঠিয়েছেন। তাদের মধ্যে যে কেউ আমার কাছে তোমার সিদ্ধান্তের কথা জিজ্ঞেস করলে আমি অবশ্যই তাকে তা জানিয়ে দেব।ইবনে সাদ আবু সালামা আল-হাজরামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরি এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসেছিলাম যখন তাঁরা কথা বলছিলেন।

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তখন দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন। এমন সময় এক ব্যক্তি এসে বসল এবং বলল: হে আবু আবদুল্লাহ, উরওয়া ইবনুল জুবাইর আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন এই জিজ্ঞাসার জন্য যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেন তাঁর স্ত্রীদের থেকে পৃথক হয়েছিলেন? জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে আমাদের ছেড়ে থাকলেন এবং সালাতের জন্য বেরিয়ে এলেন না। আমরা পূর্বাপর সবাই সমবেত হলাম এবং তাঁর দরজায় জড়ো হলাম। তিনি আমাদের কথা শুনতে পাচ্ছিলেন এবং আমাদের অবস্থান সম্পর্কে অবগত ছিলেন।

আমরা দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অনুমতি দিলেন না এবং আমাদের কাছে বেরিয়েও এলেন না। তখন আমরা বললাম: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের অবস্থান সম্পর্কে জানেন, তিনি যদি তোমাদের অনুমতি দিতে চাইতেন তবে দিতেন; তাই তোমরা ফিরে যাও, তাঁকে কষ্ট দিও না। ফলে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছাড়া সবাই চলে গেল। তিনি গলা ঝেড়ে শব্দ করছিলেন, কথা বলছিলেন এবং অনুমতি চাইছিলেন, শেষ পর্যন্ত আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে অনুমতি দিলেন।উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি তাঁর গালের ওপর হাত রেখেছিলেন এবং আমি তাঁর চেহারায় বিষণ্ণতা দেখতে পাচ্ছিলাম।

আমি তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর নবী—আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক—কিসে আপনাকে চিন্তিত করল? আর আপনাকে দেখতে না পেয়ে আপনার অনুপস্থিতিতে মানুষ কী নিদারুণ একাকীত্বের সম্মুখীন হয়েছে! তিনি বললেন: হে উমর, আমার অধীনস্থরা (অর্থাৎ তাঁর পত্নীগণ) আমার কাছে এমন কিছু চেয়েছে যা আমার কাছে নেই; আর এটিই আমাকে এই অবস্থায় পৌঁছে দিয়েছে যা তুমি দেখছ।আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমি জামিলা বিনতে সাবিতকে এমন এক চড় মেরেছি যা তাকে মাটির সাথে মিশিয়ে দিয়েছিল, কারণ সে আমার কাছে এমন কিছু চেয়েছিল যা আমার কাছে ছিল না। অথচ আপনি হে আল্লাহর রাসুল, আপনার রবের পক্ষ থেকে এক প্রতিশ্রুতির ওপর আছেন; নিশ্চয়ই তিনি কষ্টের পর স্বস্তি দান করবেন।তিনি বললেন: আমি তাঁর সাথে অনবরত কথা বলতে থাকলাম, যতক্ষণ না দেখলাম যে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিষণ্ণতা দূর হয়ে তিনি প্রফুল্ল হয়ে উঠেছেন।

বাংলা তাফসীর

তাঁর নিকট থেকে এর কিছু অংশ জানলেন। অতঃপর আমি বের হলাম এবং আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলাম। তখন আবু বকর আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: 'আমি জানি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের থেকে কোনো কিছুই গোপন করেন না। সুতরাং তাঁর কাছে এমন কিছু চেয়ো না যা তাঁর সাধ্যের বাইরে। তোমার কোনো প্রয়োজনে আমার কাছে হাহাকার করো এবং তা আমার কাছেই চাও।' অতঃপর ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হাফসা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট গিয়ে অনুরূপ কথা বললেন। এরপর তাঁরা উভয়ে উম্মাহাতুল মুমিনীনগণের কাছে গিয়ে একে একে তাঁদেরকেও একই কথা বললেন।

তখন আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে অবতীর্ণ করলেন: হে নবী! আপনার স্ত্রীদের বলুন, তোমরা যদি পার্থিব জীবন ও তার চাকচিক্য কামনা কর, তবে এসো, আমি তোমাদের ভোগসামগ্রীর ব্যবস্থা করে দেই এবং সৌজন্যের সাথে তোমাদের বিদায় দেই। অর্থাৎ তালাকের পর প্রদেয় উপহার। আর 'সৌজন্যের সাথে বিদায় দেওয়া' বলতে বোঝানো হয়েছে উত্তমভাবে তালাক প্রদান করা। আর যদি তোমরা আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকাল কামনা কর, তবে তোমাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীলা, আল্লাহ তাদের জন্য মহাপুরস্কার প্রস্তুত রেখেছেন।অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অগ্রসর হলেন এবং আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে দিয়ে শুরু করলেন।

তিনি বললেন: 'আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাদেরকে আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকাল বেছে নেওয়া অথবা দুনিয়া ও তার সৌন্দর্য বেছে নেওয়ার ইখতিয়ার বা সুযোগ প্রদান করি। আমি তোমাকে দিয়েই শুরু করছি এবং পছন্দ করার সুযোগ দিচ্ছি।' আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) জিজ্ঞেস করলেন: 'আপনি কি আমার আগে তাদের অন্য কাউকে ইখতিয়ার দিয়েছেন?' তিনি বললেন: 'না।'আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: 'তবে আমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকালকেই বেছে নিলাম। আপনি এই বিষয়টি গোপন রাখুন এবং আপনার অন্য স্ত্রীদের এটি জানাবেন না।' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'বরং আমি তাঁদেরকেও এটি জানাব।' অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের সকলকেই বিষয়টি জানালেন এবং তাঁরাও আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকালকেই বেছে নিলেন।

সুতরাং এই ইখতিয়ার বা সুযোগটি ছিল দুনিয়া ও আখেরাতের মধ্যে বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে।তোমরা কি আখেরাত বেছে নেবে নাকি দুনিয়া? আল্লাহ বলেন: আর যদি তোমরা আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকাল কামনা কর, তবে তোমাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীলা, আল্লাহ তাদের জন্য মহাপুরস্কার প্রস্তুত রেখেছেন। তখন তাঁরা এই সিদ্ধান্ত নিলেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পর তাঁরা আর কখনো অন্য কাউকে বিবাহ করবেন না। অতঃপর তিনি বললেন: হে নবীর স্ত্রীগণ! তোমাদের মধ্যে কেউ যদি প্রকাশ্য অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়, অর্থাৎ ব্যভিচার, তবে তার জন্য শাস্তি দ্বিগুণ করে দেওয়া হবে, অর্থাৎ পরকালে।

আর এটি আল্লাহর জন্য সহজ। আর তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অনুগত হবে, অর্থাৎ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আদেশ মান্য করবে, এবং সৎকাজ করবে, আমি তাকে তার পুরস্কার দুবার প্রদান করব, অর্থাৎ পরকালে তা দ্বিগুণ করা হবে, এবং আমি তার জন্য সম্মানজনক রিযিক প্রস্তুত রেখেছি। হে নবীর স্ত্রীগণ! তোমরা অন্য সাধারণ নারীদের মতো নও; যদি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন কর, তবে পরপুরুষের সাথে কোমল ও আকর্ষণীয় ভঙ্গিতে কথা বলো না, পাছে যার অন্তরে ব্যাধি আছে সে লালায়িত হয়, অর্থাৎ যার অন্তরে পাপাচার বা কুপ্রবৃত্তি রয়েছে। {এবং তোমরা ন্যায়সঙ্গত ও মার্জিত কথা বলো।

তোমরা তোমাদের ঘরে অবস্থান কর,} অর্থাৎ বিনা প্রয়োজনে ঘর থেকে বের হয়ো না, এবং প্রাচীন জাহেলী যুগের নারীদের মতো নিজেদের প্রদর্শন করে বেড়িয়ো না, অর্থাৎ প্রাচীন জাহেলিয়াতের প্রথা অনুযায়ী মাথার ওড়না বা ঘোমটা সরিয়ে চলাফেরা করো না। অতঃপর জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: 'হাদীসটি কি এভাবেই ছিল না?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ, এভাবেই ছিল।'ইমাম বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতেম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর স্ত্রীদের ইখতিয়ার দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট আসলেন।

আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: তিনি আমাকে দিয়েই শুরু করলেন এবং বললেন: 'আমি তোমার নিকট একটি বিষয় উল্লেখ করছি, সুতরাং তোমার উচিত হবে না যে...তড়িঘড়ি কোনো সিদ্ধান্ত নেওয়া।'

বাংলা তাফসীর

তুমি তাড়াহুড়ো করো না, যতক্ষণ না তুমি তোমার পিতা-মাতার পরামর্শ গ্রহণ করো। তিনি জানতেন যে আমার পিতা-মাতা আমাকে তাঁর থেকে বিচ্ছেদের পরামর্শ দেবেন না। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন, হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদের বলুন, যদি তোমরা দুনিয়াবী জীবন ও তার সৌন্দর্য কামনা করো... দুটি আয়াতের শেষ পর্যন্ত।অতঃপর আমি তাঁকে বললাম: আমি এর কোন বিষয়ে আমার পিতা-মাতার পরামর্শ নেব? বরং আমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং পরকালকেই কামনা করি। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য স্ত্রীগণও আমি যা করেছি তার অনুরূপ করলেন।ইবনে সাদ আমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর স্ত্রীদের ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দিলেন, তখন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে দিয়ে শুরু করলেন।

তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাকে ইখতিয়ার দিয়েছেন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে বেছে নিলাম। অতঃপর তিনি হাফসা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে ইখতিয়ার দিলেন। এরপর তাঁরা সকলেই বললেন: আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে বেছে নিলাম; কেবল আমেরিয়া ব্যতীত, তিনি তাঁর গোত্রকে বেছে নিয়েছিলেন। পরবর্তীতে তিনি বলতেন: "আমি এক দুর্ভাগিনী"। তিনি উটের বিষ্ঠা কুড়াতেন ও তা বিক্রি করতেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের নিকট আসার অনুমতি প্রার্থনা করতেন আর বলতেন: "আমি এক দুর্ভাগিনী"।ইবনে সাদ আবু জাফর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ বললেন, "মোহরের দিক থেকে আমাদের চেয়ে দামী আর কোনো নারী নেই।" এতে আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর সম্মানে আত্মমর্যাদাবোধ প্রকাশ করলেন এবং তাঁদের থেকে পৃথক থাকার নির্দেশ দিলেন।

ফলে তিনি ঊনত্রিশ দিন তাঁদের থেকে পৃথক থাকলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিলেন তাঁদের ইখতিয়ার দিতে, ফলে তিনি তাঁদের ইখতিয়ার দিলেন।ইবনে সাদ আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমেরিয়া ছাড়া তাঁরা সকলেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বেছে নিয়েছিলেন। সেই আমেরিয়া মৃত্যু পর্যন্ত মানসিকভাবে ভারসাম্যহীন অবস্থায় ছিলেন।ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শপথ করেছিলেন যে তিনি এক মাস আমাদের নিকট আসবেন না।

অতঃপর ঊনত্রিশ তারিখ সকালে তিনি আমার নিকট আসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি এক মাস পৃথক থাকার শপথ করেননি? তিনি বললেন: মাস তো এমন, এমন এবং এমন—এই বলে তিনি তাঁর উভয় হাত দিয়ে তিনবার ইশারা করলেন এবং তৃতীয়বারে একটি আঙুল বন্ধ করলেন (অর্থাৎ ঊনত্রিশ দিন)। অতঃপর বললেন: হে আয়েশা! আমি তোমার কাছে একটি বিষয় উল্লেখ করছি, তুমি তোমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ না করে তাড়াহুড়ো করো না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার অল্প বয়সের কারণে আশঙ্কা করছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! বিষয়টি কী? তিনি বললেন: আমাকে তোমাদের ইখতিয়ার দিতে আদেশ করা হয়েছে।

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: হে নবী! আপনার স্ত্রীদের বলুন, যদি তোমরা দুনিয়াবী জীবন ও তার সৌন্দর্য কামনা করো... তাঁর বাণী মহা পুরস্কার পর্যন্ত। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কোন বিষয়ে আমার পিতা-মাতার পরামর্শ নেব? বরং আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকেই বেছে নিলাম। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনন্দিত হলেন। তাঁর অন্যান্য স্ত্রীগণও এ কথা শুনলেন এবং তাঁরাও একের পর এক অনুরূপ সিদ্ধান্ত নিলেন।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের কেবল দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা ও হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আল্লাহ তাঁকে (রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে) নির্দেশ দিয়েছিলেন তিনি যেন তাঁর স্ত্রীদেরকে দুনিয়া ও আখিরাত এবং জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) প্রদান করেন। হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এটি ছিল দুনিয়াবী কোনো বিষয়ের কারণে যা তাঁরা চেয়েছিলেন।কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র ঈর্ষা বা অভিমানকে কেন্দ্র করে এই ঘটনা ঘটেছিল। সে সময় তাঁর অধীনে নয়জন স্ত্রী ছিলেন, যাঁদের মধ্যে পাঁচজন ছিলেন কুরাইশ বংশের।আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)হাফসা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)উম্মে হাবীবা বিনতে আবু সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহা)সাওদা বিনতে জামআহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা)উম্মে সালামাহ বিনতে আবু উমাইয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা)এবং তাঁর বিবাহবন্ধনে ছিলেন খায়বারীয়া সফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রাযিয়াল্লাহু আনহা)এবং মাইমুনা বিনতে হারিস আল-হিলালিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহা)এবং যয়নাব বিনতে জাহাশ আল-আসাদিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহা)এবং বনু মুসতালিক গোত্রের জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিস (রাযিয়াল্লাহু আনহা)তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে দিয়ে শুরু করলেন।

যখন তিনি আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকালকে বেছে নিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পবিত্র চেহারায় আনন্দের আভা ফুটে উঠল। অতঃপর তাঁরা সবাই একইভাবে তা অনুসরণ করলেন। যখন তিনি তাঁদেরকে পছন্দ করার সুযোগ দিলেন এবং তাঁরা আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকালকে বেছে নিলেন, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি সন্তুষ্টি প্রকাশ করে এই বাণী অবতীর্ণ করলেন— ‘এরপর আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয় এবং আপনার জন্য তাদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করাও বৈধ নয়, যদিও তাদের সৌন্দর্য আপনাকে মুগ্ধ করে’। আল্লাহ তাআলা কেবল তাঁদের নয়জনের ওপরই তাঁকে সীমাবদ্ধ করে দিলেন, যাঁরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে বেছে নিয়েছিলেন।ইবনে আবি হাতিম সাইদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— ‘হে নবী!

আপনার স্ত্রীদের বলুন’।তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আদেশ করেছেন যেন তিনি এই আয়াতের মাধ্যমে তাঁর স্ত্রীদেরকে ইখতিয়ার দেন। তবে তাঁদের মধ্যে হিমইয়ারিয়া ব্যতীত অন্য কেউই নিজের জন্য ভিন্ন কিছু বেছে নেননি।বায়হাকি আস-সুনান গ্রন্থে মুকাতিল ইবনে সুলাইমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— ‘হে নবীর স্ত্রীগণ! তোমাদের মধ্যে কেউ যদি প্রকাশ্য কোনো নির্লজ্জ কাজ করে’ অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবাধ্যতা করে, ‘তবে তাকে দ্বিগুণ শাস্তি প্রদান করা হবে’ পরকালে।

‘আর আল্লাহর জন্য এটি অতি সহজ’। তিনি বলেন: তাঁর শাস্তি আল্লাহর নিকট অত্যন্ত সহজসাধ্য। ‘আর তোমাদের মধ্যে যে অনুগত হবে’ অর্থাৎ যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে ‘এবং নেক আমল করবে, আমি তাকে দুইবার পুরস্কার দেব’ পরকালে। প্রতিটি নামাজ, রোজা, দান-সদকা, তাকবির বা রসনার তসবীহের বিনিময়ে প্রতিটি নেকির বদলে বিশটি করে নেকি লেখা হবে। ‘আর আমি তার জন্য সম্মানজনক রিজিকের ব্যবস্থা করে রেখেছি’ অর্থাৎ উত্তম প্রতিদান।আর তা হলো জান্নাত।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— ‘তাকে দ্বিগুণ শাস্তি প্রদান করা হবে’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: দুনিয়ার আজাব এবং আখিরাতের আজাব।ইবনে আবি হাতিম সাইদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— ‘তাকে দ্বিগুণ শাস্তি প্রদান করা হবে’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তাদের জন্য শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে এবং যারা তাদের ওপর অপবাদ আরোপ করবে তাদের জন্য নির্ধারিত হদ (দণ্ডবিধি) দ্বিগুণ করা হবে।ইবনে আবি হাতিম রবি ইবনে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— ‘হে নবীর স্ত্রীগণ’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: নিশ্চয়ই পাপাচারের ক্ষেত্রে অনুসারীদের তুলনায় নবীদের ওপর দায়বদ্ধতা অধিকতর কঠোর এবং আলেমদের ওপর দায়বদ্ধতা অন্যদের তুলনায় অধিকতর কঠোর। তদ্রূপ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের ওপর দায়বদ্ধতা অন্যান্য নারীদের তুলনায় অধিকতর সুদৃঢ়। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: তোমাদের মধ্য থেকে যে অবাধ্য হবে, সাধারণ মুমিন নারীদের তুলনায় তার জন্য শাস্তি হবে দ্বিগুণ; আর যে নেক আমল করবে, সাধারণ মুসলিম নারীদের তুলনায় তার জন্য প্রতিদান হবে দ্বিগুণ।