Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৬০৭-৬০৯
আলোচিত অংশ: বনি ইসরাঈল, আয়াত ৬২
পৃষ্ঠা ৬০৭
মূল আরবি
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أبي الْحَمْرَاء رضي الله عنه قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَأْتِي بَاب عَليّ وَفَاطِمَة سِتَّة أشهر فَيَقُول إِنَّمَا يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرا
বাংলা তাফসীর
ইমাম তাবারানি আবু আল-হামরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ছয় মাস পর্যন্ত আলী ও ফাতিমার দ্বারে আসতে দেখেছি; এমতাবস্থায় তিনি বলতেন: "হে নবী-পরিবার! আল্লাহ তো কেবল এটাই চান যে, তিনি তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করবেন এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করবেন।"
পৃষ্ঠা ৬০৭
মূল আরবি
- قَوْله تَعَالَى: واذكرن مَا يُتْلَى فِي بيوتكن من آيَات الله وَالْحكمَة إِن الله كَانَ لطيفا خَبِيرا
أخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن سعد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله واذكرن مَا يُتْلَى فِي بيوتكن من آيَات الله وَالْحكمَة
قَالَ: الْقُرْآن وَالسّنة عتب عَلَيْهِنَّ بذلك
وَأخرج ابْن سعد عَن أبي أُمَامَة بن سهل رضي الله عنه فِي قَوْله واذكرن مَا يُتْلَى فِي بيوتكن من آيَات الله وَالْحكمَة
قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عِنْد بيُوت أَزوَاجه النَّوَافِل بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: “আর তোমাদের ঘরে আল্লাহর যে সব আয়াত ও হিকমত পঠিত হয়, তা তোমরা স্মরণ রেখো; নিশ্চয়ই আল্লাহ অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক পরিজ্ঞাত।”আবদুর রাজ্জাক, ইবনে সাদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহ তাআলার বাণী: আর তোমাদের ঘরে আল্লাহর যে সব আয়াত ও হিকমত পঠিত হয়, তা তোমরা স্মরণ রেখো
প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এখানে আয়াত ও হিকমত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) কুরআন ও সুন্নাহ; এর মাধ্যমে তাঁদের (নবী-পত্নীদের) প্রতি নসিহত করা হয়েছে।ইবনে সাদ আবু উমামাহ ইবনে সাহল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহ তাআলার বাণী: আর তোমাদের ঘরে আল্লাহর যে সব আয়াত ও হিকমত পঠিত হয়, তা তোমরা স্মরণ রেখো
প্রসঙ্গে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের গৃহের সন্নিকটে দিনে ও রাতে নফল সালাত আদায় করতেন।
পৃষ্ঠা ৬০৭
মূল আরবি
- قَوْله تَعَالَى: إِن الْمُسلمين وَالْمُسلمَات وَالْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات وَالصَّابِرِينَ والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظون فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا وَالذَّاكِرَات أعد الله لَهُم مغْفرَة وَأَجرا عَظِيما
أخرج أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَالطَّبَرَانِيّ عَن ام سَلمَة رضي الله عنها قَالَت قلت للنَّبِي صلى الله عليه وسلم: مَا لنا لَا نذْكر فِي الْقُرْآن كَمَا يذكر الرِّجَال فَلم يرعني مِنْهُ ذَات يَوْم إِلَّا نداؤه على الْمِنْبَر وَهُوَ يَقُول: يَا أَيهَا النَّاس إِن الله يَقُول إِن الْمُسلمين وَالْمُسلمَات
إِلَى آخر الْآيَة
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয়ই আত্মসমর্পণকারী পুরুষ ও আত্মসমর্পণকারী নারী, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী, অনুগত পুরুষ ও অনুগত নারী, সত্যবাদী পুরুষ ও সত্যবাদী নারী, ধৈর্যশীল পুরুষ ও ধৈর্যশীল নারী, বিনীত পুরুষ ও বিনীত নারী, দানশীল পুরুষ ও দানশীল নারী, রোজা পালনকারী পুরুষ ও রোজা পালনকারী নারী, নিজেদের লজ্জাস্থান হিফাযতকারী পুরুষ ও হিফাযতকারী নারী এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও স্মরণকারী নারী—আল্লাহ তাদের জন্য ক্ষমা ও মহাপুরস্কার প্রস্তুত রেখেছেন।”ইমাম আহমদ, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং তাবারানি উম্মে সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম, ‘পুরুষদের মতো আমাদের কথা কুরআনে কেন উল্লেখ করা হয় না?’ একদিন হঠাৎ মিম্বারের ওপর থেকে তাঁর এই আহ্বান আমাকে চমকিত করল, তিনি বলছিলেন: ‘হে লোকসকল!
নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই আত্মসমর্পণকারী পুরুষ ও আত্মসমর্পণকারী নারী...
’ আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
পৃষ্ঠা ৬০৮
মূল আরবি
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن سعد وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَالنَّسَائِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن أم سَلمَة
رضي الله عنها انها قَالَت للنَّبِي صلى الله عليه وسلم: مَا لي أسمع الرِّجَال يذكرُونَ فِي الْقُرْآن وَالنِّسَاء لَا يُذْكَرْنَ فَأنْزل الله إِن الْمُسلمين وَالْمُسلمَات
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أم عمَارَة الانصارية رضي الله عنها: انها أَتَت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَت: مَا أرى كل شَيْء إِلَّا للرِّجَال وَمَا أرى النِّسَاء يذكرن بِشَيْء فَنزلت هَذِه الْآيَة إِن الْمُسلمين وَالْمُسلمَات
وَأخرج ابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه بِسَنَد حسن عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: قَالَت النِّسَاء: يَا رَسُول الله مَا باله يذكر الْمُؤْمِنُونَ وَلم يذكر الْمُؤْمِنَات فَنزل إِن الْمُسلمين وَالْمُسلمَات
وَأخرج ابْن جرير عَن قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ: دخل نسَاء على نسَاء النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَ: قد ذَكَرَكُنَّ الله فِي الْقُرْآن وَلم نذْكر بِشَيْء أما فِينَا مَا يذكر فَأنْزل الله إِن الْمُسلمين وَالْمُسلمَات
وَأخرج ابْن سعيد عَن عِكْرِمَة وَمن وَجه آخر عَن قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ: لما ذكر أَزوَاج النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ النِّسَاء: لَو كَانَ فِينَا خير لذكرن
فَأنْزل الله إِن الْمُسلمين وَالْمُسلمَات
وَأخرج ابْن سعد عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النِّسَاء للرِّجَال: أسلمنَا أسلمتم وَفعلنَا كَمَا فَعلْتُمْ فتذكرون فِي الْقُرْآن وَلَا نذْكر وَكَانَ النَّاس يسمون الْمُسلمين فَلَمَّا هَاجرُوا سموا الْمُؤمنِينَ فَأنْزل الله إِن الْمُسلمين وَالْمُسلمَات وَالْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات والقانتين والقانتات
يَعْنِي المطيعين والمطيعات والصادقين والصادقات وَالصَّابِرِينَ والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات
شهر رَمَضَان والحافظين فروجهم والحافظات
يَعْنِي من النِّسَاء والذاكرين الله كثيرا وَالذَّاكِرَات
يَعْنِي ذكر الله وَذكر نعمه أعد الله لَهُم مغْفرَة وَأَجرا عَظِيما
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير رضي الله عنه فِي قَوْله إِن الْمُسلمين وَالْمُسلمَات
বাংলা তাফসীর
ফিরইয়াবি, ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, নাসায়ি, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াই উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সা.)-কে বলেছিলেন: "কেন আমি পুরুষদের কথা কোরআনে উল্লিখিত হতে শুনি কিন্তু নারীদের কথা উল্লেখ করা হয় না?" তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: নিশ্চয়ই মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী
ফিরইয়াবি, সাঈদ বিন মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিজি (যিনি একে হাসান বলেছেন), তাবারানি এবং ইবনে মারদাওয়াই উম্মে আম্মারা আনসারিয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সা.)-এর নিকট এসে বললেন: "আমি দেখছি সবকিছুই কেবল পুরুষদের জন্য এবং আমি দেখছি না যে নারীদের কথা কোনো কিছুতে উল্লেখ করা হচ্ছে।" তখন এই আয়াত নাজিল হলো: নিশ্চয়ই মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী
ইবনে জারির, তাবারানি এবং ইবনে মারদাওয়াই একটি উত্তম (হাসান) সনদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নারীরা বলল, "হে আল্লাহর রাসুল!
ব্যাপার কী যে, মুমিন পুরুষদের কথা উল্লেখ করা হয় কিন্তু মুমিন নারীদের কথা উল্লেখ করা হয় না?" তখন নাজিল হলো: নিশ্চয়ই মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী
ইবনে জারির কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কিছু নারী নবী (সা.)-এর স্ত্রীদের নিকট প্রবেশ করে বললেন, "আল্লাহ আপনাদের কথা কোরআনে উল্লেখ করেছেন কিন্তু আমাদের কথা তো কোনো কিছুতেই উল্লেখ করা হয়নি। আমাদের মধ্যে কি এমন কিছু নেই যা উল্লেখ করার যোগ্য?" তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: নিশ্চয়ই মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী
ইবনে সাদ ইকরিমা থেকে এবং অন্য সূত্রে কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন নবী (সা.)-এর স্ত্রীদের কথা উল্লেখ করা হলো, তখন অন্য নারীরা বললেন, "যদি আমাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকত, তবে আমাদের কথাও উল্লেখ করা হতো।"তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: নিশ্চয়ই মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী
ইবনে সাদ ইকরিমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নারীরা পুরুষদের উদ্দেশ্যে বললেন, "আমরাও তো ইসলাম গ্রহণ করেছি যেমন তোমরা করেছ এবং আমরাও তেমন কাজ করেছি যেমন তোমরা করেছ, অথচ তোমাদের কথা কোরআনে উল্লেখ করা হয় কিন্তু আমাদের কথা করা হয় না।" আর তখন মানুষকে 'মুসলিম' বলে সম্বোধন করা হতো, অতঃপর যখন তারা হিজরত করলেন তখন তাদের 'মুমিন' হিসেবে অভিহিত করা হলো।
তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: নিশ্চয়ই মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী, এবং অনুগত পুরুষ ও অনুগত নারী
অর্থাৎ যারা আল্লাহর আজ্ঞাবহ, এবং সত্যবাদী পুরুষ ও সত্যবাদী নারী, এবং ধৈর্যশীল পুরুষ ও ধৈর্যশীল নারী, এবং বিনীত পুরুষ ও বিনীত নারী, এবং দানশীল পুরুষ ও দানশীল নারী, এবং রোজা পালনকারী পুরুষ ও রোজা পালনকারী নারী
অর্থাৎ রমজান মাসে, এবং নিজেদের লজ্জাস্থান হিফাযতকারী পুরুষ ও হিফাযতকারী নারী
অর্থাৎ নারীদের মধ্য হতে, এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও স্মরণকারী নারী
অর্থাৎ আল্লাহর যিকির এবং তাঁর নেয়ামতের স্মরণকারী; আল্লাহ তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন ক্ষমা ও মহা প্রতিদান।
ইবনে আবি হাতিম আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী
-এর ব্যাখ্যায় সাঈদ ইবনে জুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
পৃষ্ঠা ৬০৯
মূল আরবি
يَعْنِي المخلصين لله من الرِّجَال والمخلصات من النِّسَاء وَالْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات
يَعْنِي المصدقين والمصدقات والقانتين والقانتات
يَعْنِي المطيعين والمطيعات والصادقين والصادقات
يَعْنِي الصَّادِقين فِي ايمانهم وَالصَّابِرِينَ والصابرات
يَعْنِي على أَمر الله والخاشعين
يَعْنِي المتواضعين لله فِي الصَّلَاة من لَا يعرف عَن يَمِينه وَلَا من عَن يسَاره وَلَا يلْتَفت من الْخُشُوع لله والخاشعات
يَعْنِي المتواضعات من النِّسَاء والصائمين والصائمات
قَالَ: من صَامَ شهر رَمَضَان وَثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر فَهُوَ من أهل هَذِه الْآيَة والحافظين فروجهم والحافظات
قَالَ: يَعْنِي فروجهم عَن الْفَوَاحِش ثمَّ أخبر بثوابهم فَقَالَ أعد الله لَهُم مغْفرَة
يَعْنِي لذنوبهم و أجرا عَظِيما
يَعْنِي جَزَاء وافر فِي الْجنَّة
وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَأَبُو يعلى وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه
أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذا أيقظ الرجل امْرَأَته من اللَّيْل فَصَليَا رَكْعَتَيْنِ كَانَا تِلْكَ اللَّيْلَة من الذَّاكِرِينَ الله كثيرا وَالذَّاكِرَات
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رضي الله عنه قَالَ: لَا يكْتب الرجل من الذَّاكِرِينَ الله كثيرا حَتَّى يذكر الله قَائِما وَقَاعِدا ومضطجعاً
বাংলা তাফসীর
অর্থাৎ আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ পুরুষ ও একনিষ্ঠ নারী। এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী
অর্থাৎ বিশ্বাসী পুরুষ ও বিশ্বাসী নারী। এবং অনুগত পুরুষ ও অনুগত নারী
অর্থাৎ আজ্ঞাবহ পুরুষ ও আজ্ঞাবহ নারী। এবং সত্যবাদী পুরুষ ও সত্যবাদী নারী
অর্থাৎ যারা তাদের ঈমানে সত্যনিষ্ঠ। এবং ধৈর্যশীল পুরুষ ও ধৈর্যশীল নারী
অর্থাৎ আল্লাহর নির্দেশের ওপর ধৈর্যধারণকারী। এবং বিনয়ী পুরুষ
অর্থাৎ যারা সালাতে আল্লাহর প্রতি এমন বিনম্র যে, আল্লাহর প্রতি একাগ্রতার কারণে সে তার ডানে বা বামে কে আছে তা জানে না এবং অন্য দিকে তাকায় না। এবং বিনয়ী নারী
অর্থাৎ বিনম্র নারীরা।
এবং রোজা পালনকারী পুরুষ ও রোজা পালনকারী নারী
তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি রমজান মাস এবং প্রতি মাসের তিন দিন রোজা রাখে, সে এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হবে। এবং নিজেদের লজ্জাস্থান হিফাজতকারী পুরুষ ও হিফাজতকারী নারী
তিনি বলেছেন: অর্থাৎ যারা অশ্লীলতা থেকে নিজেদের লজ্জাস্থান রক্ষা করে। এরপর তিনি তাদের প্রতিদান সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেছেন, আল্লাহ তাদের জন্য ক্ষমা প্রস্তুত রেখেছেন
অর্থাৎ তাদের পাপরাশির জন্য, এবং মহাপুরস্কার
অর্থাৎ জান্নাতে পর্যাপ্ত প্রতিদান।আবদ বিন হুমাইদ, আবু দাউদ, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ, আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আবু সাঈদ খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি রাতে তার স্ত্রীকে জাগিয়ে দেয় এবং তারা উভয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করে, তবে সেই রাতে তারা ‘আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী নারী’দের অন্তর্ভুক্ত হবে।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তিকে ততক্ষণ পর্যন্ত ‘আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী’ হিসেবে গণ্য করা হয় না, যতক্ষণ না সে দাঁড়িয়ে, বসে এবং শায়িত অবস্থায় আল্লাহকে স্মরণ করে।