তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৬০৯-৬১৩

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে ফয়সালা দিলে কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর জন্য সেই বিষয়ে নিজেদের কোনো ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) থাকে না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়, সে তো সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় লিপ্ত হয়।"ইবনে জারীর ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়েদ ইবনে হারিসার বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে জয়নব বিনতে জাহাশ আল-আসাদিয়ার নিকট গমন করলেন এবং তাঁর নিকট প্রস্তাব পেশ করলেন। তিনি (জয়নব) বললেন: "আমি তাকে বিয়ে করব না।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অবশ্যই করবে।""তুমি তাকে বিবাহ করো।" তিনি (জয়নব) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

আমি আমার নিজের ব্যাপারে আপনার নিকট পরামর্শ চাইছি।"এমতাবস্থায় যখন তাঁরা কথা বলছিলেন, তখন আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর এই আয়াতটি নাজিল করেন: "আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে ফয়সালা দিলে কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর জন্য..." আয়াতের শেষ পর্যন্ততখন তিনি (জয়নব) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার জন্য স্বামী হিসেবে যাকে পছন্দ করেছেন, আমি তাতে সন্তুষ্ট।" তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "হ্যাঁ।"তিনি (জয়নব) বললেন: "তাহলে আমি আল্লাহর রাসূলের অবাধ্য হব না; আমি নিজেকে তাঁর (যায়েদের) সাথে বিবাহের জন্য সোপর্দ করলাম।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়িদ ইবনে হারিসাহর জন্য যায়নাব বিনতে জাহশের কাছে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন। যায়নাব তাতে অস্বীকৃতি জানালেন এবং বললেন, “আমি বংশমর্যাদায় তার চেয়ে উত্তম।” তিনি স্বভাবগতভাবে কিছুটা তেজস্বিনী নারী ছিলেন।তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: কোনো মুমিন পুরুষ কিংবা মুমিন নারীর জন্য সংগত নয়...।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং তাবারানী কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়নাবের নিকট বিয়ের প্রস্তাব দিলেন এবং তিনি তাকে যায়িদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর জন্য চেয়েছিলেন।

কিন্তু যায়নাব মনে করেছিলেন যে তিনি তাঁকে নিজের জন্য চাচ্ছেন। যখন তিনি জানতে পারলেন যে তিনি তাঁকে যায়িদের জন্য চাচ্ছেন, তখন তিনি অস্বীকৃতি জানালেন। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন কোনো মুমিন পুরুষ কিংবা মুমিন নারীর জন্য সংগত নয়...।অতঃপর তিনি সন্তুষ্ট হলেন এবং আত্মসমর্পণ করলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন কোনো মুমিন পুরুষ কিংবা মুমিন নারীর জন্য সংগত নয় আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি যায়নাব বিনতে জাহশ এবং যায়িদ ইবনে হারিসাহর প্রতি তাঁর অনীহা প্রসঙ্গে, যখন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে এ বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছিলেন।ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়নাব (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে বললেন, “আমি তোমাকে যায়িদ ইবনে হারিসাহর সাথে বিবাহ দিতে চাই, কারণ আমি তাকে তোমার জন্য পছন্দ করেছি।”তিনি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল!

কিন্তু আমি তাকে নিজের জন্য পছন্দ করছি না; আমি আমার গোত্রের একজন সম্ভ্রান্ত বিধবা এবং আপনার ফুফাতো বোন, তাই আমি এমনটি করতে পারি না।”তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: কোনো মুমিন পুরুষের জন্য... অর্থাৎ যায়িদ, কিংবা মুমিন নারীর জন্য... অর্থাৎ যায়নাব, যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন... অর্থাৎ এই ক্ষেত্রে বিবাহ, তখন তাদের নিজেদের ব্যাপারে অন্য কোনো সিদ্ধান্তের অধিকার থাকবে না। তিনি বলছেন: আল্লাহ যা নির্দেশ দিয়েছেন তার বিপরীতে তাদের কোনো পছন্দের সুযোগ নেই। আর যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়, সে স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে লিপ্ত হয়।

তখন যায়নাব বললেন, “আমি আপনার আনুগত্য করছি, আপনি যা ইচ্ছা করুন।” অতঃপর তিনি তাঁকে যায়িদের সাথে বিবাহ দিলেন এবং তিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়িদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াত উম্মে কুলসুম বিনতে উকবা ইবনে আবি মুআইত সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। তিনি মহিলাদের মধ্যে প্রথম হিজরতকারী ছিলেন এবং তিনি নিজেকে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিবেদন করেছিলেন। কিন্তু তিনি তাঁকে যায়িদ ইবনে হারিসাহর সাথে বিবাহ দিলেন। এতে তিনি এবং তাঁর ভাই অসন্তুষ্ট হলেন এবং বললেন, “আমরা তো চেয়েছিলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে, অথচ তিনি তাকে তাঁর দাসের সাথে বিবাহ দিলেন।” তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী তাঁর সুনানে তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আসরের পরের দুই রাকাত নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি তাকে তা করতে নিষেধ করেন।এবং ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তেলাওয়াত করলেন: যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন কোনো মুমিন পুরুষ কিংবা মুমিন নারীর জন্য তাদের নিজেদের ব্যাপারে অন্য কোনো সিদ্ধান্তের অধিকার থাকবে না।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর স্মরণ করুন, যখন আপনি তাকে বলছিলেন যার প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন এবং আপনিও তার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যে, ‘তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছেই রাখ এবং আল্লাহকে ভয় কর’ এবং আপনি আপনার অন্তরে এমন কিছু গোপন করছিলেন যা আল্লাহ প্রকাশ করতে যাচ্ছিলেন; আর আপনি মানুষকে ভয় করছিলেন অথচ আল্লাহই অধিক হকদার যে আপনি তাঁকে ভয় করবেন। অতঃপর যখন যায়দ তার থেকে প্রয়োজন পূর্ণ করল (তাকে তালাক দিল), আমি তাকে আপনার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করলাম, যাতে মুমিনদের জন্য তাদের পালকপুত্রদের স্ত্রীদের ব্যাপারে কোনো সংকীর্ণতা না থাকে যখন তারা তাদের থেকে প্রয়োজন পূর্ণ করে।

আর আল্লাহর আদেশ কার্যকর হয়েই থাকে। নবীর ওপর কোনো সংকীর্ণতা নেই সেই বিষয়ে যা আল্লাহ তাঁর জন্য নির্ধারিত করেছেন। যারা আগে গত হয়েছে তাদের ব্যাপারেও আল্লাহর এই চিরন্তন রীতি ছিল। আর আল্লাহর বিধান সুনির্ধারিত। যারা আল্লাহর বাণীসমূহ প্রচার করে এবং তাঁকে ভয় করে আর আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভয় করে না। আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। মুহাম্মদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারও পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ।"আল-বাযযার, ইবনে আবি হাতিম, আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুইয়াহ উসামা বিন যায়দ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস এবং আলী বিন আবি তালিব রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল!

আমরা আপনার নিকট এসেছি যেন আপনি আমাদের জানান যে আপনার পরিজনের মধ্যে কে আপনার নিকট সবচেয়ে বেশি প্রিয়? তিনি বললেন: আমার পরিজনের মধ্যে ফাতেমা আমার নিকট সবচেয়ে বেশি প্রিয়।তাঁরা বললেন: আমরা আপনাকে ফাতেমা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি না। তিনি বললেন: তাহলে উসামা বিন যায়দ, যার প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন এবং আপনিও তার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন।আলী (রা.) বললেন: তারপর কে হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: তারপর আপনি। তখন আব্বাস (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার চাচাকে সবশেষে রাখলেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আলী হিজরতের ক্ষেত্রে আপনার অগ্রগামী ছিলেন।আব্দ বিন হুমাইদ, বুখারি, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুইয়াহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন:নিশ্চয়ই এই আয়াতটি এবং আপনি আপনার অন্তরে তা গোপন করছিলেন যা আল্লাহ প্রকাশ করতে যাচ্ছিলেন জয়নব বিনতে জাহাশ এবং যায়দ বিন হারিসার বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছিল।আহমদ, আব্দ বিন হুমাইদ, বুখারি, তিরমিজি, ইবনুল মুনযির, আল-হাকিম, ইবনে মারদুইয়াহ এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়দ বিন হারিসা (রা.) জয়নবের বিরুদ্ধে অভিযোগ নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট আসলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বলতে লাগলেন: আল্লাহকে ভয় কর এবং তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছে রাখ। তখন অবতীর্ণ হলো এবং আপনি আপনার অন্তরে তা গোপন করছিলেন যা আল্লাহ প্রকাশ করতে যাচ্ছিলেন। আনাস (রা.) এটি বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি কোনো কিছু গোপন করার হতেন, তবে তিনি এই আয়াতটিই গোপন করতেন।অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বিবাহ করলেন। তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে আর কারো বিবাহে এমন ওয়ালিমা (ভোজের আয়োজন) করেননি যেমনটি তাঁর ক্ষেত্রে করেছিলেন।তিনি একটি বকরি জবাই করেছিলেন। অতঃপর যায়দ যখন তার সাথে প্রয়োজন শেষ করল, তখন আমি তাকে তোমার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করলাম। এই কারণে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীদের সামনে গর্ব করে বলতেন: "তোমাদের বিবাহ দিয়েছে তোমাদের পরিবারবর্গ, আর আমার বিবাহ দিয়েছেন আল্লাহ স্বয়ং সাত আসমানের উপর থেকে।"ইবনে সাদ, আহমাদ, নাসাঈ, আবু ইয়ালা, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন যয়নবের ইদ্দত শেষ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়দকে বললেন, "যাও এবং তার নিকট আমার কথা (বিয়ের প্রস্তাব) উল্লেখ করো।" যায়দ বললেন: অতঃপর আমি যখন তাঁকে দেখলাম, তখন আমার অন্তরে তিনি মহিমান্বিত হলেন।

আমি বললাম: "হে যয়নব! সুসংবাদ গ্রহণ করো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার নিকট প্রস্তাব পাঠিয়েছেন।" তিনি বললেন, "আমি আমার রবের আদেশ না পাওয়া পর্যন্ত কিছুই করব না।" অতঃপর তিনি তাঁর সালাতের স্থানে দাঁড়ালেন এবং কুরআন নাযিল হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন এবং বিনা অনুমতিতেই তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন। যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন আমরা সেখানে রুটি ও গোশত আহার করেছিলাম। অতঃপর লোকেরা চলে গেল, কিন্তু কিছু লোক খাবারের পর ঘরে বসে কথা বলতে থাকল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেরিয়ে গেলেন এবং আমিও তাঁর অনুসরণ করলাম।

তিনি তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের কামরাগুলোতে যেতে লাগলেন এবং তাঁদের সালাম দিলেন। তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার পরিবারকে কেমন পেলেন?" আমি জানি না যে আমিই তাঁকে সংবাদ দিয়েছিলাম যে লোকেরা চলে গেছে নাকি তিনি নিজেই তা জেনেছিলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং ঘরে প্রবেশ করলেন। আমি তাঁর সাথে প্রবেশ করতে যাচ্ছিলাম, কিন্তু তিনি আমার ও তাঁর মাঝে পর্দা টেনে দিলেন। তখন পর্দার বিধান নাযিল হলো এবং লোকদের সেই উপদেশ দেওয়া হলো যা আল্লাহ দিয়েছেন: তোমরা নবীর ঘরে প্রবেশ করো না, যতক্ষণ না তোমাদের অনুমতি দেওয়া হয়।ইবনে সাদ এবং হাকীম মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাইয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়দ বিন হারিসার খোঁজে তাঁর বাড়িতে এলেন।

তখন যায়দকে যায়দ বিন মুহাম্মাদ বলা হতো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে খুঁজে না পেলে অনেক সময় যায়দ বিন হারিসার বাড়িতে তাকে খুঁজতে আসতেন। কিন্তু তিনি তাকে পেলেন না। যায়দ বিন হারিসার স্ত্রী যয়নব বিনতে জাহশ তাঁর দিকে এগিয়ে এলেন; কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর থেকে দৃষ্টি ফিরিয়ে নিলেন। যয়নব বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি এখানে নেই, আপনি ভেতরে আসুন।" কিন্তু তিনি প্রবেশ করতে অস্বীকার করলেন। যয়নব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অত্যন্ত প্রশংসিত হলেন এবং তিনি কিছু বিড়বিড় করতে করতে ফিরে গেলেন যা স্পষ্টভাবে বোঝা যাচ্ছিল না, কেবল শোনা যাচ্ছিল: "মহান আল্লাহ অতি পবিত্র, অন্তর পরিবর্তনকারী আল্লাহ অতি পবিত্র।" যায়দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন বাড়িতে ফিরলেন, তখন তাঁর স্ত্রী তাকে জানালেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাড়িতে এসেছিলেন।

যায়দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "তুমি তাঁকে ভেতরে আসতে বললে না কেন?" তিনি বললেন, "আমি তাঁকে অনুরোধ করেছিলাম, কিন্তু তিনি অস্বীকার করেছেন।" যায়দ জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি তাঁর থেকে কিছু শুনেছ?" তিনি বললেন, "তিনি যখন ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন আমি তাঁকে কিছু বলতে শুনেছি যা আমি বুঝতে পারিনি, তবে তাঁকে বলতে শুনেছি: সুবহানাল্লাহ, অন্তর পরিবর্তনকারী আল্লাহ অতি পবিত্র।" অতঃপর যায়দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি জানতে পারলাম আপনি আমার বাড়িতে গিয়েছিলেন, কেন আপনি ভেতরে প্রবেশ করলেন না?"

বাংলা তাফসীর

হে আল্লাহর রাসূল! সম্ভবত যয়নব আপনার পছন্দ হয়েছে, তাই আমি তাকে তালাক দিয়ে দেব। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছেই রাখো। ঐ দিনের পর যায়েদ যয়নবের নিকটবর্তী হওয়ার আর কোনো পথ খুঁজে পেলেন না। এরপর তিনি পুনরায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বিষয়টি জানালেন, আর তিনি আবারো বললেন: তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছেই রাখো। পরিশেষে যায়েদ তাকে তালাক দিলেন এবং তার থেকে পৃথক হয়ে গেলেন। অতঃপর যখন তার ইদ্দত শেষ হলো, তখন একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর সাথে বসে কথা বলছিলেন, এমন সময় তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হওয়ার বিশেষ অবস্থা শুরু হলো।

যখন সে অবস্থা অপসারিত হলো, তখন তিনি মুচকি হেসে বলছিলেন: কে আছে যে যয়নবের কাছে গিয়ে তাকে এই সুসংবাদ দেবে যে, আল্লাহ তাআলা আসমান থেকে তাঁর সাথে আমার বিবাহ সম্পন্ন করেছেন? এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পূর্ণ ঘটনাটি বর্ণনা করে এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: আর স্মরণ করুন, যখন আপনি তাকে বলছিলেন যার ওপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন এবং আপনিও অনুগ্রহ করেছেন যে, তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছেই রাখো। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: তার সৌন্দর্যের যে সংবাদ আমাদের কাছে পৌঁছেছিল, তার কারণে আমি অত্যন্ত বিচলিত ও অস্থির হয়ে পড়লাম।

আরেকটি বিষয় যা ছিল সবচেয়ে মহৎ ও মর্যাদাপূর্ণ—আল্লাহ স্বয়ং আসমান থেকে তার বিবাহ সম্পন্ন করেছেন। আমি মনে মনে বললাম: তিনি এই বিষয় নিয়ে আমাদের ওপর গর্ব করবেন।সাঈদ ইবনে মনসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যদি ওহীর কোনো কিছু গোপন করতেন, তবে অবশ্যই এই আয়াতটি গোপন করতেন: আর স্মরণ করুন, যখন আপনি তাকে বলছিলেন যার ওপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন অর্থাৎ ইসলামের মাধ্যমে, এবং আপনিও অনুগ্রহ করেছেন অর্থাৎ দাসত্ব থেকে মুক্তির মাধ্যমে, তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছেই রাখো—আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: আর আল্লাহর আদেশ কার্যকরী হয়েই থাকে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাকে বিবাহ করলেন, তখন লোকেরা বলতে লাগল: তিনি তার (পালক) পুত্রের স্ত্রীকে বিবাহ করেছেন।তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: মুহাম্মদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারও পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়েদকে ছোটবেলায় পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি বড় হয়ে পুরুষ হওয়া পর্যন্ত তাকে 'মুহাম্মদের পুত্র যায়েদ' বলে ডাকা হতো।অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো, এটিই আল্লাহর নিকট অধিকতর ন্যায়সঙ্গত অর্থাৎ আল্লাহর নিকট অধিক ইনসাফপূর্ণ।হাকিম শা’বী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যয়নব (রাদিয়াল্লাহু আনহা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতেন: আপনার স্ত্রীদের মধ্যে আপনার ওপর আমার অধিকার সবচেয়ে বেশি।

বিবাহের দিক থেকে আমি তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পর্দার দিক থেকে অধিক মর্যাদাপূর্ণ এবং আত্মীয়তার দিক থেকে সবচেয়ে নিকটবর্তী। রহমান স্বয়ং তাঁর আরশের ওপর থেকে আমার বিবাহ আপনার সাথে সম্পন্ন করেছেন, আর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) ছিলেন এই বার্তার বাহক। এছাড়া আমি আপনার ফুফাতো বোন, আপনার স্ত্রীদের মধ্যে আমি ছাড়া আপনার নিকটাত্মীয় আর কেউ নেই।ইবনে জারীর শা’বী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যয়নব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতেন: আমি আপনার কাছে তিনটি বিষয়ে শ্রেষ্ঠত্বের দাবি রাখি যা আপনার অন্য কোনো স্ত্রী করতে পারবে না:আমার ও আপনার দাদা একই ব্যক্তি;আল্লাহ স্বয়ং আসমান থেকে আপনার সাথে আমার বিবাহ সম্পন্ন করেছেন;এবং এই বিবাহের দূত ছিলেন স্বয়ং জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)।ইবনে সাদ ও ইবনে আসাকির উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) সূত্রে যয়নব (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: আল্লাহর কসম!

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্য কোনো স্ত্রীর মতো নই; তাঁদের বিবাহ হয়েছে মোহরের বিনিময়ে (আর আমার বিবাহ দিয়েছেন স্বয়ং আল্লাহ)।