তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৬২৫-৬২৭

বাংলা তাফসীর

(আমাদের সাথে কী করা হবে) সেই প্রেক্ষিতে আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: আর মুমিনদের সুসংবাদ দিন যে, তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে রয়েছে বিশাল অনুগ্রহ। তিনি বলেন: বিশাল অনুগ্রহ হলো জান্নাত।আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উতবাও শাইবাও আবু জাহলএবং অন্যরা একত্রিত হয়ে বলল: আমাদের ওপর আকাশের কোনো খণ্ড ফেলে দিন অথবা আমাদের নিকট কোনো শাস্তি নিয়ে আসুন অথবা আমাদের ওপর আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ করুন।তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এটি আমার ইখতিয়ারে নেই।আমি কেবল তোমাদের নিকট আহ্বানকারী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরিত হয়েছি।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী হে নবী, নিশ্চয়ই আমি আপনাকে পাঠিয়েছি সাক্ষ্যদাতা হিসেবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: আপনার উম্মতের নিকট বাণী পৌঁছানোর সাক্ষ্যদাতা হিসেবে, সুসংবাদদাতা হিসেবে জান্নাতের, সতর্ককারী হিসেবে জাহান্নাম থেকে, এবং আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী হিসেবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সাক্ষ্যের দিকে, তাঁর অনুমতিক্রমে তিনি বলেন: তাঁর আদেশে, এবং উজ্জ্বল প্রদীপ রূপে তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাব যা তাদের সেদিকে আহ্বান করে, আর মুমিনদের সুসংবাদ দিন যে, তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে রয়েছে বিশাল অনুগ্রহ আর তা হলো জান্নাত, এবং আপনি কাফির ও মুনাফিকদের আনুগত্য করবেন না এবং তাদের নির্যাতন উপেক্ষা করুন তিনি বলেন: তাদের নির্যাতনে ধৈর্য ধারণ করুন।ফিরইয়াবী, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাদের নির্যাতন উপেক্ষা করুন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের থেকে বিমুখ থাকুন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো, অতঃপর তাদেরকে স্পর্শ করার পূর্বেই তালাক প্রদান করো, তবে তোমাদের জন্য তাদের ওপর পালনীয় কোনো ইদ্দত নেই। সুতরাং তোমরা তাদেরকে কিছু সামগ্রী (মুতা'আ) প্রদান করো এবং সৌজন্যের সাথে তাদেরকে বিদায় করো।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে "যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো" এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে,তিনি বলেন: এটি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো নারীকে বিবাহ করার পর তাকে স্পর্শ করার পূর্বেই তালাক প্রদান করে। যখন সে তাকে এক তালাক দেয়, তখনই সে তার থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন (বায়িন) হয়ে যায়; তার ওপর কোনো ইদ্দত পালন করার আবশ্যকতা নেই এবং সে যাকে ইচ্ছা বিবাহ করতে পারে।অতঃপর তিনি "সুতরাং তোমরা তাদেরকে কিছু সামগ্রী প্রদান করো এবং সৌজন্যের সাথে তাদেরকে বিদায় করো" প্রসঙ্গে বলেন: যদি তার জন্য মোহর নির্ধারিত হয়ে থাকে, তবে সে নির্ধারিত মোহরের অর্ধেক পাবে।

আর যদি তার জন্য মোহর নির্ধারিত না হয়ে থাকে, তবে স্বামী তার সচ্ছলতা ও অসচ্ছলতা অনুযায়ী সামর্থ্য অনুপাতে তাকে কিছু সামগ্রী (মুতা'আ) প্রদান করবে; আর এটিই হলো 'সৌজন্যের সাথে বিদায়'।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাকে বিবাহ করা হয়েছে অথচ স্পর্শ করা হয়নি...

বাংলা তাফসীর

(যদি স্বামী) তার সাথে বাসর না করে থাকে এবং তার জন্য কোনো মোহরানা নির্ধারণ না করা হয়ে থাকে, তবে তার জন্য কোনো মোহরানা নেই এবং তার ওপর কোনো ইদ্দতও নেই।ইবনে মারদুবাইহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করবে অতঃপর তাদেরকে তালাক দেবে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি রহিত হয়ে গেছে। সূরা আল-বাকারার এই আয়াতটি একে রহিত করেছে: তবে যা তোমরা নির্ধারণ করেছ তার অর্ধেক (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৩৭)।আব্দ বিন হুমাইদ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, {হে মুমিনগণ!

যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করবে...} থেকে তবে তোমরা তাদেরকে কিছু সংস্থান প্রদান করো পর্যন্ত—এই অংশটি সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি রহিত।সূরা আল-বাকারার এই আয়াতটি একে রহিত করেছে: আর যদি তোমরা তাদেরকে স্পর্শ করার আগে তালাক দাও অথচ তোমরা তাদের জন্য মোহরানা নির্ধারণ করে রেখেছ, তবে যা তোমরা নির্ধারণ করেছ তার অর্ধেক (প্রদান করবে) (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৩৭)। ফলে এখন (তালাকপ্রাপ্তার জন্য) মোহরানার অর্ধেক অবধারিত হয়েছে এবং তার জন্য অতিরিক্ত কোনো উপহার (মুতআ) নেই।আব্দ বিন হুমাইদ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং আবু আল-আলিয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: এটি রহিত নয়।

সে মোহরানার অর্ধেকও পাবে এবং উপহারও (মুতআ) পাবে।আব্দ বিন হুমাইদ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্যই উপহার (মুতআ) রয়েছে—চাই তার সাথে বাসর করা হোক বা না হোক, তার জন্য মোহরানা নির্ধারণ করা হয়ে থাকুক বা না থাকুক।আব্দ বিন হুমাইদ হুসাইন বিন সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আলী ইবনে হুসাইনের নিকট এসে জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে বলেছে— ‘আমি যদি অমুক নারীকে বিবাহ করি তবে সে তালাক’। তিনি বললেন: এটি কিছুই নয় (অর্থাৎ কার্যকর হবে না)।আল্লাহ তাআলা তালাকের আগে বিবাহের কথা উল্লেখ করেছেন।

তিনি বলেছেন: হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করবে অতঃপর তাদেরকে তালাক দেবে।আব্দ বিন হুমাইদ সাঈদ বিন জুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে বলে— ‘আমি যদি অমুক নারীকে বিবাহ করি তবে সে তালাক’।তিনি বললেন: এটি কিছুই নয়।তালাক কেবল তারই কার্যকর হয় যে (নিকাহর মাধ্যমে) মালিকানা লাভ করেছে।ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: যখন কেউ কোনো সময় নির্ধারণ করে দেয়, তবে বিষয়টি তেমনই হবে যেমনটি সে বলেছে।(ইবনে আব্বাস) বললেন: আল্লাহ আবু আব্দুর রহমানের প্রতি দয়া করুন!

যদি বিষয়টি তেমনই হতো যা তিনি বলেছেন, তবে আল্লাহ বলতেন— ‘হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নারীদের তালাক দেবে অতঃপর তাদের বিবাহ করবে’; কিন্তু তিনি বলেছেন— যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করবে অতঃপর তাদেরকে তালাক দেবে।আব্দুর রাজ্জাক ‘আল-মুসান্নাফ’-এ ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সংবাদ পৌঁছালো যে, ইবনে মাসউদ বলছেন— ‘বিবাহের আগে তালাক দিলেও তা কার্যকর হবে’। তখন ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি এ ক্ষেত্রে ভুল করেছেন।নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলছেন: যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করবে অতঃপর স্পর্শ করার পূর্বে তাদেরকে তালাক দেবে।

তিনি এ কথা বলেননি যে, ‘যখন তোমরা মুমিন নারীদের তালাক দেবে অতঃপর তাদের বিবাহ করবে’।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম এবং হাকেম—তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন—তাউসের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করেন: হে মুমিনগণ, তোমরা যখন মুমিন নারীদের বিবাহ করো এবং অতঃপর স্পর্শ করার পূর্বেই তাদেরকে তালাক দিয়ে দাও...। তিনি বলেন: বিবাহ না হওয়া পর্যন্ত কোনো তালাক কার্যকর হয় না।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যদি কেউ বলে, ‘আমি যে নারীকেই বিবাহ করব সে তালাকপ্রাপ্তা’ অথবা ‘আমি যদি অমুক নারীকে বিবাহ করি তবে সে তালাকপ্রাপ্তা’, তবে এটি কোনো ধর্তব্য বিষয় নয়।

তালাক কেবল তারই কার্যকর হয় যে মালিকানা (বিবাহ বন্ধন) লাভ করেছে; কেননা আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো এবং অতঃপর তাদেরকে তালাক দাও...।বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এমনটি বলেননি। আর যদি তিনি বলে থাকেন, তবে সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে এটি এক জ্ঞানীর বিচ্যুতি যে বলে: ‘আমি অমুককে বিবাহ করলে সে তালাকপ্রাপ্তা’।আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে মুমিনগণ, তোমরা যখন মুমিন নারীদের বিবাহ করো...; তিনি এমনটি বলেননি যে, যখন তোমরা মুমিন নারীদের তালাক দাও এবং অতঃপর তাদের বিবাহ করো...।হাকেম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার আগে কোনো তালাক নেই এবং মালিকানা লাভের আগে কোনো দাসমুক্তি নেই।আবদুর রাজ্জাক, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে তাঁর পিতা ও তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যার তুমি মালিক নও তাতে কোনো তালাক নেই, যার তুমি মালিক নও তাতে কোনো কেনা-বেচা নেই এবং যার মালিকানা তোমাদের নেই তাতে কোনো মানত পূরণ করা নেই।

আর আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন ব্যতীত কোনো মানত নেই। যে ব্যক্তি কোনো পাপের কাজের শপথ করে, তার সেই শপথের কোনো বৈধতা নেই; আর যে ব্যক্তি আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার শপথ করে, তার সেই শপথেরও কোনো বৈধতা নেই।ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: মালিকানা ব্যতীত কোনো তালাক নেই এবং মালিকানা ব্যতীত কোনো দাসমুক্তি নেই।ইবনে মাজাহ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: বিবাহের পূর্বে কোনো তালাক নেই এবং মালিকানা লাভের পূর্বে কোনো দাসমুক্তি নেই।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: হে নবী! নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য আপনার সেই স্ত্রীগণকে বৈধ করেছি যাদের মোহরানা আপনি প্রদান করেছেন, এবং আপনার মালিকানাধীন দাসীদেরকে যাদেরকে আল্লাহ যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে আপনাকে দান করেছেন, আর আপনার চাচার কন্যা, ফুফুর কন্যা, মামার কন্যা ও খালার কন্যাদেরকে যারা আপনার সাথে হিজরত করেছে; এবং কোনো মুমিন নারী যদি সে নিজেকে নবীর নিকট নিবেদন করে, যদি...