তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৬২৮-৬৩২

বাংলা তাফসীর

নবী তাঁকে বিবাহ করতে চেয়েছিলেন, যা ছিল মুমিনদের পরিবর্তে কেবল আপনার জন্য। তাদের স্ত্রীদের ব্যাপারে এবং তাদের অধিকারভুক্ত দাসীদের ব্যাপারে আমরা যা নির্ধারণ করেছি, তা আমাদের জানা আছে; যাতে আপনার কোন অসুবিধা না হয়। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।ইবনে সাদ, ইবনে রাহাওয়াইহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বায়হাকী উম্মে হানী বিনতে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কিন্তু আমি তাঁর কাছে ওজর পেশ করি এবং তিনি তা গ্রহণ করেন।

এরপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: হে নবী! আমি আপনার জন্য আপনার স্ত্রীগণকে হালাল করেছি... তাঁর বাণী যারা আপনার সাথে হিজরত করেছে পর্যন্ত। তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁর জন্য হালাল ছিলাম না, কারণ আমি তাঁর সাথে হিজরত করিনি; আমি মক্কা বিজয়ের পর মুক্ত হওয়া ব্যক্তিদের (তুলাকা) অন্তর্ভুক্ত ছিলাম।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াইহ অন্য একটি সূত্রে উম্মে হানী (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ব্যাপারে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে— এবং আপনার ফুফাতো বোন, মামাতো বোন এবং খালাতো বোন যারা আপনার সাথে হিজরত করেছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বিবাহ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু আমাকে তাঁর জন্য নিষেধ করা হয় যেহেতু আমি হিজরত করিনি।ইবনে সাদ উম্মে হানীর মুক্তদাস আবু সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মে হানী বিনতে আবি তালিবকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন।

তখন তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একজন বিধবা নারী এবং আমার সন্তানরা ছোট। পরবর্তীতে যখন তাঁর সন্তানরা বড় হলো, তখন তিনি নিজেকে রাসূলুল্লাহর কাছে পেশ করলেন। তখন তিনি বললেন: এখন আর নয়।নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমার ওপর অবতীর্ণ করেছেন— হে নবী! আমি আপনার জন্য আপনার স্ত্রীগণকে হালাল করেছি... থেকে যারা আপনার সাথে হিজরত করেছে পর্যন্ত; আর আপনি হিজরতকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— হে নবী! আমি আপনার জন্য আপনার স্ত্রীগণকে হালাল করেছি... থেকে মুমিনদের পরিবর্তে কেবল আপনার জন্য নির্দিষ্ট পর্যন্ত অংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর জন্য এগুলো ব্যতীত অন্য নারীদের নিষিদ্ধ করে দিয়েছিলেন। এর পূর্বে তিনি যে কোনো নারীকে বিবাহ করতে পারতেন, তাঁর জন্য তা নিষিদ্ধ ছিল না। তাঁর স্ত্রীগণ এতে অত্যন্ত মনোকষ্ট অনুভব করতেন যে, তিনি চাইলে যে কোনো নারীকে বিবাহ করতে পারতেন। অতঃপর যখন আল্লাহ তাঁর ওপর অবতীর্ণ করলেন—নিশ্চয় আমি আপনার জন্য আপনার কাছে যা বর্ণনা করেছি তা ব্যতীত অন্য নারীদের নিষিদ্ধ করেছি; এটি তাঁর স্ত্রীদের অত্যন্ত আনন্দিত ও সন্তুষ্ট করল।ফিরিয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর বাণী— আমি আপনার জন্য আপনার স্ত্রীগণকে হালাল করেছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তারা হলো তাঁর সেই স্ত্রীগণ যারা এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বেই তাঁর সাথে ছিলেন। আল্লাহর বাণী— যাদের মোহরানা আপনি প্রদান করেছেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের মোহর।

বাংলা তাফসীর

এবং তোমার ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে তিনি বলেন: তারা হলো সেই দাসীগণ যাদের আল্লাহ তাকে ফায় হিসেবে দান করেছেন।ইবনুল মুনযির শাবি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাকে (রাসূলকে) তার চাচার কন্যা, ফুফুর কন্যা, মামার কন্যা এবং খালার কন্যাদের মধ্য থেকে যারা তার সাথে হিজরত করেছিল তাদের বিবাহ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে এবং তাদের বাইরে অন্যদের বিবাহ করার অনুমতি দেওয়া হয়নি। আর তাকে সেই মুমিন নারীর বিষয়েও অনুমতি দেওয়া হয়েছে যে নিজেকে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট দান করে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যদি সে নিজেকে নবীর নিকট দান করে এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মোহরানা ছাড়াই এটি তার জন্য বৈধ করা হয়েছে।

আর এটি মুমিনদের বাদ দিয়ে কেবল আপনার জন্য নির্দিষ্ট আয়াত অনুযায়ী কেবল তার জন্যই বৈধ ছিল। তিনি বলেন: এটি বিশেষভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বায়হাকী আস-সুনান-এ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে নারী নিজেকে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট দান করেছিলেন, তিনি হলেনখাওলা বিনতে হাকিমআবদুর রাজ্জাক, ইবনে সাদ, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, বায়হাকী, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াইহ উরওয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: খাওলা বিনতে হাকিম ইবনুল আকওয়াস সেই নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট নিজেদের দান করেছিলেন।ইবনে সাদ ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং কোনো মুমিন নারী এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি উম্মু শারীক আদ-দাওসিয়্যাহ সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।ইবনে সাদ মুনীর ইবনে আবদুল্লাহ আদ-দাওসী থেকে বর্ণনা করেছেনযে, উম্মু শারীক গাজিয়্যাহ বিনতে জাবির ইবনে হাকিম আদ-দাওসিয়্যাহ নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট নিজেকে পেশ করেছিলেন।

তিনি সুন্দরী ছিলেন, তাই তিনি তাকে কবুল করেন। তখন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: 'যে নারী কোনো পুরুষের কাছে নিজেকে দান করে দেয়, তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।' উম্মু শারীক (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: 'আমিই তো সেই নারী।' অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাকে 'মুমিনাহ' নামে অভিহিত করলেন এবং বললেন: এবং কোনো মুমিন নারী, যদি সে নিজেকে নবীর নিকট দান করে। যখন এই আয়াত নাযিল হলো, তখন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার আকাঙ্ক্ষা পূরণে ত্বরিত ব্যবস্থা করেন' (অর্থাৎ আপনার ইচ্ছা পূরণে দ্রুত সাড়া দেন)।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে কাব, উমর ইবনুল হাকাম এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তেরোজন নারীকে বিবাহ করেছিলেন।কুরাইশদের মধ্য থেকে ছয়জন: খাদিজাএবং আয়েশাএবং হাফসাএবং উম্মু হাবিবাএবং সাওদাহএবং উম্মু সালামাহ।

আর বনু আমির ইবনে সা'সাআ থেকে তিনজন এবং বনু হিলাল থেকে দুইজনমায়মুনা বিনতে হারিস—যিনি নিজেকে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট দান করেছিলেনএবং যয়নব উম্মুল মাসাকীন—যিনি দুনিয়াকে বেছে নিয়েছিলেনএবং বনু থেকে একজন নারী...

বাংলা তাফসীর

আল-হারিস, এবং তিনি সেই নারী যিনি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করেছিলেন।এবং আসাদ গোত্রের যায়নাব বিনতে জাহাশ।এবং যুদ্ধবন্দিনীদ্বয়—সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই।এবং খুযাআ গোত্রের জুওয়াইরিয়াহ বিনতে আল-হারিস।ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং তাবারানি আলী ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী—এবং কোনো মুমিন নারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হলেন আযদি গোত্রের উম্মু শারিক, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিজেকে নিবেদন করেছিলেন।ইবনে সাদ ইবনে আবি আওন থেকে বর্ণনা করেন যে, লায়লা বিনতে আল-হাতিম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিজেকে নিবেদন করেছিলেন।

আরও অনেক নারী নিজেদের নিবেদন করেছিলেন, কিন্তু আমরা শুনিনি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের মধ্য থেকে কারো নিবেদন গ্রহণ করেছিলেন।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে জারির শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি ছিলেন আনসারদের একজন নারী যিনি নিজেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিবেদন করেছিলেন এবং তিনি তাঁদেরই অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁদের ব্যাপারটি নবী স্থগিত রেখেছিলেন।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বাইহাকি ‘সুনান’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিবাহবন্ধনে এমন কোনো নারী ছিলেন না যিনি কেবল নিজেকে নিবেদনের মাধ্যমে এসেছিলেন।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং বাইহাকি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আর কারো জন্য নিজেকে নিবেদন করা (মোহর ছাড়া বিবাহ) বৈধ নয়।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে সাদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম যুহরি ও ইবরাহিম নাখয়ি রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর এই বাণী—এটি বিশেষভাবে আপনার জন্য, অন্য মুমিনদের জন্য নয় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আর কারো জন্য নিজেকে নিবেদন করা বৈধ নয়।ইবনে আবি শায়বাহ তাউস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাললায় ব্যতীত অন্য কারো জন্য মোহর ছাড়া নিজ কন্যাকে দান করা বৈধ নয়।ইবনে আবি শায়বাহ মাকহুল ও যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আর কারো জন্য নিজেকে নিবেদনকারী নারী বৈধ হয়নি।আবদুর রাজ্জাক ও আবদ বিন হুমাইদ ইবনে শিহাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তির জন্য মোহর ছাড়া তার কন্যাকে দান করা বৈধ নয়; আল্লাহ এটি মুমিনদের বাদ দিয়ে কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবদ বিন হুমাইদ আতা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এমন এক নারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে নিজেকে কোনো পুরুষের নিকট নিবেদন করে; তিনি বলেন: মোহর ছাড়া এটি শুদ্ধ হবে না, কেননা এটি কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্যই ছিল।

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী ও ইবনে মারদাওয়াইহ আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: ‘হে আল্লাহর নবী, আপনার কি কোনো প্রয়োজন (বিয়ের ইচ্ছা) আছে?’ তখন আনাসের কন্যা বললেন: ‘তার লজ্জা কতই না কম!’ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘সে তোমার চেয়ে উত্তম, কারণ সে নবীর প্রতি আগ্রহী হয়ে নিজের সত্তাকে তাঁর কাছে পেশ করেছে।’ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদাওয়াইহ উরওয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বলাবলি করতাম যে, উম্মে শারীক (রাদিয়াল্লাহু আনহা) সেই নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি নিজেকে নিবেদন করেছিলেন; তিনি একজন পুণ্যবতী নারী ছিলেন।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ‘এবং কোনো মুমিন নারী যদি নবীর কাছে নিজেকে নিবেদন করে’ এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি হলেন মায়মুনা বিনতুল হারিস।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে সাদ, আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে মুনজির ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মায়মুনা বিনতুল হারিস নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি নিজেকে নিবেদন করেছিলেন।ইমাম মালিক, আবদুর রাজ্জাক, আহমাদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মুনজির ও ইবনে মারদাওয়াইহ সাহল বিন সাদ আস-সাঈদী থেকে বর্ণনা করেছেন: এক নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে নিজেকে তাঁর প্রতি নিবেদন করেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মৌন থাকলেন। তখন এক ব্যক্তি বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল, আপনার যদি তার প্রয়োজন না থাকে তবে তাকে আমার সাথে বিয়ে দিন।’ তিনি বললেন: ‘তাকে দেওয়ার মতো তোমার কাছে কী আছে?’ সে বলল: ‘আমার এই লুঙ্গি ছাড়া আর কিছুই নেই।’ তিনি বললেন: ‘তুমি যদি তাকে তোমার লুঙ্গি দিয়ে দাও, তবে তোমার নিজের পরার মতো কোনো লুঙ্গি থাকবে না। সুতরাং অন্য কিছু খোঁজ করো।’ সে বলল: ‘আমি কিছুই পাচ্ছি না।’ তখন তিনি বললেন: ‘তোমার কাছে কুরআনের যা (মুখস্থ) আছে, তার বিনিময়ে আমি তাকে তোমার সাথে বিয়ে দিলাম।’ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারির ও ইবনে মুনজির মুজাহিদ থেকে ‘যদি সে নবীর কাছে নিজেকে নিবেদন করে’ এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নারী তা করেছিলেন, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা গ্রহণ করেননি।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ‘এটি বিশেষভাবে আপনার জন্য, অন্য মুমিনদের জন্য নয়’ এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিবেদনকারী নারী আপনার ব্যতিরেকে অন্য কারো জন্য বৈধ নয়।

যদি কোনো নারী অন্য কোনো পুরুষের কাছে নিজেকে নিবেদন করে, তবে তাকে কোনো কিছু (মোহরানা) না দেওয়া পর্যন্ত সে তার জন্য বৈধ হবে না।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ‘এটি বিশেষভাবে আপনার জন্য, অন্য মুমিনদের জন্য নয়’ আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো নারীর জন্য অভিভাবক ও মোহরানা ব্যতীত কোনো পুরুষের কাছে নিজেকে নিবেদন করা বৈধ নয়, কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যতীত। এটি অন্য মানুষদের বাদ দিয়ে বিশেষভাবে তাঁর জন্য ছিল। তারা মনে করেন যে, এটি মায়মুনা বিনতুল হারিস সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।তিনিই সেই নারী যিনি নিজেকে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি নিবেদন করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আমি জানি তাদের ওপর যা নির্ধারণ করেছি প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা নির্ধারণ করেছেন যে, অভিভাবক, মোহরানা ও সাক্ষী ব্যতীত কোনো নারীকে বিবাহ করা যাবে না এবং একজন পুরুষ চারটির বেশি বিবাহ করতে পারবে না।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর বাণী: আমি তাদের স্ত্রীদের ব্যাপারে তাদের ওপর যা নির্ধারণ করেছি, তা আমি জানি প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: কোনো পুরুষ চারজন নারীর অধিক অতিক্রম করবে না।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর বাণী: আমি তাদের স্ত্রীদের ব্যাপারে তাদের ওপর যা নির্ধারণ করেছি, তা আমি জানি প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তাদের ওপর নির্ধারণ করা হয়েছে যে, অভিভাবক ও দুইজন সাক্ষী ব্যতীত কোনো বিবাহ নেই।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর বাণী: আমি তাদের স্ত্রীদের ব্যাপারে তাদের ওপর যা নির্ধারণ করেছি, তা আমি জানি প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তাদের ওপর নির্ধারণ করা হয়েছে যে, অভিভাবক, দুইজন সাক্ষী ও মোহরানা ব্যতীত কোনো বিবাহ নেই।ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: যাতে আপনার জন্য কোনো সংকীর্ণতা না থাকে প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বিষয়টি তাঁর জন্য বৈধ করে দিয়েছেন, অথচ আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্ত্রীদের মাঝে পালা বণ্টন করতেন।ইবনে আবি শায়বাহ আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে বলা হলো: আবু মুসা (রা.) তুস্তার বিজয়ের সময় গর্ভবতী মহিলাদের সাথে সহবাস করতে এবং মুশরিকদের সন্তানদের সাথে অংশীদার হতে নিষেধ করেছেন (কারণ বীর্য সন্তানের বৃদ্ধি ঘটায়)।

এটি কি তিনি নিজের অভিমত থেকে বলেছেন নাকি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি উত্তরে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আওতাসের যুদ্ধের দিন নিষেধ করেছেন যে, কোনো গর্ভবতী মহিলার সাথে সহবাস করা যাবে না যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে, আর গর্ভবতী না হলে যতক্ষণ না তার পবিত্রতা (ইস্তিবরা) নিশ্চিত হয়।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ এবং তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো গর্ভবতী মহিলার সাথে সহবাস করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

ইবনে আবি শায়বাহ, দারাকুতনি, আবু দাউদ, ইবনে মানী', বাগভী, বাওয়ারদি, ইবনে কানি', বায়হাকি এবং যিয়া (রহ.) নাজীবের মুক্তদাস আবু মুয়াররিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রুওয়াইফি বিন সাবিত আল-আনসারির সাথে পশ্চিম অভিমুখে যুদ্ধ অভিযানে গিয়েছিলাম এবং 'জারবা' নামক একটি গ্রাম জয় করেছিলাম।অতঃপর তিনি আমাদের মাঝে খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়িয়ে বললেন: আমি তোমাদের কাছে কেবল তাই বলছি যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি; তিনি খায়বারের দিন আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের ওপর বিশ্বাস রাখে, সে যেন অন্যের শস্যক্ষেত্রে নিজের পানি সেচন না করে (অর্থাৎ অন্যের গর্ভধারিণীর সাথে সহবাস না করে)।ইবনে আবি শায়বাহ হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তুস্তার বিজিত হলো, আবু মুসা (রা.) যুদ্ধবন্দিনী লাভ করলেন।

তখন উমর (রা.) তাঁর কাছে লিখে পাঠালেন: কেউ যেন কোনো গর্ভবতী নারীর সাথে সহবাস না করে যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে। আর তোমরা মুশরিকদের সন্তানদের মধ্যে অংশীদার হয়ো না, কারণ বীর্য সন্তানের পূর্ণতা দান করে।