তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৬৩৬-৬৩৯

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আপনার জন্য এরপর অন্য কোনো নারী বৈধ নয় এবং আপনার স্ত্রীদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করাও বৈধ নয়, যদিও তাদের সৌন্দর্য আপনাকে মুগ্ধ করে; তবে আপনার অধিকারভুক্ত দাসীদের কথা ভিন্ন। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে তীক্ষ্ণ দৃষ্টিদানকারী।ফিরইয়াবি, দারেমি, ইবনে সা’দ, আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ (যাওয়ায়েদুল মুসনাদে), ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদাওয়াই এবং যিয়া আল-মাকদিসি ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে যিয়াদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উবাই (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম, আপনি কি মনে করেন যে, যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ মৃত্যুবরণ করতেন, তবে কি তাঁর জন্য পুনরায় বিবাহ করা বৈধ হতো?

তিনি বললেন: তাঁকে কিসে বাধা দিত? আমি বললাম: আল্লাহর এই বাণী— “আপনার জন্য এরপর অন্য কোনো নারী বৈধ নয়।” তিনি বললেন: আল্লাহ কেবল তাঁর জন্য এক বিশেষ শ্রেণির নারীদের বৈধ করেছিলেন এবং তাদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে বলেছিলেন— “হে নবী! আমি আপনার জন্য আপনার স্ত্রীগণকে বৈধ করেছি...” (আল-আহযাব: আয়াত ৫০) থেকে “এবং কোনো মুমিন নারী...” পর্যন্ত। এরপর আল্লাহ বললেন— “আপনার জন্য এরপর অন্য কোনো নারী বৈধ নয়”, অর্থাৎ এই বর্ণিত গুণাবলি সম্পন্ন নারী ব্যতীত অন্য কেউ।আবদ বিন হুমাইদ, তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী এবং ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মুমিন হিজরতকারী নারীদের ব্যতীত অন্য সকল শ্রেণির নারী থেকে নিষেধ করা হয়েছিল।

আল্লাহ বলেছেন— “আপনার জন্য এরপর অন্য কোনো নারী বৈধ নয় এবং আপনার স্ত্রীদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করাও বৈধ নয়, যদিও তাদের সৌন্দর্য আপনাকে মুগ্ধ করে; তবে আপনার অধিকারভুক্ত দাসীদের কথা ভিন্ন।” সুতরাং আল্লাহ তাঁর জন্য মুমিন যুবতীদের এবং “ঐ মুমিন নারী যে নবীর নিকট নিজেকে নিবেদন করে” (আল-আহযাব: আয়াত ৫০) বৈধ করেছেন। আর ইসলাম ব্যতীত অন্য সকল ধর্মের অনুসারী নারীকে হারাম করেছেন এবং বলেছেন— “হে নবী! আমি আপনার জন্য আপনার স্ত্রীগণকে বৈধ করেছি...” (আল-আহযাব: আয়াত ৫০) থেকে “এটি বিশেষভাবে আপনার জন্য, অন্য মুমিনদের জন্য নয়” পর্যন্ত।

আর এর বাইরে অন্য সকল প্রকারের নারীদের নিষিদ্ধ করেছেন।আবু দাউদ তাঁর ‘নাসিখ’ গ্রন্থে এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: “আপনার জন্য এরপর অন্য কোনো নারী বৈধ নয়” অর্থাৎ আল্লাহ তাঁর জন্য যাদের নাম উল্লেখ করেছেন তারা ব্যতীত; অর্থাৎ আপনার চাচার কন্যাগণ, আপনার ফুফুর কন্যাগণ, আপনার মামার কন্যাগণ এবং আপনার খালার কন্যাগণ।ফিরইয়াবি, আবু দাউদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: “আপনার জন্য এরপর অন্য কোনো নারী বৈধ নয়” অর্থাৎ আমি আপনার নিকট যে সকল শ্রেণির বর্ণনা দিয়েছি তারা ব্যতীত; যেমন আপনার চাচার কন্যাগণ, ফুফুর কন্যাগণ, মামার কন্যাগণ, খালার কন্যাগণ এবং সেই মুমিন নারী যে নিজেকে নবীর নিকট নিবেদন করে।

আল্লাহ তাঁর জন্য এই শ্রেণিগুলো থেকে যাকে ইচ্ছা বিবাহ করা বৈধ করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে এরপর আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয় এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তারা হলো ইহুদি ও নাসারা নারী; তারা মুমিনদের জননী হওয়ার যোগ্য নয়। আপনার দক্ষিণ হস্ত যাদের মালিক হয়েছে তারা ব্যতীত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি ও নাসারা নারী, যাদের ক্রয় করায় কোনো দোষ নেই।আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবাইর (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এরপর আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইহুদি ও নাসারা নারী।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এরপর আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয় এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে তাঁর বর্তমান স্ত্রীদের পরে আর কোনো বিবাহ করতে নিষেধ করা হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এরপর আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয় এবং আপনার জন্য তাদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করাও বৈধ নয় এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা রাসূলকে তাঁদের (বর্তমান স্ত্রীদের) জন্য নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন, যেমনটি তিনি তাঁদেরকে রাসূলের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন।আবু দাউদ তাঁর ‘নাসিখ’ গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা তাঁদেরকে (নবীপত্নীদের) এখতিয়ার প্রদান করলেন এবং তাঁরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে বেছে নিলেন, তখন আল্লাহ রাসূলকে তাঁদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ করে দিলেন এবং বললেন: এরপর আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয়।ইবনে সাদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর স্ত্রীদের এখতিয়ার দিলেন এবং তাঁরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে বেছে নিলেন, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: এরপর আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয় অর্থাৎ এই নয়জন স্ত্রী যারা আপনাকে বেছে নিয়েছে; ফলে তাঁদের ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করা আপনার জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছে।ইবনে সাদ এবং ইবনে আবি হাতিম উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইন্তেকাল করেননি যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাঁর জন্য মাহরাম ব্যতীত যেকোনো নারীকে বিবাহ করা হালাল করে দিয়েছেন।

আর তা আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে: আপনি তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দূরে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা আপনার কাছে স্থান দিতে পারেন।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ তাঁর ‘নাসিখ’ গ্রন্থে, তিরমিযী (এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, হাকেম (এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী আতার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইন্তেকাল করেননি যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর জন্য মাহরাম ব্যতীত যাকে ইচ্ছা বিবাহ করা হালাল করে দিয়েছেন; কারণ আল্লাহ বলেছিলেন: আপনি তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দূরে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা আপনার কাছে স্থান দিতে পারেন।ইবনে সাদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ।ইবনে সাদ আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম থেকে আল্লাহর বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন—

বাংলা তাফসীর

এরপর আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয় তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর বর্তমান স্ত্রীদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখা হয়েছে, তাই তিনি তাদের পর আর কাউকে বিবাহ করেননি।ইবনে সাদ সুলাইমান বিন ইয়াসার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিন্দি গোত্রীয় নারীকে বিবাহ করলেন এবং আমিরী গোত্রে বিবাহের পয়গাম পাঠালেন, আর উম্মে শারিক (রা.) নিজেকে তাঁর প্রতি উৎসর্গ (হেবা) করলেন, তখন তাঁর স্ত্রীগণ বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি এভাবে বহিরাগত নারীদের বিবাহ করতে থাকেন, তবে আমাদের প্রতি তাঁর কোনো প্রয়োজন অবশিষ্ট থাকবে না।" তখন আল্লাহ তাআলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর বর্তমান স্ত্রীদের মাঝেই সীমাবদ্ধ করে দিলেন।

তাঁর জন্য তাঁর চাচাতো বোন, ফুফাতো বোন, মামাতো বোন এবং খালাতো বোনদের মধ্য থেকে যারা হিজরত করেছে তাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা বিবাহ করা বৈধ করলেন, এবং এর বাইরে অন্যান্যদের তাঁর জন্য নিষিদ্ধ করে দিলেন—ব্যতিক্রম কেবল তাঁর অধিকারভুক্ত দাসী এবং সেই মুমিন নারী যে নিজেকে নবীর প্রতি উৎসর্গ করেছে, আর তিনি হলেন উম্মে শারিক।সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে সাদ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: এরপর আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয় এর অর্থ হলো—মুশরিক নারীদের মধ্য থেকে (বৈধ নয়), তবে যুদ্ধবন্দী হিসেবে যারা আপনার অধিকারভুক্ত হয়েছে তারা ব্যতীত।বাযযার এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে 'বিনিময়' প্রথা ছিল এমন যে, এক ব্যক্তি অন্যকে বলত: "তুমি তোমার স্ত্রীকে আমার জন্য ছেড়ে দাও, আর আমি আমার স্ত্রীকে তোমার জন্য ছেড়ে দিই।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন— এবং তাদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করাও আপনার জন্য বৈধ নয়, যদিও তাদের রূপ আপনাকে মুগ্ধ করে।

তিনি বলেন: এরপর উয়ায়না বিন হিসন আল-ফাজারি অনুমতি ছাড়াই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর কাছে আয়েশা (রা.) বসা ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অনুমতি গ্রহণের বিধান কোথায়?" সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর থেকে কোনো আনসারী ব্যক্তির কাছে প্রবেশের জন্যও কখনো অনুমতি প্রার্থনা করিনি।" অতঃপর সে বলল: "আপনার পার্শ্বে এই লালাভ-ফর্সা নারীটি কে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইনি আয়েশা, মুমিনদের জননী।" সে বলল: "আমি কি আপনার জন্য আমার অধিকতর সুন্দরী স্ত্রীর বিনিময় করব না?" তিনি বললেন: "হে উয়ায়না!

নিশ্চয়ই আল্লাহ তা হারাম করেছেন।"অতঃপর সে যখন বেরিয়ে গেল, আয়েশা (রা.) জিজ্ঞাসা করলেন: "ইনি কে?" তিনি বললেন: "এ হলো এমন এক নির্বোধ যাকে তার কওম মান্য করে; এবং তুমি যেমনটা দেখছ, সে তার কওমের সর্দার।"ইবনে মুনজির যায়েদ বিন আসলাম (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— এবং তাদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করাও আপনার জন্য বৈধ নয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে কোনো ব্যক্তির সুন্দরী স্ত্রী থাকলে সে অন্য ব্যক্তিকে বলত: "তুমি তোমার স্ত্রীর সাথে আমার স্ত্রীর বিনিময় করো এবং বিনিময়ে আমি তোমার দাসীদের সাথে আরও কিছু যোগ করে দেব।" এবং ইবনে আবি শাইবা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ বিন শাদ্দাদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— এবং তাদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করাও আপনার জন্য বৈধ নয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো—যদি তিনি তাদের তালাক দিতেন, তবে তিনি আর নতুন কোনো স্ত্রী গ্রহণ করতে পারতেন না।

বাংলা তাফসীর

তাঁর জন্য স্ত্রী পরিবর্তন করা বৈধ ছিল এবং এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার পরও তিনি যা ইচ্ছা বিবাহ করতে পারতেন। তিনি বলেন: যখন আয়াতটি অবতীর্ণ হয় তখন তাঁর বিবাহে নয়জন স্ত্রী ছিলেন। এরপর তিনি আবু সুফিয়ানের কন্যা উম্মে হাবিবা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এবং হারিসের কন্যা জুওয়াইরিয়াকে বিবাহ করেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে যাইদের সূত্রে হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "এবং তাদের পরিবর্তে অন্য কোনো স্ত্রী গ্রহণ করা (তোমার জন্য বৈধ নয়)"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁকে তাঁর সেই নয়জন স্ত্রীর মধ্যেই সীমাবদ্ধ করে দিয়েছিলেন যাদের রেখে তিনি মৃত্যুবরণ করেছিলেন।

আলী বলেন: এরপর আমি বিষয়টি আলী ইবনুল হুসাইনকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অবহিত করলে তিনি বললেন: তিনি চাইলে তাঁদের ছাড়াও অন্য নারী বিবাহ করতে পারতেন। আবদ ইবনে হুমাইদের পাঠে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: বরং তাঁর জন্য তাঁদের ছাড়াও অন্যদের বিবাহ করার অবকাশ ছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যেদিন এই আয়াত— "এবং তাদের পরিবর্তে অন্য কোনো স্ত্রী গ্রহণ করা (তোমার জন্য বৈধ নয়)"—অবতীর্ণ হয়, সেদিনও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা ইচ্ছা বিবাহ করতে পারতেন।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং আল্লাহ সর্ববিষয়ে তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো তিনি সবকিছুর সংরক্ষণকারী।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: হে মুমিনগণ, তোমরা নবীর গৃহসমূহে প্রবেশ করো না, যতক্ষণ না তোমাদের খাবারের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়—খাবার প্রস্তুত হওয়ার অপেক্ষা না করে। কিন্তু যখন তোমাদেরকে আহ্বান জানানো হয়, তখন তোমরা প্রবেশ করো। আর যখন তোমরা আহার শেষ করবে, তখন তোমরা চলে যাও এবং আলাপচারিতায় মগ্ন হয়ে যেয়ো না। নিশ্চয়ই তোমাদের এই আচরণ নবীর জন্য কষ্টদায়ক ছিল, কিন্তু তিনি তোমাদের নিকট (লজ্জার কারণে) সঙ্কোচ বোধ করতেন। অথচ আল্লাহ সত্য প্রকাশে সঙ্কোচ করেন না। আর যখন তোমরা তাঁদের (নবীর পত্নীদের) নিকট কোনো প্রয়োজনীয় বস্তু চাইবে, তখন পর্দার অন্তরাল থেকে চাইবে।

এটি তোমাদের অন্তরের জন্য এবং তাঁদের অন্তরের জন্য অধিকতর পবিত্রতার কারণ। আর আল্লাহর রাসূলকে কষ্ট দেওয়া এবং তাঁর ইন্তেকালের পর তাঁর পত্নীদের বিবাহ করা তোমাদের জন্য কখনোই সংগত নয়। নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট এটি অত্যন্ত গুরুতর বিষয়। তোমরা কোনো বিষয় প্রকাশ করো কিংবা তা গোপন করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত।ইমাম বুখারী, ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ হযরত আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু আরয করলেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নিকট পুণ্যবান এবং পাপাচারী উভয়ই প্রবেশ করে; তাই আপনি যদি মুমিন জননীদেরকে পর্দার নির্দেশ দিতেন (তবে ভালো হতো)'।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা পর্দার আয়াত অবতীর্ণ করেন।