Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৬৫৬-৬৫৮
আলোচিত অংশ: বনি ইসরাঈল, আয়াত ৬২
পৃষ্ঠা ৬৫৬
মূল আরবি
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْقَاضِي اسمعيل وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه
أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ صلوا على أَنْبيَاء الله وَرُسُله فَإِن الله بَعثهمْ كَمَا بَعَثَنِي
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْقَاضِي اسمعيل وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: لَا تصلح الصَّلَاة على أحد إِلَّا النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَكِن يدعى للْمُسلمين وَالْمُسلمَات بالاستغفار
وَأخرج ابْن أبي دَاوُد فِي الْمَصَاحِف عَن حميدة قَالَت: أوصت لنا عَائِشَة رضي الله عنها بمتاعها فَكَانَ فِي مصحفها إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على النَّبِي
وَالَّذين يصفونَ الصُّفُوف الأول
বাংলা তাফসীর
আব্দুর রাজ্জাক, কাজী ইসমাইল, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আল্লাহর নবী ও রাসূলগণের প্রতি দরুদ পাঠ করো, কেননা আল্লাহ তাদেরকেও প্রেরণ করেছেন যেভাবে তিনি আমাকে প্রেরণ করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ, কাজী ইসমাইল, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যতীত অন্য কারো প্রতি দরুদ পাঠ করা সমীচীন নয়, তবে মুসলিম পুরুষ ও নারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনার দুআ করা হবে।
ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে হুমাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) আমাদের জন্য তাঁর আসবাবপত্র অসিয়ত করে গেছেন; তাঁর মুসহাফে (কুরআনের কপিতে) এই আয়াতটি এভাবে ছিল: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর প্রতি দরুদ পাঠ করেন" এবং যারা প্রথম কাতারসমূহে দণ্ডায়মান হয় (তাদের প্রতিও)।
পৃষ্ঠা ৬৫৬
মূল আরবি
- قَوْله تَعَالَى: إِن الَّذين يُؤْذونَ الله وَرَسُوله لعنهم الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَأعد لَهُم عذَابا مهينا
أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله إِن الَّذين يُؤْذونَ الله وَرَسُوله
الْآيَة
قَالَ: نزلت فِي الَّذين طعنوا على النَّبِي صلى الله عليه وسلم حِين أَخذ صَفِيَّة بنت حَيّ رضي الله عنها
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: أنزلت فِي عبد الله بن أبي وناس مَعَه قذفوا عَائِشَة رضي الله عنها فَخَطب النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقَالَ من يعذرني فِي رجل يُؤْذِينِي وَيجمع فِي بَيته من يُؤْذِينِي فَنزلت
وَأخرج الْحَاكِم عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ: جَاءَ رجل من أهل الشَّام فسب عليا رضي الله عنه عِنْد ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فَحَصَبه ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما وَقَالَ: يَا عدوّ الله آذيت رَسُول الله إِن الَّذين يُؤْذونَ الله وَرَسُوله لعنهم الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
لَو كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَيا لآذيته
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج رضي الله عنه فِي قَوْله إِن الَّذين يُؤْذونَ الله وَرَسُوله لعنهم الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
قَالَ: آذوا الله فِيمَا يدعونَ مَعَه وآذوا رَسُول الله قَالُوا: إِنَّه سَاحر مَجْنُون
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়, আল্লাহ তাদের ওপর দুনিয়া ও আখিরাতে লানত (অভিশাপ) বর্ষণ করেন এবং তিনি তাদের জন্য লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি প্রস্তুত রেখেছেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়
আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি সেই ব্যক্তিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সমালোচনা করেছিল যখন তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে হাইয়্যি (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে গ্রহণ করেছিলেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আবদুল্লাহ ইবনে উবাই এবং তার সঙ্গীদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, যারা আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর প্রতি অপবাদ আরোপ করেছিল।
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভাষণ প্রদান করেন এবং বলেন, "এমন ব্যক্তির ব্যাপারে আমাকে কে প্রতিকার দেবে, যে আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং নিজের ঘরে এমন লোকদের সমবেত করছে যারা আমাকে কষ্ট দেয়?" তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়।আল-হাকিম ইবনে আবী মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাম দেশীয় এক ব্যক্তি এসে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিতিতে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে গালি দিল। তখন ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে পাথর ছুড়ে মারলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর শত্রু! তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দিলে।
নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়, আল্লাহ তাদের ওপর দুনিয়া ও আখিরাতে লানত করেন
। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত থাকলে তুমি তাঁকেও কষ্ট দিতে।"ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়, আল্লাহ তাদের ওপর দুনিয়া ও আখিরাতে লানত করেন
। তিনি বলেন: তারা আল্লাহর সাথে অন্যদের অংশীদার ডাকার মাধ্যমে আল্লাহকে কষ্ট দিয়েছে এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দিয়েছে এই বলে যে, তিনি একজন জাদুকর ও উন্মাদ।
পৃষ্ঠা ৬৫৭
মূল আরবি
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه فِي قَوْله إِن الَّذين يُؤْذونَ الله وَرَسُوله
قَالَ: أَصْحَاب التصاوير
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي الْآيَة قَالَ: ذكر لنا أَن نَبِي الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُول فِيمَا يروي عَن ربه عز وجل شَتَمَنِي ابْن آدم وَلم يَنْبغ لَهُ أَن يَشْتمنِي وَكَذبَنِي وَلم يَنْبغ لَهُ أَن يكذبنِي فَأَما شَتمه إيَّايَ فَقَوله اتخذ الله ولدا
الْبَقَرَة الْآيَة 116 وَأَنا الْأَحَد الصَّمد وَأما تَكْذِيبه إيَّايَ فَقَوله: لن يُعِيدنِي كَمَا بَدَأَنِي
قَالَ قَتَادَة: إِن كَعْبًا رضي الله عنه كَانَ يَقُول: يخرج يَوْم الْقِيَامَة عنق من النَّار فَيَقُول: يَا أَيهَا النَّاس إِنِّي وكلت مِنْكُم بِثَلَاث بِكُل عَزِيز كريم وَبِكُل جَبَّار عنيد وبمن دَعَا مَعَ الله إِلَهًا آخر فيلتقطهم كَمَا يلتقط الطير الْحبّ من الأَرْض فتنطوي عَلَيْهِم فَتدخل النَّار فَتخرج عنق أُخْرَى فَتَقول: يَا أَيهَا النَّاس أَنِّي وكلت مِنْكُم بِثَلَاثَة
بِمن كذب الله وَكذب على الله وآذى الله فَأَما من كذب الله فَمن زعم أَن الله لَا يَبْعَثهُ بعد الْمَوْت وَأما من كذب على الله فَمن زعم أَن الله يتَّخذ ولدا وَأما من آذَى الله: فَالَّذِينَ يصورون وَلَا يحيون
فتلقطهم كَمَا تلقط الطير الْحبّ من الأَرْض فتنطوي عَلَيْهِم فَتدخل النَّار
বাংলা তাফসীর
ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম ইকরামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়
সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তারা হলো প্রতিকৃতি নির্মাণকারী বা চিত্রশিল্পীগণ।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করা হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সা.) তাঁর মহান রবের পক্ষ থেকে উদ্ধৃত করে বলতেন, আল্লাহ তাআলা বলেন: আদম সন্তান আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ তা তার জন্য শোভনীয় ছিল না; এবং সে আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, অথচ তা তার জন্য শোভনীয় ছিল না। তার আমাকে গালি দেওয়া হলো তার এই উক্তি: আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন
(সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১১৬), অথচ আমি এক ও অমুখাপেক্ষী।
আর তার আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হলো তার এই উক্তি: তিনি আমাকে পুনরায় সৃষ্টি করবেন না যেভাবে আমাকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলেন।কাতাদাহ বলেন: কাব (রা.) বলতেন: কিয়ামতের দিন জাহান্নাম থেকে আগুনের একটি গ্রীবা বের হবে এবং বলবে: হে লোকসকল! আমাকে তোমাদের তিন শ্রেণীর লোকের জন্য দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে: প্রত্যেক দাম্ভিক সম্মানী ব্যক্তি, প্রত্যেক হঠকারী স্বৈরাচারী এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্যকে ডাকে। অতঃপর সে তাদেরকে তুলে নেবে যেভাবে পাখি ভূমি থেকে শস্যদানা খুঁটে নেয়, এরপর তাদের জাপটে ধরে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। অতঃপর অন্য একটি গ্রীবা বের হবে এবং বলবে: হে লোকসকল!
আমাকে তোমাদের তিন শ্রেণীর লোকের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে—যে আল্লাহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, যে আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করে এবং যে আল্লাহকে কষ্ট দেয়। যারা আল্লাহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে তারা হলো ওইসব ব্যক্তি যারা ধারণা করে যে আল্লাহ তাদের মৃত্যুর পর পুনরুত্থিত করবেন না। যারা আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করে তারা হলো ওইসব ব্যক্তি যারা দাবি করে যে আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন। আর যারা আল্লাহকে কষ্ট দেয় তারা হলো প্রতিকৃতি নির্মাণকারীগণ যারা চিত্র অঙ্কন করে অথচ তাতে প্রাণ দিতে পারে না।অতঃপর সে তাদেরকে সেভাবে তুলে নেবে যেভাবে পাখি ভূমি থেকে শস্যদানা খুঁটে নেয় এবং তাদের জাপটে ধরে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।
পৃষ্ঠা ৬৫৭
মূল আরবি
- قَوْله تَعَالَى: وَالَّذين يُؤْذونَ الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات بِغَيْر مَا اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثما مُبينًا
أخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن سعد فِي الطَّبَقَات وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله وَالَّذين يُؤْذونَ الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات
قَالَ: يقعون بِغَيْر مَا اكتسبوا
يَقُول: بِغَيْر مَا علمُوا فقد احتملوا بهتاناً
قَالَ: إِثْمًا
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي الْآيَة قَالَ: يلقى الجرب على أهل النَّار فيحكون حَتَّى تبدو الْعِظَام فَيَقُولُونَ: رَبنَا بِمَ أَصَابَنَا هَذَا فَيُقَال: بأذاكم الْمُسلمين
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: “আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে তাদের কৃতকর্ম ব্যতীত কষ্ট দেয়, তারা অবশ্যই অপবাদ এবং সুস্পষ্ট পাপ বহন করল।”আল-ফিরইয়াবি, ইবনে সাদ তার ‘তাবাকাত’-এ, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে কষ্ট দেয়
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা তাদের দোষারোপ করে বা গীবত করে। তাদের কৃতকর্ম ব্যতীত
অর্থাৎ তারা যা করেনি সে বিষয়ে। তারা অবশ্যই অপবাদ বহন করল
তিনি বলেন: অর্থাৎ পাপ।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জাহান্নামীদের ওপর চর্মরোগ (খোসপাঁচড়া) চাপিয়ে দেওয়া হবে, ফলে তারা শরীর চুলকাতে থাকবে যতক্ষণ না তাদের হাড় বেরিয়ে আসে।
তখন তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের কেন এই দশা হলো? তখন বলা হবে: তোমাদের মুসলমানদের কষ্ট দেওয়ার কারণে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—
পৃষ্ঠা ৬৫৮
মূল আরবি
الْآيَة قَالَ: إيَّاكُمْ وأذى الْمُؤمنِينَ فَإِن الله يحوطهم ويغضب لَهُم وَقد زَعَمُوا أَن عمر بن الْخطاب قَرَأَهَا ذَات يَوْم فأفزعه ذَلِك حَتَّى ذهب إِلَى أُبي بن كَعْب رضي الله عنه فَدخل عَلَيْهِ فَقَالَ: يَا أَبَا الْمُنْذر إِنِّي قَرَأت آيَة من كتاب الله تَعَالَى فَوَقَعت مني كل موقع وَالَّذين يُؤْذونَ الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات
وَالله إِنِّي لأعاقبهم وأضربهم فَقَالَ لَهُ: إِنَّك لست مِنْهُم إِنَّمَا أَنْت معلم
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الشّعبِيّ رضي الله عنه أَن عمر بن الْخطاب رضي الله عنه قَالَ: إِنِّي لأبغض فلَانا فَقيل للرجل: مَا شَأْن عمر رضي الله عنه يبغضك فَلَمَّا أَكثر الْقَوْم فِي الذّكر جَاءَ فَقَالَ: يَا عمر أفتقت فِي الإِسلام فتقاً قَالَ: لَا
قَالَ: فجنيت جِنَايَة قَالَ: لَا
قَالَ: أحدثت حَدثا قَالَ: لَا
قَالَ: فعلام تبغضني وَقد قَالَ الله وَالَّذين يُؤْذونَ الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات بِغَيْر مَا اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مُبينًا
فقد آذيتني فَلَا غفرها الله لَك
فَقَالَ عمر رضي الله عنه: صدق وَالله مَا فتق فتقاً وَلَا وَلَا فاغفرها لي فَلم يزل بِهِ حَتَّى غفرها لَهُ
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن ابْن عمر رضي الله عنهما وَالَّذين يُؤْذونَ الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات
إِلَى قَوْله وإثماً مُبينًا
قَالَ: فَكيف بِمن أحسن إِلَيْهِم يُضَاعف لَهُم الْأجر
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَابْن عَسَاكِر عَن عبد الله بن يسر رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَيْسَ منَّا ذُو حسد وَلَا نميمة وَلَا خِيَانَة وَلَا إهانة ثمَّ تَلا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم هَذِه الْآيَة وَالَّذين يُؤْذونَ الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابه أَي الرِّبَا أربى عِنْد الله قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: أربى الرِّبَا عِنْد الله استحلال عرض امرىء مُسلم ثمَّ قَرَأَ وَالَّذين يُؤْذونَ الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات بِغَيْر مَا اكتسبوا
বাংলা তাফসীর
আয়াতটি সম্পর্কে তিনি বলেন: তোমরা মুমিনদের কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকো, কারণ আল্লাহ তাদেরকে হেফাযত করেন এবং তাদের সম্মানে ক্রোধান্বিত হন। বর্ণিত আছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) একদিন আয়াতটি পাঠ করে অত্যন্ত ভীত হয়ে পড়লেন। এমনকি তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর কাছে গিয়ে বললেন: হে আবুল মুনজির! আমি আল্লাহর কিতাব থেকে একটি আয়াত পাঠ করেছি যা আমার মনে গভীর রেখাপাত করেছে (তা হলো): আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের কষ্ট দেয়...
। আল্লাহর কসম! আমি তো অনেক সময় তাদের শাস্তি দেই এবং প্রহার করি। উবাই (রা.) তাকে বললেন: আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত নন, বরং আপনি একজন শাসনকর্তা (শিক্ষক স্বরূপ)।ইবনুল মুনজির আশ-শাবি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছিলেন: আমি অমুক ব্যক্তিকে অপছন্দ করি।
লোকটিকে বলা হলো: উমর (রা.)-এর কী হয়েছে যে তিনি তোমাকে অপছন্দ করেন? যখন বিষয়টি নিয়ে মানুষের মধ্যে ব্যাপক আলোচনা শুরু হলো, তখন লোকটি এসে বলল: হে উমর! আমি কি ইসলামে কোনো ফাটল সৃষ্টি করেছি? তিনি বললেন: না।সে বলল: আমি কি কোনো অপরাধ করেছি? তিনি বললেন: না।সে বলল: আমি কি নতুন কোনো বিভ্রান্তি (বিদআত) ছড়িয়েছি? তিনি বললেন: না।সে বলল: তবে কেন আপনি আমাকে অপছন্দ করেন? অথচ আল্লাহ বলেছেন— আর যারা মুমিন পুরুষ ও নারীগণকে তারা যা করেনি তার জন্য কষ্ট দেয়, তারা অপবাদ ও স্পষ্ট পাপ বহন করে
। আপনি আমাকে কষ্ট দিয়েছেন, আল্লাহ যেন আপনাকে ক্ষমা না করেন।উমর (রা.) বললেন: সে সত্য বলেছে, আল্লাহর কসম!
সে কোনো ফাটলও ধরায়নি বা অন্য কিছুও করেনি। অতঃপর তিনি বলতে লাগলেন— তুমি আমাকে ক্ষমা করে দাও। তিনি অনবরত বলতে থাকলেন যতক্ষণ না লোকটি তাকে ক্ষমা করল।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের কষ্ট দেয়...
আয়াতটির স্পষ্ট পাপ
অংশ পর্যন্ত। তিনি বলেন: তাহলে তাদের অবস্থা (প্রতিদান) কেমন হবে যারা মুমিনদের সাথে সদাচরণ করে? তাদের প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি করা হবে।তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির আবদুল্লাহ ইবনে ইউসর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি হিংসা করে, চোগলখোরি করে, খিয়ানত করে এবং কাউকে হেয় প্রতিপন্ন করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।
এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের কষ্ট দেয়...
।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে উদ্দেশ্য করে বললেন: আল্লাহর কাছে সর্বাপেক্ষা বড় সুদ কোনটি? তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে বড় সুদ হলো কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্মানহানি করা। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের তারা যা করেনি তার জন্য কষ্ট দেয়...
।
