তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৬৬৭-৬৭০

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য লাভ করবে। ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু মুসা আল-আশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর বললেন, "তোমরা তোমাদের স্থানেই স্থির থাকো।" এরপর তিনি পুরুষদের নিকট এসে বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাদেরকে আল্লাহকে ভয় করতে এবং সঠিক কথা বলতে আদেশ করি।" অতঃপর তিনি মহিলাদের নিকট গিয়ে বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাদেরকে আল্লাহকে ভয় করতে এবং সঠিক কথা বলতে আদেশ করি।"ইমাম আহমাদ তাঁর 'যুহদ' গ্রন্থে এবং আবু দাউদ 'আল-মারাসিল'-এ উরওয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে অধিকাংশ সময় বলতেন, "তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো।"ইবনে আবিদ দুনইয়া 'কিতাবুত তাকওয়া'-তে উরওয়াহ-এর সূত্রে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই মিম্বরে দাঁড়িয়েছেন, তখনই আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, "হে মুমিনগণ!

তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো।"সুমুওয়াইহ তাঁর 'ফাওয়ায়িদ'-এ সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই মানুষকে খুতবা দিতেন কিংবা কোনো কিছু শিক্ষা দিতেন, তখনই এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে ছাড়তেন না— "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো" থেকে "সে অবশ্যই মহাসাফল্য লাভ করবে" পর্যন্ত।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই এই মিম্বরে বসেছেন, তখনই এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেছেন— "হে মুমিনগণ!

তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো।"আল-তাস্তি তাঁর 'মাসায়িল'-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনে আল-আযরাক তাঁকে "সঠিক কথা" (কাউলান সাদীদান) কথাটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো ন্যায়সংগত ও সত্য কথা।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে অবগত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি হামযাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের এই উক্তিটি শোননি:

বাংলা তাফসীর

তিনি সেই বিষয়ের আমানতদার যা আল্লাহ তাঁর হৃদয়ে গচ্ছিত রেখেছেন; ফলে তিনি যদি কোনো কথা বলেন, তবে তাতে তিনি সঠিক ও সঠিক পথপ্রাপ্ত হন। আর আল-ফিরইয়াবি ও আবদ ইবনে হুমাইদ (রা.) মহান আল্লাহর বাণী—এবং তোমরা সঠিক কথা বলো—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সত্য কথা।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—সঠিক কথা—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ন্যায়সঙ্গত কথা।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে সঠিক কথা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যথার্থ কথা।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—এবং তোমরা সঠিক কথা বলো—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা বলো—আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।আল-বাইহাকি তাঁর 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—এবং তোমরা সঠিক কথা বলো—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা বলো—আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আমি আসমানসমূহ, পৃথিবী ও পর্বতমালার নিকট আমানত পেশ করেছিলাম, কিন্তু তারা তা বহন করতে অস্বীকার করল এবং এতে ভীত-সন্ত্রস্ত হলো, আর মানুষ তা বহন করল; নিশ্চয়ই সে অতিশয় জালেম ও অতিশয় অজ্ঞ। যাতে আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারী এবং মুশরিক পুরুষ ও মুশরিক নারীদের শাস্তি প্রদান করেন এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের তওবা কবুল করেন। আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনুল আম্বারী তাঁর 'কিতাবুল আদদাদ'-এ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই আমি আমানত পেশ করেছি" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: আমানত হলো ফরয বিধানসমূহ।

আল্লাহ তা আসমানসমূহ, পৃথিবী ও পাহাড়সমূহের নিকট এই শর্তে পেশ করেন যে, যদি তারা তা যথাযথভাবে আদায় করে তবে তিনি তাদের পুরস্কৃত করবেন, আর যদি তারা তা বিনষ্ট করে তবে তিনি তাদের শাস্তি দেবেন। তখন তারা তা গ্রহণে অনীহা প্রকাশ করল এবং ভীত হলো; তবে তা কোনো অবাধ্যতার কারণে নয়, বরং আল্লাহর দ্বীনের প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে যে তারা হয়তো তা যথাযথভাবে পালন করতে পারবে না। অতঃপর তিনি তা আদমের নিকট পেশ করলে তিনি এর সকল দায়-দায়িত্বসহ তা গ্রহণ করে নিলেন।আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: "আর মানুষ তা বহন করল; নিশ্চয়ই সে অতিশয় জালেম ও অতিশয় অজ্ঞ।" অর্থাৎ সে আল্লাহর আদেশের পরিণাম সম্পর্কে অনভিজ্ঞ ছিল।ইবনে আবি শাইবা, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই আমি আসমানসমূহ ও পৃথিবীর নিকট আমানত পেশ করেছি" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমানত হলো ঐ সকল বিষয় যা পালনের জন্য তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

এবং তারা তা থেকে বিরত থাকতে বলেছিলেন।আর আল্লাহর বাণী এবং মানুষ তা বহন করল প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এখানে ‘মানুষ’ অর্থ আদম।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আমানতকে দুনিয়ার আসমানের সামনে পেশ করলেন, কিন্তু আসমান তা গ্রহণে অসম্মতি জানাল। এরপর তার পরবর্তী আসমানের কাছে পেশ করলেন, এভাবে সব আসমান শেষ হলো। এরপর জমিনের কাছে, তারপর পাহাড়ের কাছে পেশ করলেন। পরিশেষে তিনি তা আদম আলাইহিস সালামের কাছে পেশ করলেন, তখন তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি গ্রহণ করলাম।(আদম বললেন:) আমার কান ও ঘাড়ের মাঝে (অর্থাৎ আমি তা সানন্দে ঘাড়ে তুলে নিলাম)।

আল্লাহ বললেন: তবে আমি তোমাকে তিনটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি, যা তোমার জন্য সহায়ক হবে।আমি তোমার জন্য দৃষ্টিশক্তি দিয়েছি এবং তার জন্য দুটি চোখের পাতা দিয়েছি; সুতরাং আমি যা তোমাকে নিষেধ করেছি তা থেকে তোমার দৃষ্টি নিচু করো। আমি তোমার জন্য দুই চোয়ালের মাঝে একটি জিহ্বা দিয়েছি; সুতরাং আমি যা তোমাকে নিষেধ করেছি তা থেকে তাকে সংযত রাখো। এবং আমি তোমার জন্য লজ্জাস্থান দিয়েছি এবং তা আবৃত করে দিয়েছি; সুতরাং যা আমি তোমার জন্য হারাম করেছি তার প্রতি তা উন্মোচন করো না।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনুল আনবারী ইবনে জুরাইজ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মহান আল্লাহ যখন আসমানসমূহ, জমিন এবং পাহাড়সমূহ সৃষ্টি করলেন, তখন বললেন— আমি একটি বিধান অবধারিত করব, জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করব, যে আমার আনুগত্য করবে তার জন্য পুরস্কার এবং যে নাফরমানি করবে তার জন্য শাস্তির ব্যবস্থা করব।

তখন আসমান বলল: আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমার মধ্যে সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্ররাজি, মেঘমালা, বায়ু এবং অদৃশ্য বিষয়সমূহকে অনুগত করে দিয়েছেন; সুতরাং আমি আপনি আমাকে যেভাবে সৃষ্টি করেছেন সেভাবেই অনুগত রয়েছি, আমি কোনো বিধানের দায়িত্ব গ্রহণ করতে পারব না এবং কোনো পুরস্কার বা শাস্তিরও প্রত্যাশী নই। জমিন বলল: আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং অনুগত করেছেন, আমার ভেতর দিয়ে নদ-নদী প্রবাহিত করেছেন, আমার মধ্য থেকে ফলমূল উৎপন্ন করেছেন, আপনি আমাকে যে কাজের জন্য ইচ্ছা সৃষ্টি করেছেন আমি তাতেই অনুগত আছি; আমি কোনো দায়িত্ব গ্রহণ করব না এবং কোনো সওয়াব বা আজাবও প্রত্যাশা করি না।

পাহাড়সমূহ বলল: আপনি আমাদের জমিনের ভারসাম্য রক্ষাকারী হিসেবে সৃষ্টি করেছেন; সুতরাং আপনি আমাদের যেভাবে সৃষ্টি করেছেন আমরা সেভাবেই আছি, আমরা কোনো দায়িত্ব বহন করব না এবং কোনো পুরস্কার বা শাস্তিরও প্রত্যাশী নই। অতঃপর যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন এবং তার কাছে এটি পেশ করলেন, তখন তিনি তা বহন করলেন। নিশ্চয় সে ছিল অতিশয় জালেম অর্থাৎ নিজের ভুলের কারণে সে নিজের প্রতি জুলুম করেছে, অতিশয় জাহেল অর্থাৎ সে যা বহন করেছে তার পরিণাম সম্পর্কে সে ছিল অজ্ঞ।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আসমানসমূহ, জমিন ও পাহাড়সমূহ সৃষ্টি করলেন, তখন তাদের সামনে আমানত পেশ করলেন, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করতে রাজি হলো না।

অতঃপর যখন আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করা হলো, তখন তার কাছে তা পেশ করা হলো। তিনি বললেন: হে আমার রব, এটি কী? আল্লাহ বললেন: এটি হলো— যদি তুমি ভালো কাজ করো তবে আমি তোমাকে পুরস্কৃত করব, আর যদি মন্দ কাজ করো তবে তোমাকে শাস্তি দেব। তিনি বললেন: হে আমার রব, তবে আমি তা গ্রহণ করলাম। তিনি বলেন: তার আমানত বহন করা থেকে শুরু করে বের হওয়া পর্যন্ত সময়ের ব্যবধান ছিল কেবল যোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ের সমান।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনুল আনবারী তাঁর ‘কিতাবুল আদদাদ’ গ্রন্থে এবং হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন।

ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয় আমি আমানত পেশ করেছি প্রসঙ্গে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: এটি আদম আলাইহিস সালামের কাছে পেশ করা হয়েছিল এবং বলা হয়েছিল— এর মধ্যকার সব শর্তসহ এটি গ্রহণ করো; যদি তুমি আনুগত্য করো তবে আমি তোমাকে ক্ষমা করব, আর যদি নাফরমানি করো তবে তোমাকে শাস্তি দেব। তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

আমি এতে যা আছে তা সহ গ্রহণ করলাম। অতঃপর সেই দিন যোহর থেকে রাত পর্যন্ত সময়ের বেশি পার হয়নি, এর মধ্যেই তিনি গুনাহে লিপ্ত হলেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আশওয়া থেকে এই আয়াতের প্রেক্ষাপটে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তাদের কাছে আমল পেশ করা হয়েছিল এবং তাদের জন্য সওয়াব নির্ধারণ করা হয়েছিল। তখন তারা আল্লাহর কাছে তিন দিন তিন রাত আর্তনাদ করল এবং বলল: হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের আমল করার সামর্থ্য নেই এবং আমরা সওয়াবও চাই না।আবু উবাইদ এবং ইবনুল মুনজির আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) মুহাম্মদ ইবনে কা'বকে একটি দায়িত্ব গ্রহণের প্রস্তাব দিলে তিনি তা অস্বীকার করেন।

তখন উমর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) তাঁকে বললেন: আপনি কি অবাধ্যতা করছেন? তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আমাকে মহান আল্লাহ সম্পর্কে অবহিত করুন যখন তিনি আসমানসমূহ, জমিন ও পাহাড়ের ওপর আমানত পেশ করেছিলেন এবং তারা তা বহন করতে অস্বীকার করেছিল ও তা থেকে ভীত হয়েছিল, এটি কি তাদের পক্ষ থেকে অবাধ্যতা ছিল? তিনি বললেন: না।অতঃপর তিনি তাঁকে ছেড়ে দিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদম (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন, আমি আসমানসমূহ, জমিন ও পাহাড়ের ওপর আমানত পেশ করেছিলাম, কিন্তু তারা তা বহনে সক্ষম হয়নি।

তুমি কি এর অন্তর্ভুক্ত বিষয়াবলিসহ তা বহন করবে? তিনি বললেন: হে আমার রব! এর ভেতরে কী আছে? আল্লাহ বললেন: যদি তুমি তা বহন করো তবে পুরস্কৃত হবে, আর যদি তা নষ্ট করো তবে শাস্তিপ্রাপ্ত হবে। আদম বললেন: আমি এর ভেতরের বিষয়াবলিসহ তা বহন করলাম। ইবনে আব্বাস বলেন, জান্নাতে তিনি যোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ের সমপরিমাণও অতিবাহিত করেননি, এর মধ্যেই ইবলিস তাঁকে জান্নাত থেকে বের করে দিল। দাহহাককে জিজ্ঞেস করা হলো: আমানত কী? তিনি বললেন: এটি হলো ফরজ বিধানসমূহ। আর প্রত্যেক মুমিনের ওপর দায়িত্ব হলো কোনো মুমিন বা চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে কোনো ছোট বা বড় বিষয়ে ধোঁকা না দেওয়া।

যে ব্যক্তি এমন করবে সে তার আমানতের খেয়ানত করল, আর যে ফরজের কোনো কিছুতে কমতি করল সেও তার আমানতের খেয়ানত করল।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারির কাতাদা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে আমি আসমানসমূহ, জমিন ও পাহাড়ের ওপর আমানত পেশ করেছি এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দ্বীন, ফরজ বিধান এবং দণ্ডবিধি। অতঃপর তারা তা বহন করতে অস্বীকার করল এবং তা হতে ভীত হলো তাদের বলা হয়েছিল: তোমরা কি তা বহন করবে এবং এর হক আদায় করবে?তারা বলল: আমাদের এটি বহন করার সামর্থ্য নেই। অতঃপর মানুষ তা বহন করল মানুষকে বলা হলো: তুমি কি তা বহন করবে?

সে বলল: হ্যাঁ।জিজ্ঞেস করা হলো: তুমি কি এর হক আদায় করবে? সে বলল: আমি তা করতে সক্ষম। তখন আল্লাহ বললেন, নিশ্চয় সে ছিল অত্যন্ত জালেম ও অতিশয় জাহেল অর্থাৎ আমানতের ব্যাপারে নিজের প্রতি অবিচারকারী এবং এর হক সম্পর্কে অজ্ঞ। যাতে আল্লাহ মুনাফিক নর-নারী এবং মুশরিক নর-নারীদের শাস্তি দেন তিনি বলেন: এরা হলো তারা যারা আমানতের খেয়ানত করেছে। এবং আল্লাহ মুমিন নর-নারীগণের তওবা কবুল করেন তিনি বলেন: এরা হলো তারা যারা আমানত আদায় করেছে। আর আল্লাহ অতিশয় ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু।