তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৬৭৮-৬৮২

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহ তাআলার বাণী: তারা তাঁর (সুলায়মানের) জন্য নির্মাণ করত তিনি যা চাইতেন—তন্মধ্যে ছিল উচ্চপ্রাসাদ ও উপাসনালয়, ভাস্কর্য, হাউজসদৃশ বৃহৎ পাত্র এবং সুদৃঢ়ভাবে স্থাপিত বিশাল ডেকচি। হে দাউদ পরিবার! তোমরা কৃতজ্ঞতার সাথে আমল করো। আর আমার বান্দাদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই কৃতজ্ঞ।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘তারা সুলাইমানের ইচ্ছানুযায়ী মেহরাব ও ভাস্কর্য তৈরি করত’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: এগুলো পিতল এবং মার্বেল পাথর দিয়ে তৈরি করা হতো।ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযি.) থেকে ‘মেহরাব’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি প্রাসাদের চেয়ে ছোট একপ্রকার নির্মাণশৈলী। ‘ভাস্কর্য’ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তা তামার তৈরি ছিল। ‘বৃহৎ পাত্র’ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: সেগুলো ছিল জলাধারের মতো বিশাল তস্তরী। তিনি আরও বলেন: একেকটি পাত্র জমিনের বড় গর্তের মতো ছিল।

আর ‘সুদৃঢ় ডেগ’ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এগুলো ছিল বিশাল আকৃতির।ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ (রাযি.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মেহরাব হলো প্রাসাদসমূহ।আর ভাস্কর্য হলো প্রতিকৃতি। ‘জলাধারের মতো পাত্র’ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: যা জমিনের বড় গর্তের মতো।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির কাতাদা (রাযি.) থেকে ‘মেহরাব’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এগুলো ছিল প্রাসাদ ও মসজিদ। ‘ভাস্কর্য’ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এগুলো মার্বেল পাথর ও পিতলের তৈরি ছিল। ‘জলাধারের মতো পাত্র’ অর্থ হলো হাউজের ন্যায় বৃহৎ।

‘সুদৃঢ় ডেগ’ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এগুলো ছিল সুপ্রতিষ্ঠিত যা নিজ স্থান থেকে নড়ানো যেত না; এগুলো ইয়েমেন ভূখণ্ডে দেখা যেত।হাকিম তিরমিজি ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে ‘ভাস্কর্য’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) তামার কিছু প্রতিকৃতি তৈরি করেছিলেন। অতঃপর তিনি প্রার্থনা করলেন: ‘হে আমার রব! এগুলোর মধ্যে প্রাণ সঞ্চার করে দিন, যাতে এগুলো খিদমতের কাজে অধিক শক্তিশালী হয়।’ অতঃপর আল্লাহ সেগুলোতে প্রাণ সঞ্চার করলেন এবং সেগুলো তাঁর সেবা করত। ইসফিন্দিয়ার ছিল তাদেরই অবশিষ্টাংশ। অতঃপর দাউদ (আলাইহিস সালাম)-কে বলা হলো: ‘হে দাউদ পরিবার!

তোমরা কৃতজ্ঞতাস্বরূপ আমল করো; আর আমার বান্দাদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই কৃতজ্ঞ।’ইবনে জারির, ইবনে আবি শায়বা এবং ইবনে মুনযির যাহহাক (রাযি.) থেকে ‘মেহরাব’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো মসজিদসমূহ। ‘ভাস্কর্য’ হলো প্রতিকৃতি। ‘জলাধারের মতো পাত্র’ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: উট পানি পান করার বিশাল হাউজের মতো। ‘সুদৃঢ় ডেগ’ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এগুলো ছিল বিশাল বিশাল পাত্র যা তারা পাহাড় খোদাই করে তৈরি করত।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে ‘জলাধারের মতো পাত্র’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: জমিনের গর্তের মতো।

‘সুদৃঢ় ডেগ’ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এগুলোর চুলার পায়াগুলো পাহাড়ের সাথেই সংযুক্ত ছিল।তিস্তী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আজরাক তাঁকে বললেন: আমাকে আল্লাহর বাণী ‘জলাধারের মতো পাত্র’ সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এর অর্থ হলো বিশাল হাউজের মতো, যার একেকটি পাত্রে একটি আস্ত জবাইকৃত উট ধরে যেত।

বাংলা তাফসীর

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি এটি জানত? তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ।আপনি কি তারাফাহ বিন আল-আবদের এই পঙ্ক্তি শোনেননি যেখানে তিনি বলেছেন: “জলাধারের ন্যায় বিশালাকায় পাত্রসমূহ, যা মেহমানদের আপ্যায়নের জন্য অথবা সমবেত ব্যক্তিদের জন্য পূর্ণ করে রাখা হয়।” তিনি আরও বলেছেন: “আমাদের মধ্যে যার উট চর্মরোগাক্রান্ত হয় (সম্পদ নষ্ট হয়), তাকে তাঁবু, বিশাল ভোজনপাত্র এবং সেবকদের মাধ্যমে ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়।” আবদ বিন হুমাইদ আল-হাসান (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—এবং জলাধারের ন্যায় বিশাল পাত্রসমূহ—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন, এটি হাওজের মতো।

আর সুদৃঢ়ভাবে স্থাপিত বিশালাকায় ডেকচিগুলো সম্পর্কে তিনি বলেন: এমন বিশাল ডেকচি যা নিজ স্থান থেকে সরানো যায় না।আল-ফারিইয়াবি এবং আবদ বিন হুমাইদ সাঈদ বিন জুবায়ের (রা.) থেকে সুদৃঢ়ভাবে স্থাপিত বিশালাকায় ডেকচিগুলো সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন, এগুলো বিশালাকায় ডেকচি যাতে (খাবার) ঢেলে দেওয়া হতো।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—হে দাউদ পরিবার! কৃতজ্ঞতাস্বরূপ তোমরা আমল করো—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন, আল্লাহ তোমাদের যে নেয়ামত দান করেছেন তার জন্য কৃতজ্ঞতাস্বরূপ তোমরা তাঁর আনুগত্য করো।আল-বাইহাকি ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ ইবনে শিহাব থেকে আল্লাহর এই বাণী—{হে দাউদ পরিবার!

কৃতজ্ঞতাস্বরূপ তোমরা আমল করো}—সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন, এর অর্থ হলো তোমরা ‘আলহামদুলিল্লাহ’ (সকল প্রশংসা আল্লাহর) বলো।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ ‘আয-যুহদ’-এ, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ সাবিত আল-বুনানি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, দাউদ (আ.) তাঁর পরিবার, স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্যে সালাতকে (নামাজকে) এমনভাবে বণ্টন করে দিয়েছিলেন যে, দিবা-রাত্রির এমন কোনো মুহূর্ত অতিবাহিত হতো না যখন দাউদ পরিবারের কোনো না কোনো সদস্য সালাতে দাঁড়িয়ে নেই। ফলে এই আয়াতটি তাঁদের সকলের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়েছে: {হে দাউদ পরিবার!

কৃতজ্ঞতাস্বরূপ তোমরা আমল করো; আর আমার বান্দাদের অল্পই কৃতজ্ঞ।}আল-ফারিইয়াবি এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: দাউদ (আ.) সুলাইমান (আ.)-কে বললেন: আল্লাহ তাআলা কৃতজ্ঞতার কথা উল্লেখ করেছেন; সুতরাং তুমি দিনের ইবাদতের দায়িত্ব নাও, আমি তোমার বদলে রাতের ইবাদতের দায়িত্ব নেব।সুলাইমান (আ.) বললেন: আমি (পুরো দিনের) সক্ষমতা রাখি না। দাউদ (আ.) বললেন: তবে তুমি দিনের সালাতের দায়িত্ব পালন করো।অতঃপর তিনি সেই দায়িত্ব পালন করলেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মাদ বিন কাব আল-কুরাজি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কৃতজ্ঞতা হলো আল্লাহকে ভয় করা এবং তাঁর আনুগত্য অনুযায়ী আমল করা।ইবনে আবি হাতিম ফুযাইল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: দাউদ (আ.) প্রার্থনা করলেন: হে আমার প্রতিপালক!

আমি কীভাবে আপনার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করব, যেখানে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে পারাটাও আপনার পক্ষ থেকে একটি নেয়ামত? আল্লাহ তাআলা বললেন: হে দাউদ! এখন তুমি আমার প্রকৃত কৃতজ্ঞতা আদায় করলে, যখন তুমি বুঝতে পারলে যে এই নেয়ামতগুলো আমারই পক্ষ থেকে।আহমাদ বিন হাম্বল ‘আয-যুহদ’-এ, ইবনে আল-মুনজির এবং বাইহাকি ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ মুগীরাহ বিন উতবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: দাউদ (আ.) বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনার সৃষ্টির মধ্যে কেউ কি আজ রাতে দীর্ঘ সময়...

বাংলা তাফসীর

আমার পক্ষ থেকে তোমার জন্য একটি স্মরণ; অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: হ্যাঁব্যাঙ। আর আল্লাহ তাআলা দাউদ আলাইহিস সালামের প্রতি অবতীর্ণ করলেন: হে রব, আমি কীভাবে আপনার শুকরিয়া আদায়ে সক্ষম হব, অথচ আপনিই সেই সত্তা যিনি আমাকে নিয়ামত দান করেন এবং পুনরায় সেই নিয়ামতের ওপর আমাকে শুকরিয়া আদায়ের তৌফিক দান করেন?সুতরাং নিয়ামতও আপনার পক্ষ থেকে এবং শুকরিয়াও আপনার পক্ষ থেকে; তবে আমি কীভাবে আপনার শুকরিয়া আদায়ে সমর্থ হব? তিনি বললেন: হে দাউদ, এখন তুমি আমাকে যথার্থভাবে চিনতে পেরেছ।আহমদ 'যুহদ' গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতেম 'কিতাবুশ শুকর'-এ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আবুল জালদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দাউদ আলাইহিস সালামের প্রার্থনা পাঠ করেছি যে তিনি বলেছিলেন: হে রব, আমি কীভাবে আপনার শুকরিয়া আদায় করব যখন আমি আপনার নিয়ামত ছাড়া আপনার শুকরিয়া পর্যন্ত পৌঁছাতে পারি না?

তিনি বলেন: তখন তাঁর প্রতি ওহী আসল: হে দাউদ, তুমি কি জানো না যে তোমার কাছে থাকা সকল নিয়ামত আমার পক্ষ থেকে? তিনি বলেন: দাউদ আলাইহিস সালাম বললেন: হে আমার ইলাহ, আমার শরীরের প্রতিটি লোমের যদি দু’টি করে জিহ্বা থাকত যা দিন-রাত এবং অনন্তকাল আপনার তসবিহ পাঠ করত, তবুও আমার ওপর আপনার নিয়ামতসমূহের মধ্য হতে একটি নিয়ামতের হকও আমি আদায় করতে পারতাম না।ইবনুল মুনযির সুদ্দী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী— "হে দাউদ পরিবার, তোমরা কৃতজ্ঞতাস্বরূপ আমল করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের মধ্যে সর্বদা কেউ না কেউ নামাজরত থাকত।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তাদের বলা হলো— "হে দাউদ পরিবার, তোমরা কৃতজ্ঞতাস্বরূপ আমল করো", তখন এমন কোনো মুহূর্ত অতিক্রান্ত হতো না যখন তাদের মধ্য হতে কেউ না কেউ নামাজ আদায় করত না।ইবনুল মুনযির আতা ইবনে ইয়াসার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারে দাঁড়িয়ে মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দানকালে এই আয়াতটি পাঠ করলেন— "হে দাউদ পরিবার, তোমরা কৃতজ্ঞতাস্বরূপ আমল করো"।

অতঃপর তিনি বললেন: তিনটি বিষয় এমন রয়েছে যা যাকে দান করা হয়েছে, তাকে তা-ই দান করা হয়েছে যা দাউদ পরিবারকে দান করা হয়েছিল। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, সেই বিষয়গুলো কী কী? তিনি বললেন: ক্রোধ এবং সন্তুষ্টি উভয় অবস্থায় পরিমিত ন্যায়বিচার, দারিদ্র্য ও সচ্ছলতা উভয় অবস্থায় মধ্যপন্থা অবলম্বন এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে আল্লাহর স্মরণ।ইবনে মারদুবীয়াহ আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে হাফসা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাকিম তিরমিযী আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি বর্ণনা করেছেনমারফূ হিসেবে।ইবনে নাজ্জার তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি বর্ণনা করেছেনমারফূ হিসেবে।আর তিনি বলেছেন: গোপনে ও প্রকাশ্যে আল্লাহকে ভয় করা।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আমার বান্দাদের মধ্যে অল্পই কৃতজ্ঞ"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমার বান্দাদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই হলো তারা যারা তাদের তাওহিদে একনিষ্ঠ।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইবরাহিম আত-তাইমি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এক ব্যক্তি প্রার্থনা করলেন, "হে আল্লাহ! আমাকে সেই স্বল্পসংখ্যক লোকদের অন্তর্ভুক্ত করুন।"তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "এটি কেমন দু’আ যা তুমি করছ?" সে বলল, "আমি আল্লাহ তাআলাকে বলতে শুনেছি— 'আর আমার বান্দাদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই কৃতজ্ঞ।' তাই আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করছি যেন তিনি আমাকে সেই স্বল্পসংখ্যক বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।" তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "সকল মানুষই উমর অপেক্ষা অধিক জ্ঞানী।"