তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৭০৪-৭০৮

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি কোনো জনপদে কোনো সতর্ককারী পাঠালেই তার বিলাসপ্রিয়রা বলেছে, 'নিশ্চয় তোমরা যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছ আমরা তা অস্বীকার করি।' তারা আরও বলেছে, 'আমরা ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে অধিক এবং আমাদের শাস্তি দেওয়া হবে না।' বলুন, 'নিশ্চয় আমার প্রতিপালক যার জন্য ইচ্ছা রিযিক প্রশস্ত করে দেন এবং সংকুচিত করেন; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না'।"ইবনে আবি শায়বা, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দুই ব্যক্তি অংশীদার ছিল। তাদের একজন সমুদ্র উপকূলে চলে গিয়েছিল এবং অন্যজন থেকে গিয়েছিল।

যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হলেন, তখন সে তার সঙ্গীর কাছে চিঠি লিখে (নবী সম্পর্কে) জানতে চাইল।তিনি কী করেছেন? জবাবে তার সঙ্গী লিখে পাঠাল যে, কুরাইশদের মধ্যে সাধারণ ও দরিদ্র লোক ছাড়া কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি। তখন সে তার ব্যবসা-বাণিজ্য ছেড়ে দিয়ে সঙ্গীর কাছে আসল এবং বলল: "আমাকে তাঁর সন্ধান দাও।" সে পূর্ববর্তী কিতাবসমূহ পাঠ করত। অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: "আপনি কিসের দিকে আহ্বান করছেন?" তিনি বললেন: "অমুক অমুক বিষয়ের দিকে।" সে বলল: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর রাসূল।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি তা কীভাবে জানলে?" সে বলল: "নিশ্চয় এমন কোনো নবী প্রেরিত হননি যাঁকে সাধারণ ও দরিদ্র মানুষ ছাড়া অন্যরা (প্রাথমিকভাবে) অনুসরণ করেছে।"তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: আর আমি কোনো জনপদে কোনো সতর্ককারী পাঠালেই তার বিলাসপ্রিয়রা বলেছে... শেষ পর্যন্ত।অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে সংবাদ পাঠালেন যে, আল্লাহ তাআলা তুমি যা বলেছিলে তার সত্যতা অবতীর্ণ করেছেন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে তার বিলাসপ্রিয়রা বলেছে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো তাদের উদ্ধত স্বৈরাচারী, নেতৃবৃন্দ, সম্ভ্রান্ত সমাজ এবং মন্দ কাজে তাদের নেতৃত্ব দানকারী ব্যক্তিবর্গ।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে তার বিলাসপ্রিয়রা বলেছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো সেই জনপদের উদ্ধত স্বৈরাচারীরা।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: “আর তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি এমন কিছু নয় যা তোমাদেরকে আমাদের নিকট মর্যাদায় উন্নীত করবে, তবে যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে; তাদের জন্যই রয়েছে তাদের কর্মের বহুগুণ প্রতিদান এবং তারা জান্নাতের সুউচ্চ কক্ষসমূহে নিরাপদ থাকবে। আর যারা আমাদের নিদর্শনাবলীকে ব্যর্থ করার অপচেষ্টায় লিপ্ত হয়, তাদেরকে আযাবে উপস্থিত করা হবে।”আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ‘আমাদের নিকট মর্যাদায়’ (যুলফা) আয়াতাংশ সম্পর্কে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নৈকট্য।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম এই আয়াত প্রসঙ্গে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততির আধিক্য দিয়ে মানুষের বিচার করো না; কেননা কাফেরকেও সম্পদ দেওয়া হয়, আবার অনেক সময় মুমিনকে তা থেকে বঞ্চিত রাখা হয়।ইবনে আবী হাতিম তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: হে আল্লাহ!

আমাকে ঈমান ও নেক আমল দান করুন এবং (অনিষ্টকর) ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি থেকে দূরে রাখুন; কেননা আমি আপনার অবতীর্ণ ওহীতে শুনেছি— ‘আর তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি এমন কিছু নয় যা তোমাদেরকে আমাদের নিকট মর্যাদায় উন্নীত করবে’।আহমদ, মুসলিম ও ইবনে মাজাহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের বাহ্যিক অবয়ব ও তোমাদের ধন-সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি তোমাদের অন্তর ও তোমাদের আমলের দিকে তাকান।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ‘তাদের জন্যই রয়েছে তাদের কর্মের দ্বিগুণ প্রতিদান’ আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো একটির বদলে দশটি প্রতিদান, আর আল্লাহর পথে ব্যয়ের ক্ষেত্রে একটির বদলে সাতশ গুণ প্রতিদান।আল-হাকীম আত-তিরমিযী ‘নাওয়াদিরুল উসূলে’, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুহাম্মদ বিন কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুমিন ব্যক্তি যখন ধনী ও মুত্তাকী হয়, তখন আল্লাহ তাকে দ্বিগুণ প্রতিদান দান করেন।অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করেন— ‘আর তোমাদের ধন-সম্পদ...’ থেকে ‘তাদের জন্যই রয়েছে তাদের কর্মের দ্বিগুণ প্রতিদান’ পর্যন্ত।

তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নেক আমলকে বহুগুণে বৃদ্ধি করা।আর মহান আল্লাহর বাণী: “এবং তারা জান্নাতের সুউচ্চ কক্ষসমূহে নিরাপদ থাকবে” প্রসঙ্গে—ইবনে আবী শাইবাহ, তিরমিযী, ইবনে আবী হাতিম ও ইবনে মারদুবাইহ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কিছু সুউচ্চ কক্ষ রয়েছে যেগুলোর ভেতর থেকে বাহির দেখা যায় এবং বাহির থেকে ভেতর দেখা যায়।সাহাবীগণ আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! এগুলো কার জন্য? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি নম্র ও মিষ্ট ভাষায় কথা বলে, অন্যকে অন্ন দান করে, নিরবচ্ছিন্ন রোজা পালন করে এবং রাতে নামাজ আদায় করে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: বল, নিশ্চয় আমার রব তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য ইচ্ছা রিযিক প্রশস্ত করেন এবং যার জন্য ইচ্ছা তা সংকীর্ণ করেন। আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করবে, তিনি তার বিনিময় দেবেন এবং তিনিই শ্রেষ্ঠ রিযিকদাতা।ইবনুল মুনযির যাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে আল্লাহর বাণী আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করবে, তিনি তার বিনিময় দেবেন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—এটি কি আল্লাহর রাস্তায় ব্যয়ের ক্ষেত্রে? তিনি বললেন: না।বরং তা হলো ব্যক্তির নিজের এবং তার পরিবারের জন্য ব্যয়, যার বিনিময় আল্লাহ প্রদান করেন।সাঈদ বিন মানসুর, বুখারি (আল-আদাবুল মুফরাদ-এ), ইবনুল মুনযির, ইবনু আবি হাতিম এবং বায়হাকি (শুআবুল ঈমান-এ) ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করবে, তিনি তার বিনিময় দেবেন আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বলেছেন: অপব্যয় ও কৃপণতা ব্যতিরেকে (ব্যয় করলে)।বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা তোমাদের পরিবারের জন্য অপব্যয় ও কৃপণতা ছাড়া যা কিছু ব্যয় করো, তা আল্লাহর রাস্তাতেই গণ্য হবে।ইবনু আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনু জারির সাঈদ বিন জুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করবে, তিনি তার বিনিময় দেবেন আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: অপব্যয় ও কৃপণতা ব্যতিরেকে।ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনু আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমাদের কারো কাছে কিছু থাকলে সে যেন পরিমিত ব্যয় করে এবং এই আয়াতের আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করবে, তিনি তার বিনিময় দেবেন ভুল ব্যাখ্যা না করে।

কেননা রিযিক বণ্টিত। তিনি বলেন: হয়তো কারো রিযিক কম, অথচ সে সচ্ছল ব্যক্তির ন্যায় ব্যয় করছে (এমনটা করা সমীচীন নয়)।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনু আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করবে, তিনি তার বিনিময় দেবেন আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যা কিছু প্রতিস্থাপন বা বিনিময় হয় তা তাঁর পক্ষ থেকেই হয়। তবে কখনো মানুষ তার সমস্ত সম্পদ সৎকাজে ব্যয় করে ফেলে এবং মৃত্যু পর্যন্ত তার কোনো বাহ্যিক প্রতিস্থাপন পায় না।এর সদৃশ হলো আল্লাহর বাণী: আর পৃথিবীতে বিচরণকারী এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর নেই (সূরা হুদ, আয়াত: ৬)।

তিনি বলেন: তাদের যা কিছু রিযিক দেওয়া হয় তা তাঁর পক্ষ থেকেই, আবার কখনো কোনো প্রাণীকে (মৃত্যু পর্যন্ত) রিযিক দেওয়া হয় না যতক্ষণ না সে মারা যায়।বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে...

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বান্দা যা কিছু ব্যয় করে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতিদান প্রদানের জামিনদার হন; তবে অট্টালিকা নির্মাণ বা কোনো পাপাচারের ক্ষেত্রে ব্যয়কৃত সম্পদ ব্যতীত।ইবনে আদি তাঁর ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী অন্য সূত্রে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক নেক কাজই সদকা। কোনো ব্যক্তি নিজের এবং নিজের পরিবারের জন্য যা ব্যয় করে, তার জন্যও তার আমলনামায় সদকার সওয়াব লেখা হয়। আর যা দ্বারা সে নিজের মান-সম্মান রক্ষা করে, তাও তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়।

একজন মুমিন যা কিছু ব্যয় করে, আল্লাহ তাআলা তার বিনিময়ের জামিনদার হন; তবে পাপাচার বা অট্টালিকা নির্মাণের ব্যয় ব্যতীত।ইবনুল মুনকাদিরকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "যা দ্বারা ব্যক্তি নিজের মান-সম্মান রক্ষা করে এবং যা তার জন্য সদকা হিসেবে লেখা হয়" - এর অর্থ কী? তিনি বললেন: "যা কবিদের এবং কটুভাষী লোকদের (অনিষ্ট থেকে বাঁচতে) প্রদান করা হয়।"আবু ইয়ালা, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি দুর্বল সনদে হুযায়ফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জেনে রেখো, তোমাদের এই সময়ের পরে এমন এক সংকটময় সময় আসবে, যখন সচ্ছল ব্যক্তিরা ব্যয়ের ভয়ে তাদের হাতের সম্পদ আঁকড়ে ধরে রাখবে।

অথচ আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার বিনিময় দান করেন।"বুখারী ও ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল ইরশাদ করেন: হে আদম সন্তান! তুমি ব্যয় করো, তোমার প্রতিও ব্যয় করা হবে।ইবনে মারদুওয়াইহ আলী ইবনে আবি তালিব কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই প্রতিটি দিনের কিছু অশুভ দিক থাকে; সুতরাং তোমরা সদকার মাধ্যমে সেই দিনের অশুভত্ব দূর করো।

এরপর তিনি বললেন: তোমরা বিনিময়ের আয়াতগুলো পাঠ করো। কেননা আমি আল্লাহকে বলতে শুনেছি: "তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার বিনিময় প্রদান করেন।" যদি তোমরা ব্যয়ই না করো, তবে তিনি কীভাবে তার বিনিময় দেবেন?হাকীম তিরমিযী তাঁর ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আসমান থেকে সাহায্য ব্যয়ের পরিমাণ অনুযায়ী অবতীর্ণ হয়।হাকীম ও তিরমিযী যুবায়ের ইবনুল আওয়াম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে বসলাম।

তখন তিনি পেছন দিক থেকে আমার পাগড়ির প্রান্ত ধরলেন।অতঃপর তিনি বললেন: হে যুবায়ের! আমি বিশেষভাবে তোমার নিকট এবং সাধারণভাবে সকল মানুষের নিকট আল্লাহর প্রেরিত রাসূল। তোমরা কি জানো তোমাদের রব কী বলেছেন? আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: তোমাদের রব যখন তাঁর আরশে সমুন্নত হলেন এবং তাঁর সৃষ্টির প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন, তখন বললেন: হে আমার বান্দারা! তোমরাই আমার সৃষ্টি এবং আমি তোমাদের রব। তোমাদের রিযিক আমারই হাতে। সুতরাং যা আমি তোমাদের জন্য জিম্মাদার হয়েছি, তা নিয়ে তোমরা উদ্বিগ্ন হয়ো না; বরং আমার কাছেই তোমাদের রিযিক প্রার্থনা করো।

তোমরা কি জানো তোমাদের রব কী বলেছেন? আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: ব্যয় করো, আমি তোমার প্রতি ব্যয় করব; প্রশস্ত করো, আমি তোমার জন্য প্রশস্ত করে দেব। তুমি কৃপণতা বা সংকীর্ণতা করো না, তবে আমিও তোমার জন্য সংকীর্ণ করে দেব। তুমি সম্পদ আটকে রেখো না, তবে আমিও তোমার প্রতি রিযিক আটকে দেব এবং তুমি বিষণ্ন হয়ো না, নতুবা আমি তোমাকে বিষণ্নতায় নিমজ্জিত করব।

বাংলা তাফসীর

জেনে রেখো, রিযিকের দরজা সপ্তাকাশের উপর থেকে আরশ পর্যন্ত অবিচ্ছিন্নভাবে উন্মুক্ত রয়েছে। রাত বা দিন—কখনো তা বন্ধ হয় না। আল্লাহ তাআলা সেখান থেকে প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তার নিয়ত, বদান্যতা, সদকা ও ব্যয়ের পরিমাণ অনুযায়ী রিযিক অবতীর্ণ করেন। সুতরাং যে অধিক ব্যয় করে, তাকে অধিক দেওয়া হয়; যে অল্প ব্যয় করে, তাকে অল্প দেওয়া হয়; আর যে হাত গুটিয়ে রাখে, তার প্রতিও আল্লাহর দান সংকুচিত করা হয়। হে যুবাইর! নিজে আহার করো এবং অন্যকে খাওয়াও। তুমি সম্পদ জমা করে বেঁধে রেখো না, নতুবা তোমার জন্যেও তা আটকে রাখা হবে। তুমি গণনা করো না, নতুবা তোমার প্রতিও গণনা করা হবে।

তুমি কৃপণতা করো না, নতুবা তোমার প্রতিও কৃপণতা করা হবে। তুমি সংকীর্ণতা করো না, নতুবা তোমার প্রতিও সংকীর্ণতা করা হবে। হে যুবাইর! নিশ্চয়ই আল্লাহ দানশীলতা পছন্দ করেন এবং কৃপণতাকে ঘৃণা করেন। আর দানশীলতা আসে দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকিন) থেকে এবং কৃপণতা আসে সংশয় থেকে। সুতরাং যে ব্যক্তি দৃঢ় বিশ্বাস রাখে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, আর যে সংশয় পোষণ করে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।হে যুবাইর! নিশ্চয়ই আল্লাহ বদান্যতা পছন্দ করেন, যদিও তা সামান্য একটি খেজুরের টুকরো প্রদানের মাধ্যমে হয়; আর তিনি সাহসিকতা পছন্দ করেন, যদিও তা একটি বিচ্ছু বা সাপ মারার মাধ্যমে হয়।হে যুবাইর!

নিশ্চয়ই আল্লাহ বিপদ-আপদ ও অস্থিরতার সময় ধৈর্য ধারণ করা, কুপ্রবৃত্তির তাড়নার সময় অটল ও গভীর বিশ্বাস রাখা, সংশয়পূর্ণ বিষয়ের সময় পূর্ণ প্রজ্ঞা অবলম্বন করা এবং হারাম ও অপবিত্র জিনিসের ক্ষেত্রে অকৃত্রিম খোদাভীতি (ওয়ারা) পছন্দ করেন।হে যুবাইর! ভাইদের সম্মান করো, পুণ্যবানদের মর্যাদা দাও, সজ্জনদের শ্রদ্ধা করো, প্রতিবেশীর সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখো এবং পাপাচারীদের সাথে মেলামেশা করো না।যে ব্যক্তি এগুলো করবে, সে কোনো হিসাব ও শাস্তি ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে। এটিই আমার প্রতি আল্লাহর নির্দেশ এবং তোমার প্রতি আমার উপদেশ।