তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৭০৭-৭০৯

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বান্দা যা কিছু ব্যয় করে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতিদান প্রদানের জামিনদার হন; তবে অট্টালিকা নির্মাণ বা কোনো পাপাচারের ক্ষেত্রে ব্যয়কৃত সম্পদ ব্যতীত।ইবনে আদি তাঁর ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী অন্য সূত্রে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক নেক কাজই সদকা। কোনো ব্যক্তি নিজের এবং নিজের পরিবারের জন্য যা ব্যয় করে, তার জন্যও তার আমলনামায় সদকার সওয়াব লেখা হয়। আর যা দ্বারা সে নিজের মান-সম্মান রক্ষা করে, তাও তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়।

একজন মুমিন যা কিছু ব্যয় করে, আল্লাহ তাআলা তার বিনিময়ের জামিনদার হন; তবে পাপাচার বা অট্টালিকা নির্মাণের ব্যয় ব্যতীত।ইবনুল মুনকাদিরকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "যা দ্বারা ব্যক্তি নিজের মান-সম্মান রক্ষা করে এবং যা তার জন্য সদকা হিসেবে লেখা হয়" - এর অর্থ কী? তিনি বললেন: "যা কবিদের এবং কটুভাষী লোকদের (অনিষ্ট থেকে বাঁচতে) প্রদান করা হয়।"আবু ইয়ালা, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি দুর্বল সনদে হুযায়ফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জেনে রেখো, তোমাদের এই সময়ের পরে এমন এক সংকটময় সময় আসবে, যখন সচ্ছল ব্যক্তিরা ব্যয়ের ভয়ে তাদের হাতের সম্পদ আঁকড়ে ধরে রাখবে।

অথচ আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার বিনিময় দান করেন।"বুখারী ও ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল ইরশাদ করেন: হে আদম সন্তান! তুমি ব্যয় করো, তোমার প্রতিও ব্যয় করা হবে।ইবনে মারদুওয়াইহ আলী ইবনে আবি তালিব কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই প্রতিটি দিনের কিছু অশুভ দিক থাকে; সুতরাং তোমরা সদকার মাধ্যমে সেই দিনের অশুভত্ব দূর করো।

এরপর তিনি বললেন: তোমরা বিনিময়ের আয়াতগুলো পাঠ করো। কেননা আমি আল্লাহকে বলতে শুনেছি: "তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার বিনিময় প্রদান করেন।" যদি তোমরা ব্যয়ই না করো, তবে তিনি কীভাবে তার বিনিময় দেবেন?হাকীম তিরমিযী তাঁর ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আসমান থেকে সাহায্য ব্যয়ের পরিমাণ অনুযায়ী অবতীর্ণ হয়।হাকীম ও তিরমিযী যুবায়ের ইবনুল আওয়াম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে বসলাম।

তখন তিনি পেছন দিক থেকে আমার পাগড়ির প্রান্ত ধরলেন।অতঃপর তিনি বললেন: হে যুবায়ের! আমি বিশেষভাবে তোমার নিকট এবং সাধারণভাবে সকল মানুষের নিকট আল্লাহর প্রেরিত রাসূল। তোমরা কি জানো তোমাদের রব কী বলেছেন? আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: তোমাদের রব যখন তাঁর আরশে সমুন্নত হলেন এবং তাঁর সৃষ্টির প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন, তখন বললেন: হে আমার বান্দারা! তোমরাই আমার সৃষ্টি এবং আমি তোমাদের রব। তোমাদের রিযিক আমারই হাতে। সুতরাং যা আমি তোমাদের জন্য জিম্মাদার হয়েছি, তা নিয়ে তোমরা উদ্বিগ্ন হয়ো না; বরং আমার কাছেই তোমাদের রিযিক প্রার্থনা করো।

তোমরা কি জানো তোমাদের রব কী বলেছেন? আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: ব্যয় করো, আমি তোমার প্রতি ব্যয় করব; প্রশস্ত করো, আমি তোমার জন্য প্রশস্ত করে দেব। তুমি কৃপণতা বা সংকীর্ণতা করো না, তবে আমিও তোমার জন্য সংকীর্ণ করে দেব। তুমি সম্পদ আটকে রেখো না, তবে আমিও তোমার প্রতি রিযিক আটকে দেব এবং তুমি বিষণ্ন হয়ো না, নতুবা আমি তোমাকে বিষণ্নতায় নিমজ্জিত করব।

বাংলা তাফসীর

জেনে রেখো, রিযিকের দরজা সপ্তাকাশের উপর থেকে আরশ পর্যন্ত অবিচ্ছিন্নভাবে উন্মুক্ত রয়েছে। রাত বা দিন—কখনো তা বন্ধ হয় না। আল্লাহ তাআলা সেখান থেকে প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তার নিয়ত, বদান্যতা, সদকা ও ব্যয়ের পরিমাণ অনুযায়ী রিযিক অবতীর্ণ করেন। সুতরাং যে অধিক ব্যয় করে, তাকে অধিক দেওয়া হয়; যে অল্প ব্যয় করে, তাকে অল্প দেওয়া হয়; আর যে হাত গুটিয়ে রাখে, তার প্রতিও আল্লাহর দান সংকুচিত করা হয়। হে যুবাইর! নিজে আহার করো এবং অন্যকে খাওয়াও। তুমি সম্পদ জমা করে বেঁধে রেখো না, নতুবা তোমার জন্যেও তা আটকে রাখা হবে। তুমি গণনা করো না, নতুবা তোমার প্রতিও গণনা করা হবে।

তুমি কৃপণতা করো না, নতুবা তোমার প্রতিও কৃপণতা করা হবে। তুমি সংকীর্ণতা করো না, নতুবা তোমার প্রতিও সংকীর্ণতা করা হবে। হে যুবাইর! নিশ্চয়ই আল্লাহ দানশীলতা পছন্দ করেন এবং কৃপণতাকে ঘৃণা করেন। আর দানশীলতা আসে দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকিন) থেকে এবং কৃপণতা আসে সংশয় থেকে। সুতরাং যে ব্যক্তি দৃঢ় বিশ্বাস রাখে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, আর যে সংশয় পোষণ করে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।হে যুবাইর! নিশ্চয়ই আল্লাহ বদান্যতা পছন্দ করেন, যদিও তা সামান্য একটি খেজুরের টুকরো প্রদানের মাধ্যমে হয়; আর তিনি সাহসিকতা পছন্দ করেন, যদিও তা একটি বিচ্ছু বা সাপ মারার মাধ্যমে হয়।হে যুবাইর!

নিশ্চয়ই আল্লাহ বিপদ-আপদ ও অস্থিরতার সময় ধৈর্য ধারণ করা, কুপ্রবৃত্তির তাড়নার সময় অটল ও গভীর বিশ্বাস রাখা, সংশয়পূর্ণ বিষয়ের সময় পূর্ণ প্রজ্ঞা অবলম্বন করা এবং হারাম ও অপবিত্র জিনিসের ক্ষেত্রে অকৃত্রিম খোদাভীতি (ওয়ারা) পছন্দ করেন।হে যুবাইর! ভাইদের সম্মান করো, পুণ্যবানদের মর্যাদা দাও, সজ্জনদের শ্রদ্ধা করো, প্রতিবেশীর সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখো এবং পাপাচারীদের সাথে মেলামেশা করো না।যে ব্যক্তি এগুলো করবে, সে কোনো হিসাব ও শাস্তি ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে। এটিই আমার প্রতি আল্লাহর নির্দেশ এবং তোমার প্রতি আমার উপদেশ।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আর যেদিন তিনি তাদের সকলকে একত্রিত করবেন, অতঃপর ফেরেশতাদের বলবেন, "এরা কি তোমাদেরই ইবাদত করত?" তারা বলবে, "আপনি পবিত্র ও মহান! তাদের পরিবর্তে আপনিই আমাদের অভিভাবক; বরং তারা জিনের ইবাদত করত; তাদের অধিকাংশই ছিল তাদের প্রতি বিশ্বাসী।" সুতরাং আজ তোমাদের কেউ কারো উপকার বা অপকার করার ক্ষমতা রাখবে না; এবং যারা জুলুম করেছে আমি তাদের বলব, "তোমরা আগুনের সেই আজাব আস্বাদন করো, যাকে তোমরা অস্বীকার করতে।" আর যখন তাদের নিকট আমাদের সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, তখন তারা বলে, "এ তো কেবল এমন এক ব্যক্তি যে তোমাদের পিতৃপুরুষরা যার ইবাদত করত তা থেকে তোমাদের নিবৃত্ত করতে চায়।" তারা আরও বলে, "এ তো এক উদ্ভাবিত মিথ্যা ছাড়া আর কিছুই নয়।" আর সত্য যখন কাফিরদের নিকট আসল, তখন তারা সে সম্পর্কে বলল, "এ তো এক সুস্পষ্ট জাদু বৈ কিছু নয়।" অথচ আমি তাদের এমন কোনো কিতাব দান করিনি যা তারা পাঠ করত এবং আপনার পূর্বে তাদের নিকট কোনো সতর্ককারীও প্রেরণ করিনি।

আর তাদের পূর্ববর্তীরাও সত্যকে অস্বীকার করেছিল, অথচ আমি তাদের (পূর্ববর্তীদের) যা দান করেছিলাম এরা তার দশভাগের একভাগও প্রাপ্ত হয়নি; তবুও তারা আমার রাসূলদের অস্বীকার করেছিল, সুতরাং (দেখো) আমার প্রত্যাখ্যান (ও আজাব) কেমন ছিল।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "অতঃপর তিনি ফেরেশতাদের বলবেন: এরা কি তোমাদেরই ইবাদত করত?"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি একটি জিজ্ঞাসা, যেমন ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি আল্লাহর বাণী: "তুমি কি মানুষকে বলেছিলে" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ১১৬)।ইবনুল মুনজির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "বরং তারা জিনদের ইবাদত করত"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এখানে জিন বলতে শয়তানকে বোঝানো হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আমি তাদেরকে এমন কোনো কিতাব দেইনি যা তারা অধ্যয়ন করত"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের কাছে এমন কোনো কিতাব ছিল না যা তারা পাঠ করত এবং যার মাধ্যমে তারা জানতে পারত যে আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা সত্য নাকি মিথ্যা।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "আমি তাদেরকে এমন কোনো কিতাব দেইনি যা তারা অধ্যয়ন করত"—অর্থাৎ তারা তা পাঠ করত— "এবং আমি আপনার পূর্বে তাদের কাছে কোনো সতর্ককারী পাঠাইনি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেছেন: "এমন কোনো জাতি নেই যার নিকট কোনো সতর্ককারী অতিক্রান্ত হয়নি" (সূরা ফাতির, আয়াত: ২৪)। এটি এই আয়াতের পরিপন্থী নয়; বরং নিয়ম হলো যখনই একজন নবী বিদায় নিতেন, পরবর্তী নবীর আবির্ভাব পর্যন্ত তাঁর উত্তরসূরিরা সেই সতর্কবাণী প্রচার অব্যাহত রাখতেন।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা তার দশমাংশও প্রাপ্ত হয়নি যা আমি তাদেরকে দান করেছিলাম"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এটি দুনিয়াতে তাদের সামর্থ্যের বর্ণনায় বলা হয়েছে।ইবনুল মুনজির ইবনে জারির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তাদের পূর্ববর্তীরাও অস্বীকার করেছিল"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা ছিল পূর্ববর্তী যুগের লোক।

"এবং তারা লাভ করেনি"—অর্থাৎ যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অস্বীকার করেছিল— "তার দশমাংশও যা আমি তাদেরকে দিয়েছিলাম" অর্থাৎ শক্তি, মর্যাদা, পার্থিব ভোগবিলাস এবং ধন-সম্পদের দিক থেকে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তাদের পূর্ববর্তীরাও অস্বীকার করেছিল"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এদের পূর্ববর্তীরাও সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল। "এবং তারা তার দশমাংশও লাভ করেনি যা আমি তাদেরকে দিয়েছিলাম"—তিনি বলেন: আল্লাহ আপনাদের সংবাদ দিচ্ছেন যে, তিনি সেই জাতিগুলোকে এমন শক্তি ও অন্যান্য নেয়ামত দান করেছিলেন যা আপনাদের দেননি।

"অতঃপর কেমন ছিল আমার শাস্তি"—তিনি বলেন: আল্লাহ তাদেরকে ধ্বংস করেছেন যদিও তারা ছিল অধিক শক্তিশালী এবং দীর্ঘজীবী।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: বলুন, "আমি তোমাদেরকে কেবল একটি বিষয়ে নসিহত করছি: তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে জোড়ায় জোড়ায় অথবা একাকী দণ্ডায়মান হও, অতঃপর চিন্তা-ভাবনা করো; তোমাদের সঙ্গীর মধ্যে কোনো উম্মাদনা নেই। তিনি তো কেবল এক কঠোর আযাবের প্রাক্কালে তোমাদের জন্য একজন সতর্ককারী।"ফুরইয়াবি, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।