তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৭০৮-৭১০

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আর যেদিন তিনি তাদের সকলকে একত্রিত করবেন, অতঃপর ফেরেশতাদের বলবেন, "এরা কি তোমাদেরই ইবাদত করত?" তারা বলবে, "আপনি পবিত্র ও মহান! তাদের পরিবর্তে আপনিই আমাদের অভিভাবক; বরং তারা জিনের ইবাদত করত; তাদের অধিকাংশই ছিল তাদের প্রতি বিশ্বাসী।" সুতরাং আজ তোমাদের কেউ কারো উপকার বা অপকার করার ক্ষমতা রাখবে না; এবং যারা জুলুম করেছে আমি তাদের বলব, "তোমরা আগুনের সেই আজাব আস্বাদন করো, যাকে তোমরা অস্বীকার করতে।" আর যখন তাদের নিকট আমাদের সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, তখন তারা বলে, "এ তো কেবল এমন এক ব্যক্তি যে তোমাদের পিতৃপুরুষরা যার ইবাদত করত তা থেকে তোমাদের নিবৃত্ত করতে চায়।" তারা আরও বলে, "এ তো এক উদ্ভাবিত মিথ্যা ছাড়া আর কিছুই নয়।" আর সত্য যখন কাফিরদের নিকট আসল, তখন তারা সে সম্পর্কে বলল, "এ তো এক সুস্পষ্ট জাদু বৈ কিছু নয়।" অথচ আমি তাদের এমন কোনো কিতাব দান করিনি যা তারা পাঠ করত এবং আপনার পূর্বে তাদের নিকট কোনো সতর্ককারীও প্রেরণ করিনি।

আর তাদের পূর্ববর্তীরাও সত্যকে অস্বীকার করেছিল, অথচ আমি তাদের (পূর্ববর্তীদের) যা দান করেছিলাম এরা তার দশভাগের একভাগও প্রাপ্ত হয়নি; তবুও তারা আমার রাসূলদের অস্বীকার করেছিল, সুতরাং (দেখো) আমার প্রত্যাখ্যান (ও আজাব) কেমন ছিল।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "অতঃপর তিনি ফেরেশতাদের বলবেন: এরা কি তোমাদেরই ইবাদত করত?"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি একটি জিজ্ঞাসা, যেমন ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি আল্লাহর বাণী: "তুমি কি মানুষকে বলেছিলে" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ১১৬)।ইবনুল মুনজির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "বরং তারা জিনদের ইবাদত করত"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এখানে জিন বলতে শয়তানকে বোঝানো হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আমি তাদেরকে এমন কোনো কিতাব দেইনি যা তারা অধ্যয়ন করত"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের কাছে এমন কোনো কিতাব ছিল না যা তারা পাঠ করত এবং যার মাধ্যমে তারা জানতে পারত যে আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা সত্য নাকি মিথ্যা।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "আমি তাদেরকে এমন কোনো কিতাব দেইনি যা তারা অধ্যয়ন করত"—অর্থাৎ তারা তা পাঠ করত— "এবং আমি আপনার পূর্বে তাদের কাছে কোনো সতর্ককারী পাঠাইনি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেছেন: "এমন কোনো জাতি নেই যার নিকট কোনো সতর্ককারী অতিক্রান্ত হয়নি" (সূরা ফাতির, আয়াত: ২৪)। এটি এই আয়াতের পরিপন্থী নয়; বরং নিয়ম হলো যখনই একজন নবী বিদায় নিতেন, পরবর্তী নবীর আবির্ভাব পর্যন্ত তাঁর উত্তরসূরিরা সেই সতর্কবাণী প্রচার অব্যাহত রাখতেন।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা তার দশমাংশও প্রাপ্ত হয়নি যা আমি তাদেরকে দান করেছিলাম"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এটি দুনিয়াতে তাদের সামর্থ্যের বর্ণনায় বলা হয়েছে।ইবনুল মুনজির ইবনে জারির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তাদের পূর্ববর্তীরাও অস্বীকার করেছিল"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা ছিল পূর্ববর্তী যুগের লোক।

"এবং তারা লাভ করেনি"—অর্থাৎ যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অস্বীকার করেছিল— "তার দশমাংশও যা আমি তাদেরকে দিয়েছিলাম" অর্থাৎ শক্তি, মর্যাদা, পার্থিব ভোগবিলাস এবং ধন-সম্পদের দিক থেকে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তাদের পূর্ববর্তীরাও অস্বীকার করেছিল"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এদের পূর্ববর্তীরাও সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল। "এবং তারা তার দশমাংশও লাভ করেনি যা আমি তাদেরকে দিয়েছিলাম"—তিনি বলেন: আল্লাহ আপনাদের সংবাদ দিচ্ছেন যে, তিনি সেই জাতিগুলোকে এমন শক্তি ও অন্যান্য নেয়ামত দান করেছিলেন যা আপনাদের দেননি।

"অতঃপর কেমন ছিল আমার শাস্তি"—তিনি বলেন: আল্লাহ তাদেরকে ধ্বংস করেছেন যদিও তারা ছিল অধিক শক্তিশালী এবং দীর্ঘজীবী।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: বলুন, "আমি তোমাদেরকে কেবল একটি বিষয়ে নসিহত করছি: তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে জোড়ায় জোড়ায় অথবা একাকী দণ্ডায়মান হও, অতঃপর চিন্তা-ভাবনা করো; তোমাদের সঙ্গীর মধ্যে কোনো উম্মাদনা নেই। তিনি তো কেবল এক কঠোর আযাবের প্রাক্কালে তোমাদের জন্য একজন সতর্ককারী।"ফুরইয়াবি, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তাঁর থেকে বর্ণিত, বলুন, আমি তোমাদের একটিমাত্র বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি—তিনি বলেন: আল্লাহর আনুগত্য সম্পর্কে। যেন তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে জোড়ায় জোড়ায় এবং একাকী দাঁড়াও—তিনি বলেন: একজন এবং দুজন করে।ফিরইয়াবি এবং আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, বলুন, আমি তোমাদের একটিমাত্র বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি—তিনি বলেন: তা হলো ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই’।ইবনুল মুনযির ইবনে জারীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী বলুন, আমি তোমাদের একটিমাত্র বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তা হলো ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই’।এবং আল্লাহর বাণী যেন তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে দাঁড়াও এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি সশরীরে পায়ে ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকা নয়, বরং তা আল্লাহর এই বাণীর মতো: তোমরা ন্যায়ের ওপর সুপ্রতিষ্ঠিত থাকো (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৩৫)।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে উক্ত আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একজন ব্যক্তি অপর একজনের সাথে অথবা একা দাঁড়িয়ে চিন্তা করবে যে, তোমাদের সঙ্গীর (রাসূলের) মধ্যে কোনো উন্মাদনা নেই।

তিনি বলতে চেয়েছেন: নিশ্চয়ই তিনি উন্মাদ নন।ইবনে আবি হাতিম আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: আমাকে এমন তিনটি বিষয় দান করা হয়েছে যা আমার পূর্ববর্তী কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি, আর এতে কোনো অহংকার নেই।আমার জন্য যুদ্ধের গনীমত হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্ববর্তীদের কারো জন্য হালাল ছিল না; তারা তাদের সংগৃহীত গনীমত একত্রিত করত এবং তা আগুনে পুড়িয়ে ফেলত।আর আমি প্রতিটি লাল ও কালো বর্ণের (অর্থাৎ সমগ্র মানবজাতির) নিকট প্রেরিত হয়েছি, অথচ প্রত্যেক নবী কেবল তাঁর নিজ সম্প্রদায়ের নিকট প্রেরিত হতেন।

আমার জন্য সমগ্র জমিনকে সিজদাহগাহ ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে; আমি মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করি এবং যেখানেই সালাতের সময় হয় সেখানেই সালাত আদায় করি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যেন তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে জোড়ায় জোড়ায় এবং একাকী দাঁড়াও। আর আমার সম্মুখভাগে এক মাসের পথ দূরত্ব পর্যন্ত ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: বলুন, “আমি তোমাদের নিকট যে প্রতিদান চেয়েছি, তা তোমাদেরই জন্য। আমার পুরস্কার তো কেবল আল্লাহরই নিকট এবং তিনি সর্ববিষয়ে প্রত্যক্ষদর্শী।” বলুন, “নিশ্চয় আমার প্রতিপালক সত্য নিক্ষেপ করেন, তিনি অদৃশ্য বিষয়সমূহের সম্যক পরিজ্ঞাতা।” বলুন, “সত্য সমাগত হয়েছে এবং মিথ্যা না নতুন কিছু সৃষ্টি করতে পারে, আর না পুনরাবৃত্তি করতে পারে।” বলুন, “আমি যদি পথভ্রষ্ট হই, তবে আমি তো নিজের ক্ষতির জন্যই পথভ্রষ্ট হব; আর যদি আমি সঠিক পথ প্রাপ্ত হই, তবে তা আমার প্রতিপালক আমার প্রতি যা ওহী করেন তার কারণে। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, অতি নিকটবর্তী।”আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হযরত কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— বলুন, আমি তোমাদের নিকট যে প্রতিদান চেয়েছি অর্থাৎ যে পারিশ্রমিক তা তোমাদেরই জন্য—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি তোমাদের নিকট কোনো প্রতিদান প্রার্থনা করিনি।