তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ১৩-১৬

বাংলা তাফসীর

...রাত অতিবাহিত হলে (ফেরেশতা) বলেন: হে আমার প্রতিপালক! সে কি দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান? সে কি পুরুষ নাকি নারী? তখন আল্লাহ যা বলেন তাঁরা দুজন তা লিখে নেন। এরপর তার আমল, রিজিক, আয়ু, পদাঙ্ক এবং বিপদ-আপদ লিপিবদ্ধ করা হয়। অতঃপর আমলনামা গুটিয়ে নেওয়া হয়, ফলে তাতে আর কোনো কিছু বাড়ানো হয় না এবং কমানোও হয় না।ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, নাসাঈ এবং আবুশ শায়খ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উম্মে হাবিবা (রা.) প্রার্থনা করেছিলেন: হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আমার স্বামী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আমার পিতা আবু সুফিয়ান এবং আমার ভাই মুয়াবিয়ার সান্নিধ্য দ্বারা উপকৃত করুন।তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তুমি আল্লাহর কাছে নির্ধারিত আয়ু, গণনাকৃত দিন এবং বণ্টিত রিজিকের প্রার্থনা করেছ।

আল্লাহ কোনো কিছুই তার নির্ধারিত সময়ের আগে নিয়ে আসবেন না কিংবা নির্ধারিত সময়ের পরে পিছিয়ে দেবেন না। যদি তুমি আল্লাহর কাছে জাহান্নামের আজাব বা কবরের আজাব থেকে মুক্তি চাইতে, তবে তা তোমার জন্য অধিক কল্যাণকর ও শ্রেষ্ঠ হতো।খতিব এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: বনী ইসরাঈলে দুই ভাই ছিল যারা দুটি শহরের শাসক ছিল। তাদের একজন ছিল তার আত্মীয়দের প্রতি সদাচারী এবং প্রজাদের প্রতি ন্যায়পরায়ণ।আর অন্যজন ছিল আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী এবং প্রজাদের প্রতি অত্যাচারী।তাদের যুগে একজন নবী ছিলেন।

আল্লাহ সেই নবীর নিকট ওহী পাঠালেন যে, এই সদাচারী ব্যক্তির আয়ুর আর মাত্র তিন বছর বাকি আছে এবং এই পাপাচারী ব্যক্তির আয়ুর আরও ত্রিশ বছর বাকি আছে। সেই নবী উভয় শহরের প্রজাদের এ সংবাদ জানিয়ে দিলেন। এতে ন্যায়পরায়ণ শাসকের প্রজারা শোকাতুর হলো এবং অত্যাচারী শাসকের প্রজারা আনন্দিত হলো। অতঃপর প্রজারা মা ও সন্তানদের আলাদা করে ফেলল এবং পানাহার বর্জন করে মরুপ্রান্তরে বেরিয়ে পড়ল। তারা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতে লাগল যেন তিনি তাদেরকে ন্যায়পরায়ণ শাসকের সুশাসনে দীর্ঘকাল রাখেন এবং অত্যাচারীকে তাদের থেকে সরিয়ে দেন। তারা তিন দিন এভাবে অতিবাহিত করল।

তখন আল্লাহ সেই নবীর নিকট ওহী পাঠালেন: আমার বান্দাদের জানিয়ে দাও যে, আমি তাদের প্রতি দয়া করেছি এবং তাদের প্রার্থনা কবুল করেছি। আমি এই সদাচারী ব্যক্তির অবশিষ্ট আয়ু ওই অত্যাচারীকে দিয়ে দিলাম এবং অত্যাচারীর অবশিষ্ট আয়ু এই সদাচারীকে দান করলাম। অতঃপর তারা নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেল এবং তিন বছর পূর্ণ হওয়ার পর পাপাচারী ব্যক্তিটি মারা গেল, আর ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিটি তাদের মাঝে ত্রিশ বছর জীবিত থাকল।অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াত তেলাওয়াত করলেন: "কোনো দীর্ঘায়ু ব্যক্তির আয়ু বাড়ানো হয় না এবং তার আয়ু কমানোও হয় না, তবে তা কিতাবে (লিপিবদ্ধ) আছে।

নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে তা অত্যন্ত সহজ।" আয়াত ১২ - ১৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন পানি পান করতেন তখন বলতেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর রহমতে একে সুপেয় ও সুস্বাদু করেছেন এবং আমাদের গুনাহের কারণে একে লোনা ও তিক্ত করে দেননি।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— আর দুই সমুদ্র সমান নয়—একটি সুপেয়, মিষ্ট ও তৃষ্ণা নিবারক, অন্যটি লোনা ও তিক্ত। তিনি বলেন: ‘আজাজ’ হলো তিক্ত। এবং প্রত্যেকটি থেকে তোমরা তাজা গোশত ভক্ষণ করো অর্থাৎ তাদের উভয়টি থেকেই।

এবং তোমরা আহরণ করো অলঙ্কার যা তোমরা পরিধান করো এটি হলো মুক্তা। এবং তুমি তাতে নৌকাগুলোকে বুক চিরে চলতে দেখবে তিনি বলেন: জাহাজগুলো সামনে ও পিছনে চলাচল করে, যা একই বাতাসের সাহায্যে চলে। তিনি রাতকে দিনের মধ্যে প্রবেশ করান এবং দিনকে রাতের মধ্যে প্রবেশ করান তিনি বলেন: দিনের বৃদ্ধির সাথে রাতের হ্রাস এবং রাতের বৃদ্ধির সাথে দিনের হ্রাস। তিনি সূর্য ও চাঁদকে অনুগত করেছেন, প্রত্যেকেই এক নির্দিষ্ট কাল পর্যন্ত আবর্তন করে তিনি বলেন: একটি নির্দিষ্ট সময় এবং এমন এক সীমা যা সে অতিক্রম করে না এবং তার কমও করে না। তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব তিনি বলেন: তিনিই তোমাদের জন্য এসব অনুগত করে দিয়েছেন।ইবনে আবি শায়বাহ ‘আল-মুসান্নাফ’-এ এবং ইবনে আবি হাতিম সিনান বিন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে সমুদ্রের পানি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

তিনি বললেন: দুই প্রকার পানি, এর যেকোনো একটি দিয়ে ওযু করলে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।সমুদ্রের পানি এবং মিষ্ট পানি।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— এবং প্রত্যেকটি থেকে তোমরা তাজা গোশত ভক্ষণ করো তিনি বলেন: মাছ। এবং তোমরা আহরণ করো অলঙ্কার যা তোমরা পরিধান করো তিনি বলেন: লোনা সমুদ্র থেকে প্রাপ্ত মুক্তা।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— তারা খেজুরের আঁটির তুচ্ছ পাতলা আবরণের (কিতমীর) উপরও কোনো অধিকার রাখে না।

তিনি বলেন: ‘কিতমীর’ হলো পাতলা আবরণ, আর অন্য শব্দে—ঐ পর্দা যা আঁটির পিঠের ওপর থাকে।আত-তাস্তী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি বিন আল-আযরাক তাঁকে বলেছিলেন: আমাকে আল্লাহর এই বাণী কিতমীর সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এটি হলো সেই সাদা পর্দা যা আঁটির ওপর থাকে। তিনি বললেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি উমাইয়াহ বিন আবি আস-সালতের এই পঙ্ক্তি শোনোনি: "আমি তাদের থেকে কোনো উদারতা বা দান পাইনি, এমনকি ‘ফূফাহ’ কিংবা ‘কিতমীর’ও পাইনি।"

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিতমির হলো খেজুরের আঁটি ও ফলের মধ্যবর্তী সেই সাদা পাতলা আবরণ।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী কিতমির প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আঁটির উপরের সেই ঝিল্লি যা পেঁয়াজের খোসার মতো পাতলা।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী মিন কিতমির প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি খেজুরের উপরিভাগ তথা এর বোঁটা। আয়াত ১৪ - ১৭

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: যদি তোমরা তাদের ডাকো, তবে তারা তোমাদের ডাক শুনবে না; আর যদি শুনতও, তবুও তারা তোমাদের ডাকে সাড়া দিত না অর্থাৎ তারা তোমাদের পক্ষ থেকে তা কবুল করত না। আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরক অস্বীকার করবে তিনি বলেন: তারা এতে সন্তুষ্ট হবে না এবং এটি স্বীকারও করবে না। আর মহাজ্ঞাতুর ন্যায় কেউ তোমাকে সংবাদ দেবে না আল্লাহই হলেন সেই মহাজ্ঞাতা, কিয়ামতের দিন তাদের অবস্থা এমনটিই হবে সে বিষয়ে তিনি সংবাদ দিচ্ছেন।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী যদি তোমরা তাদের ডাকো, তবে তারা তোমাদের ডাক শুনবে না এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো সেই উপাস্যসমূহ (প্রতিমা),যারা মহান আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের আহ্বানকারী ও ইবাদতকারীদের ডাক শুনতে পায় না।

আর যদি শুনতও, তবুও তারা তোমাদের ডাকে সাড়া দিত না তিনি বলেন: সেই উপাস্যরা যদি তোমাদের ডাক শুনতও, তবে তারা কোনো কল্যাণের মাধ্যমে তোমাদের ডাকে সাড়া দিতে পারত না। আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরক অস্বীকার করবে তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমাদের তাদের প্রতি কৃত ইবাদতকে তারা অস্বীকার করবে। আয়াত ১৮ - ২৬

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ, তিরমিযী (যিনি একে সহীহ বলেছেন), নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ আমর ইবনুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বিদায় হজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সাবধান! কোনো অপরাধী কেবল নিজের বিরুদ্ধেই অপরাধ করে।"কোনো পিতা তার সন্তানের অপরাধের দায় বহন করবে না, আর কোনো সন্তানও তার পিতার অপরাধের দায় বহন করবে না।সাঈদ ইবনে মানসূর, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু রিমসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অভিমুখে রওনা হলাম।

যখন তিনি (নবী) তাকে দেখলেন, তখন আমার পিতাকে বললেন: "এটি কি আপনার পুত্র?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কাবার রবের শপথ।" তিনি বললেন: "জেনে রাখুন, সে আপনার অপরাধের দায় বহন করবে না এবং আপনিও তার অপরাধের দায় বহন করবেন না।"অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "এবং কোনো বোঝা বহনকারী অন্য কারো পাপের বোঝা বহন করবে না।"ইবনে আবি হাতেম আতা আল-খুরাসানী থেকে আল্লাহর এই বাণী: "আর কোনো ভারাক্রান্ত ব্যক্তি যদি তার বোঝা বহন করার জন্য কাউকে ডাকে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি পাপে ভারাক্রান্ত কোনো সত্তা কোনো নিকটাত্মীয় বা অনাত্মীয় কাউকে (বোঝা বহনের জন্য) আহ্বান করে, তবে তার পাপের বোঝার সামান্য অংশও বহন করা হবে না।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই আয়াত: "আর কোনো ভারাক্রান্ত ব্যক্তি যদি তার বোঝা বহন করার জন্য কাউকে ডাকে, তবে তার কিছুই বহন করা হবে না" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তার ওপর পাপের বোঝা থাকবে, কিন্তু সে তার পাপের বোঝার সামান্যতম অংশ বহন করার মতো কাউকে খুঁজে পাবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর এই বাণী: "আর কোনো ভারাক্রান্ত ব্যক্তি যদি তার বোঝা বহন করার জন্য কাউকে ডাকে, তবে তার কিছুই বহন করা হবে না" এটি "এবং কোনো বোঝা বহনকারী অন্য কারো পাপের বোঝা বহন করবে না" আয়াতেরই অনুরূপ।