তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২১-২৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা এবং আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: প্রকৃত ফকিহ বা ফিকহবিদ তিনিই, যিনি আল্লাহকে ভয় করেন।ইবনে আবি শায়বা এবং ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে আব্বাস আল-আম্মী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, দাউদ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আপনি পবিত্র, আপনি আপনার আরশের উপরে সমুন্নত। আপনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর অধিবাসীদের ওপর আপনার ভয় ও ভীতি অবধারিত করেছেন। অতএব, আপনার সৃষ্টির মধ্যে আপনার সবচেয়ে নিকটবর্তী তারাই, যাদের আপনার প্রতি ভয় সবচেয়ে বেশি। যে আপনাকে ভয় করে না তার কোনো জ্ঞান নেই, আর যে আপনার আদেশ পালন করে না তার কোনো প্রজ্ঞা নেই।"ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "অধিক বর্ণনা বা তথ্যের নাম জ্ঞান নয়, বরং আল্লাহর প্রতি ভয় বা খশইয়াহ-ই হলো প্রকৃত জ্ঞান।"ইবনে আবি শায়বা, তিরমিযী এবং হাকেম হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জ্ঞান দুই প্রকার।"অন্তরের জ্ঞান; আর সেটিই হলো উপকারী জ্ঞান।আর জিহ্বার জ্ঞান; তা হলো তাঁর সৃষ্টির ওপর আল্লাহর প্রমাণ বা হুজ্জাত।ইবনে আবি শায়বা হুযাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মানুষের জন্য জ্ঞান হিসেবে এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে আল্লাহকে ভয় করবে।"ইবনে আবি শায়বা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কুরআনের ধারকের উচিত তার রাতকে চেনা বা পরিচিত করা যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে, তার দিনকে চেনা যখন মানুষ রোজা রাখে না (অর্থাৎ সে রোজা রাখবে), তার দুঃখকে চেনা যখন মানুষ আনন্দ করে, তার কান্নার মাধ্যমে যখন মানুষ হাসে, তার নীরবতার মাধ্যমে যখন মানুষ অনর্থক কথায় মেতে থাকে এবং তার বিনয় ও খুশু-র মাধ্যমে যখন মানুষ অহঙ্কার প্রদর্শন করে।

কুরআনের ধারকের জন্য উচিত নয় উচ্চবাচ্যকারী, চিৎকারকারী কিংবা রূঢ় মেজাজের হওয়া।"খতিব বাগদাদী 'আল-মুত্তাফিক ওয়াল মুফতারিক' গ্রন্থে ওহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইকরিমা-র সাথে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পথ দেখিয়ে নিয়ে আসছিলাম যখন তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন। অবশেষে তিনি মসজিদে হারামে প্রবেশ করলেন। তখন বনী শায়বা দরজার কাছে একটি মজলিসে একদল লোক বাদানুবাদ করছিল। তিনি বললেন: "আমাকে সেই বাদানুবাদের মজলিসের দিকে নিয়ে চলো।" আমি তাঁকে নিয়ে সেখানে গেলাম। তিনি তাদের সালাম দিলেন। তারা তাঁকে বসতে অনুরোধ করলে তিনি তা অস্বীকার করলেন এবং বললেন: "তোমাদের বংশ পরিচয় দাও যাতে আমি তোমাদের চিনতে পারি।" তারা তাদের পরিচয় দিলে তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো না যে, আল্লাহর এমন কিছু বান্দা রয়েছেন যাদেরকে আল্লাহর ভয় নীরব করে দিয়েছে, অথচ তারা অক্ষম বা বোবা নন?

তারা তো অত্যন্ত সাবলীল ভাষী, সুবক্তা, মহৎ এবং আল্লাহর দিনসমূহ সম্পর্কে প্রজ্ঞাবান। তবে তারা যখন আল্লাহর মহত্ত্ব স্মরণ করেন, তখন তাদের বুদ্ধি দিশেহারা হয়ে যায়, তাদের অন্তর বিদীর্ণ হয় এবং জিহ্বা স্তব্ধ হয়ে যায়। অতঃপর যখন তারা সেই অবস্থা থেকে স্বাভাবিক হন, তখন তারা পবিত্র আমলসমূহ নিয়ে আল্লাহর দিকে ধাবিত হন। তোমরা তাদের তুলনায় কোথায় আছ?" তারপর তিনি তাদের কাছ থেকে ফিরে গেলেন। এরপর থেকে তাদের মধ্য থেকে কোনো দুইজনকেও আর একসাথে বাদানুবাদ করতে দেখা যায়নি।

বাংলা তাফসীর

আল-খাতিব এখানে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মানুষের জন্য আঠারোটি প্রজ্ঞাপূর্ণ উপদেশমূলক বাক্য প্রদান করেছেন। তিনি বলেছেন: "যে তোমার সাথে আল্লাহর অবাধ্যতা করে, তাকে তুমি আল্লাহর আনুগত্য করার মাধ্যমে শাস্তি দেওয়ার চেয়ে বড় কোনো শাস্তি দিতে পারবে না। তোমার ভাইয়ের কোনো কাজকে সর্বোত্তম অর্থেই গ্রহণ করো, যতক্ষণ না তোমার কাছে এমন কোনো অকাট্য প্রমাণ আসে যা তোমাকে ভিন্ন ধারণা পোষণ করতে বাধ্য করে। কোনো মুসলমানের মুখ থেকে নির্গত কোনো কথাকে মন্দ মনে করো না, যতক্ষণ তুমি সেটির জন্য ভালো কোনো ব্যাখ্যা খুঁজে পাও।

আর যে নিজেকে সন্দেহের পাত্র হিসেবে উপস্থাপন করে, সে যেন তাকে নিয়ে কুধারণাকারীকে তিরস্কার না করে।যে তার গোপন বিষয় গোপন রাখে, তার কল্যাণ নিজ হাতেই থাকে। তোমার জন্য সত্যবাদী বন্ধুদের সাথে থাকা আবশ্যক, তুমি তাদের সান্নিধ্যে জীবন অতিবাহিত করো; কারণ তারা সুখের সময়ে শোভাবর্ধক এবং বিপদের সময়ে সহায়ক শক্তি। তোমার জন্য সত্যনিষ্ঠ থাকা অপরিহার্য, যদিও তা তোমাকে মৃত্যুর মুখে ঠেলে দেয়। অপ্রয়োজনীয় বিষয়ে নিজেকে জড়িত করো না। যা ঘটেনি তা নিয়ে প্রশ্ন করো না; কারণ যা ঘটে গেছে তার চিন্তাই তোমাকে যা ঘটেনি তা থেকে বিমুখ রাখার জন্য যথেষ্ট। তোমার প্রয়োজন এমন কারো কাছে ব্যক্ত করো না যে তোমার সাফল্য কামনা করে না।

মিথ্যা শপথকে তুচ্ছ জ্ঞান করো না, অন্যথায় আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করে দেবেন। পাপীদের সঙ্গী হয়ো না, নতুবা তাদের পাপাচার শিখে ফেলবে। শত্রুকে এড়িয়ে চলো এবং বিশ্বস্ত ব্যক্তি ছাড়া অন্য বন্ধুদের ব্যাপারে সতর্ক থাকো। আর কেবল সেই ব্যক্তিই বিশ্বস্ত, যে আল্লাহকে ভয় করে। কবরের পাশে বিনম্র হও, আল্লাহর আনুগত্যের সময় নিজেকে তুচ্ছ জ্ঞান করো এবং পাপাচারের সময় নিজেকে রক্ষা করো। আর যারা আল্লাহকে ভয় করে তাদের সাথে পরামর্শ করো; কারণ মহান আল্লাহ বলেন: 'নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে আলেমগণই তাঁকে ভয় করে'।"আবদ ইবনে হুমায়দ মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আলেম ও আবেদ (ইবাদতকারী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "আবেদের তুলনায় আলেমের শ্রেষ্ঠত্ব তদ্রূপ, যেরূপ তোমাদের মধ্যে সাধারণ স্তরের ব্যক্তির তুলনায় আমার শ্রেষ্ঠত্ব।"অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াত পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে আলেমগণই তাঁকে ভয় করে।" এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, আসমান ও জমিনের অধিবাসীগণ, এমনকি সমুদ্রের মাছ পর্যন্ত যারা মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেয় তাদের জন্য রহমতের দোয়া করে।" আয়াত ২৯ - ৩১

বাংলা তাফসীর

আব্দুল গনি ইবনে সাঈদ আস-সাকাফি তাঁর তাফসির গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে,হুসাইন ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে আব্দু মানাফ আল-কুরাশি-এর বিষয়ে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে: "নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর কিতাব পাঠ করে এবং সালাত কায়েম করে..."।এবং বর্ণনা করেছেন

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী তারা এমন এক ব্যবসার আশা করে যা কখনো ধ্বংস হবে না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: [এটি হলো] জান্নাত। কখনো ধ্বংস হবে না অর্থ যা কখনো নিঃশেষ হবে না। যাতে তিনি তাদেরকে তাদের পূর্ণ সওয়াব দান করেন এবং নিজ অনুগ্রহে আরও বাড়িয়ে দেন: তিনি বলেন: এটি আল্লাহর বাণী (এবং আমাদের নিকট রয়েছে আরও অধিক) (ত্বহা ৩৫) এর সদৃশ। নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল: তিনি বলেন: তাদের পাপসমূহের জন্য। গুণগ্রাহী: তাদের নেক আমলসমূহের জন্য।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী তারা এমন এক ব্যবসার আশা করে যা কখনো ধ্বংস হবে না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: যা কখনো বিনষ্ট হবে না।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, মুহাম্মদ ইবনে নাসর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে এবং সালাত কায়েম করে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ বলতেন: এটি তিলাওয়াতকারীদের (ক্বারীদের) আয়াত। আয়াত ৩২ - ৩৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকি ‘আল-বা’স’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্যে তাদের, যাদের আমি মনোনীত করেছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মত।আল্লাহ তাদের প্রত্যেকটি অবতীর্ণ কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছেন। সুতরাং তাদের মধ্যে যারা নিজেদের প্রতি অবিচারকারী তারা ক্ষমাপ্রাপ্ত, যারা মধ্যপন্থী তাদের সহজ হিসাব গ্রহণ করা হবে এবং যারা কল্যাণে অগ্রগামী তারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।এবং আত-তায়ালিসি, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আত-তিরমিজি (যিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে জারির এবং ইবনে আল-মুনজির বর্ণনা করেছেন।