তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২৪-২৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াত—"অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্যে তাদেরকে যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি। তবে তাদের কেউ নিজের প্রতি অন্যায়কারী, কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ কল্যাণের কাজে অগ্রগামী"—সম্পর্কে বলেছেন: "এরা সবাই একই মর্যাদার অধিকারী এবং তারা সবাই জান্নাতী।"ফিরইয়াবি, আহমাদ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, হাকেম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্যে তাদেরকে যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি।

তবে তাদের কেউ নিজের প্রতি অন্যায়কারী, কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় কল্যাণের কাজে অগ্রগামী।" যারা অগ্রগামী হয়েছে, তারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।আর যারা মধ্যপন্থী ছিল, তাদের হিসাব হবে অত্যন্ত সহজ। আর যারা নিজেদের প্রতি অন্যায় করেছিল, তাদের দীর্ঘক্ষণ হাশরের ময়দানে আটকে রাখা হবে, অতঃপর আল্লাহ তাদের রহমতের মাধ্যমে গ্রহণ করবেন এবং তারা বলবে: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের দুঃখ দূর করেছেন; নিশ্চয়ই আমাদের পালনকর্তা অত্যন্ত ক্ষমাশীল, গুণগ্রাহী। যিনি তাঁর অনুগ্রহে আমাদের বসবাসের গৃহে (জান্নাতে) স্থান দিয়েছেন, যেখানে আমাদের কোনো ক্লান্তি স্পর্শ করে না এবং কোনো অবসাদও আমাদের স্পর্শ করে না।" বায়হাকী বলেছেন: "এ হাদীসের অধিকাংশ বর্ণনা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, এই হাদীসের নির্ভরযোগ্য ভিত্তি রয়েছে।"তায়ালিসি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি (আল-আওসাত-এ), হাকেম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উকবাহ বিন সাহবান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে আল্লাহর বাণী "অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।তিনি বললেন: যারা অগ্রগামী (সাবেক), তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশাতেই অতিক্রান্ত হয়েছেন এবং তিনি তাদের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়ে গেছেন।আর মধ্যপন্থী (মুকতাসিদ) হলেন তারা, যারা তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করেছে এবং তাদের মতো আমল করেছে যতক্ষণ না তাদের সাথে মিলিত হয়।আর নিজের প্রতি অন্যায়কারী (জালিমুল লি-নাফসিহি) হলো আমার মতো এবং তোমার মতো এবং যারা আমাদের অনুসরণ করেছে।আর তারা প্রত্যেকেই জান্নাতী।তাবারানি এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে উসামা বিন যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "তবে তাদের কেউ নিজের প্রতি অন্যায়কারী, কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ কল্যাণের কাজে অগ্রগামী" আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তারা সবাই এই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত এবং তারা সবাই জান্নাতী।"ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি আউফ বিন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মত তিন ভাগে বিভক্ত হবে—এক-তৃতীয়াংশ বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।এক-তৃতীয়াংশের হিসাব হবে সহজ, অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।আর অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশকে যাচাই ও সংশোধন করা হবে; অতঃপর ফেরেশতারা এসে বলবে: 'আমরা তাদের এই অবস্থায় পেয়েছি যে, তারা সাক্ষ্য দিত—একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।' তখন আল্লাহ বলবেন: 'তাদের এই তাওহীদের সাক্ষ্যের কারণে তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাও এবং তাদের পাপের বোঝা মিথ্যাবাদীদের ওপর চাপিয়ে দাও।' আর এটিই হলো আল্লাহর সেই বাণী: 'তারা অবশ্যই নিজেদের ভার বহন করবে এবং নিজেদের ভারের সাথে আরও ভার'।"

বাংলা তাফসীর

তাদের বোঝার সাথে এবং ফেরেশতাদের উল্লিখিত বিষয়ের সত্যায়নস্বরূপ আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "অতঃপর আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাদের মনোনীত করেছি তাদেরকে কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি।" তিনি তাদেরকে তিন শ্রেণিতে বিভক্ত করেছেন: "তাদের মধ্যে কেউ নিজের প্রতি অবিচারকারী" - এরাই তারা যারা সংকীর্ণতা ও পরীক্ষার সম্মুখীন হয়; "এবং তাদের মধ্যে কেউ মধ্যমপন্থী" - সে ওই ব্যক্তি যার থেকে সহজ হিসাব গ্রহণ করা হবে; "এবং তাদের মধ্যে কেউ কল্যাণের পথে অগ্রগামী" - সে হচ্ছে ওই ব্যক্তি যে আল্লাহর অনুমতিক্রমে হিসাব ও শাস্তি ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে।তারা সকলেই সেখানে প্রবেশ করবে, তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করা হবে না।

"সেখানে তাদের স্বর্ণের অলঙ্কারে সজ্জিত করা হবে..." থেকে তাঁর বাণী "...ক্লান্তি" পর্যন্ত।ইবনে জারির ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন এই আয়াতটি তিনভাগে বিভক্ত হবে।এক-তৃতীয়াংশ হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে, এক-তৃতীয়াংশের সহজ হিসাব নেওয়া হবে এবং অপর এক-তৃতীয়াংশকে তাদের গুরুতর পাপের কারণে আটকে রাখা হবে, তবে তারা শিরক করেনি।তখন প্রতিপালক বলবেন, "এদেরকে আমার প্রশস্ত করুণার ছায়াতলে প্রবেশ করাও।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন, "অতঃপর আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাদের মনোনীত করেছি তাদেরকে কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি।"সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে মুনজির এবং বায়হাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন এই আয়াতটি উদ্ধৃত করতেন তখন বলতেন: জেনে রেখো!

আমাদের অগ্রগামীরা তো অগ্রগামীই, আমাদের মধ্যমপন্থীরা নাজাতপ্রাপ্ত এবং আমাদের যারা নিজেদের ওপর অবিচারকারী তারাও ক্ষমাপ্রাপ্ত।উকাইলি, ইবনে লাল, ইবনে মারদুওয়াই এবং বায়হাকি অন্য সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন।আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমাদের অগ্রগামীরা অগ্রগামী, আমাদের মধ্যমপন্থীরা নাজাতপ্রাপ্ত এবং আমাদের অবিচারকারীরাও নাজাতপ্রাপ্ত, আমাদের অবিচারকারীরা ক্ষমাপ্রাপ্ত।" অতঃপর উমর পাঠ করলেন, "অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ নিজের প্রতি অবিচারকারী।"ইবনে নাজ্জার আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের অগ্রগামীরা অগ্রগামী, আমাদের মধ্যমপন্থীরা নাজাতপ্রাপ্ত এবং আমাদের অবিচারকারীরা ক্ষমাপ্রাপ্ত।"তাবারানি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: কল্যাণের পথে অগ্রগামীরা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।আর মধ্যমপন্থীরা আল্লাহর রহমতে এবং নিজের ওপর অবিচারকারী ও আরাফবাসীরা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শাফায়াতে জান্নাতে প্রবেশ করবে।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই উসমান ইবনে আফফান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন এই আয়াতটি উদ্ধৃত করতেন তখন বলতেন: নিশ্চয়ই আমাদের অগ্রগামীরা হলো জিহাদের অনুসারী।জেনে রেখো!

আমাদের মধ্যমপন্থীরা নাজাতপ্রাপ্ত যারা আমাদের শহরে বসবাসকারী, আর জেনে রেখো আমাদের অবিচারকারীরা হলো আমাদের মরুবাসীগণ।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং বায়হাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে বারা ইবনে আজিব থেকে "তাদের মধ্যে কেউ নিজের প্রতি অবিচারকারী" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি তাদের সকলকেই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।ফিরইয়াবি এবং ইবনে মারদুওয়াই বারা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেছেন।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর আমি কিতাবটির উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি (আয়াত প্রসঙ্গে) তিনি বললেন: তারা সকলেই মুক্তিপ্রাপ্ত এবং তারা হলো এই উম্মত।ফরিয়াবি এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর আমি কিতাবটির উত্তরাধিকারী করেছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি সূরা আল-ওয়াকিআহ-তে বর্ণিত (ডানদিকের দল), (বামদিকের দল) এবং (অগ্রগামী দল)-এর ন্যায়; এখানে দুই শ্রেণী মুক্তিপ্রাপ্ত এবং এক শ্রেণী ধ্বংসপ্রাপ্ত।ফরিয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি ‘আল-বাস’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর তাদের কেউ নিজের প্রতি অবিচারকারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: নিজের প্রতি অবিচারকারী হলো কাফির, আর মধ্যপন্থী হলো ডানদিকের দল।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকি কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন—অতঃপর আমি কিতাবটির উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি থেকে ক্লান্তি শব্দ পর্যন্ত।

তিনি বললেন: কাবার রবের কসম, তারা জান্নাতে প্রবেশ করেছে। অন্য বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: তারা সকলেই জান্নাতে থাকবে।তুমি কি এর পরবর্তী অংশে দেখছ না যে—(আর যারা কুফরি করেছে তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন); সুতরাং এরাই জাহান্নামবাসী। বিষয়টি হাসানের নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: সূরা আল-ওয়াকিআহ তাদের ব্যাপারে এ মতটিকে প্রত্যাখ্যান করেছে।ইবনে আবি হাতিম আবু উমামা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জান্নাতের বর্ণনা দিয়ে বলেছেন: তারা স্বর্ণ ও রৌপ্যের কঙ্কণ পরিহিত থাকবে, যা মুক্তা দ্বারা খচিত।

তাদের মাথায় থাকবে মুক্তা ও ইয়াকুতের মুকুট যা পরস্পর সংযুক্ত এবং তাদের মস্তকে রাজকীয় মুকুট থাকবে। তারা হবে লোমহীন, শ্মশ্রুহীন এবং সুরমা লাগানো।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দাইলামি হুযাইফা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন:আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা মানুষকে তিন শ্রেণীতে পুনরুত্থিত করবেন; আর তা হলো আল্লাহর বাণী—অতঃপর তাদের কেউ নিজের প্রতি অবিচারকারী, কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ কল্যাণের কাজে অগ্রগামী। যারা কল্যাণে অগ্রগামী তারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যারা মধ্যপন্থী তাদের হিসাব হবে সহজ, আর যারা নিজের প্রতি অবিচারকারী তারা আল্লাহর রহমতে জান্নাতে প্রবেশ করবে।ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর আমি কিতাবটির উত্তরাধিকারী করেছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আল্লাহ মুমিনদেরকে তিনটি স্তরে বিভক্ত করেছেন, যেমন তাঁর বাণী: (বামদিকের দল, কতই না হতভাগ্য বামদিকের দল), (ডানদিকের দল, কতই না ভাগ্যবান ডানদিকের দল), (অগ্রগামীরাই তো অগ্রগামী), (তারাই নৈকট্যশীল) (সূরা আল-ওয়াকিআহ ৮-১১)। তারা এই দৃষ্টান্তের উপরেই রয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ উমর (রাযি.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর তাদের কেউ নিজের প্রতি অবিচারকারী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সে হলো কাফির।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি অবিচারকারী তিনি বলেন: এটি মুনাফিক বা কপট ব্যক্তি; এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ মধ্যপন্থী তিনি বলেন: এটি ডানপন্থী বা আসহাবে ইয়ামিন; এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ কল্যাণে অগ্রগামী তিনি বলেন: এটি নৈকট্যপ্রাপ্ত বা মুকাররাব বান্দা। কাতাদাহ বলেন: মৃত্যুকালে মানুষের তিনটি মর্যাদা বা স্তর থাকে, পৃথিবীতে তিনটি স্তর এবং পরকালেও তিনটি স্তর।পার্থিব জীবনে তারা মুমিন (বিশ্বাসী), মুনাফিক (কপট) ও মুশরিক (অংশীবাদী) এই তিন শ্রেণিতে বিভক্ত।আর মৃত্যুকালে মহান আল্লাহ বলেছেন: (তবে যদি সে নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয় ) (আল-ওয়াকিয়াহ ৮৮) (আর যদি সে ডানপন্থীদের অন্তর্ভুক্ত হয় ) (আল-ওয়াকিয়াহ ৯০) (আর যদি সে পথভ্রষ্ট মিথ্যাচারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়) (আল-ওয়াকিয়াহ ৯২)আর পরকালে তারা তিন দলে বিভক্ত হবে: (ডানদিকের দল), (বামদিকের দল) এবং (অগ্রবর্তীগণ তো অগ্রবর্তীই, তারাই নৈকট্যপ্রাপ্ত)।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং বায়হাকী হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন: তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি অবিচারকারী তিনি বলেন: সে মুনাফিক, সে বিচ্যুত হয়েছে; আর মধ্যপন্থী ও কল্যাণে অগ্রগামীরা জান্নাতে থাকবে।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং বায়হাকী উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা সকলেই পুণ্যবান।আবদ ইবনে হুমাইদ সালিহ আবু আল-খালীল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কা’ব (আল-আহবার) বলেছেন, বনী ইসরাঈলের পণ্ডিতরা আমাকে ভর্ৎসনা করেন যে আমি এমন এক উম্মতে প্রবেশ করেছি যাদের আল্লাহ পৃথক করেছেন, অতঃপর একত্রিত করেছেন, অতঃপর জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছেন।

তারপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: অতঃপর আমি কিতাবের অধিকারী করলাম তাদেরকে, যাদেরকে আমার বান্দাদের মধ্য থেকে পছন্দ করেছি যতক্ষণ না তিনি তারা স্থায়ী জান্নাতে প্রবেশ করবে পর্যন্ত পৌঁছালেন। তিনি বললেন: আল্লাহ তাদের সকলকেই জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছেন।ইবনে আবি শাইবা হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলেমগণ তিন প্রকার।তাদের মধ্যে এক প্রকার আলেম নিজের ও অন্যের জন্য কল্যাণকামী, তারা হলেন তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও উত্তম।দ্বিতীয় প্রকার আলেম যারা নিজের জন্য সৎকর্মশীল।আর তৃতীয় প্রকার আলেম যারা নিজের জন্যও নয় এবং অন্যের জন্যও নয়, তারা হলো তাদের মধ্যে নিকৃষ্ট।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু মুসলিম আল-খাওলানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর কিতাবে পড়েছি যে, কিয়ামতের দিন এই উম্মতকে তিনটি শ্রেণিতে বিন্যস্ত করা হবে।এক শ্রেণি হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে।আরেক শ্রেণি যাদের আল্লাহ সহজ হিসাব নেবেন এবং তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।আর আরেক শ্রেণি যাদেরকে দাঁড় করানো হবে এবং তাদের থেকে আল্লাহ যা ইচ্ছা গ্রহণ করবেন, অতঃপর আল্লাহর ক্ষমা ও করুণা তাদের স্পর্শ করবে।আবদ ইবনে হুমাইদ কা’ব থেকে তারা স্থায়ী জান্নাতে প্রবেশ করবে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাবার রবের শপথ!

তারা সেখানে প্রবেশ করেছে। হাসানকে এ কথা জানানো হলে তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! সূরা আল-ওয়াকিয়াহ তাদের জন্য তা অস্বীকার করেছে।ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির আবদুল্লাহ ইবনে (আব্বাস) থেকে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

আল-হারিস বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস মহান আল্লাহর বাণী অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্যে তাদের, যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি সম্পর্কে কাব-কে জিজ্ঞাসা করলেন। কাব বললেন: তারা সবাই মুক্তিপ্রাপ্ত। অতঃপর তিনি বললেন: কাবার রবের কসম, জান্নাতে তাদের কাঁধ একে অপরের সাথে ঘষা খাবে (অর্থাৎ তারা অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ অবস্থায় সমবেত হবে), অতঃপর তাদের আমল অনুযায়ী তাদের শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হবে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এই উম্মতকে এমন তিনটি বিষয় দান করা হয়েছে যা পূর্ববর্তী কোনো উম্মতকে দেওয়া হয়নি; তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি অবিচারকারী—তারা ক্ষমা প্রাপ্ত; তাদের মধ্যে কেউ মধ্যপন্থী—তারা জান্নাতে অবস্থানকারী; এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ অগ্রগামী—তারা সুউচ্চ মকামে আসীন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্যে তাদের, যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি; তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি অবিচারকারী—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

মুজাহিদ বলেন: তারা হলো বাম পার্শ্বস্থ দল। এবং তাদের মধ্যে কেউ মধ্যপন্থী—তিনি বলেন: তারা হলো ডান পার্শ্বস্থ দল। এবং তাদের মধ্যে কেউ আল্লাহর হুকুমে নেক কাজে অগ্রগামী—তিনি বলেন: তারা হলো সকল মানুষের মধ্যে অগ্রবর্তী দল।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে এটাই হলো মহা অনুগ্রহ—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তা আল্লাহর নিয়ামতরাজির অন্তর্ভুক্ত।ইমাম তিরমিযী, হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু সাঈদ খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: স্থায়ী জান্নাত, যাতে তারা প্রবেশ করবে; সেখানে তাদের স্বর্ণের কঙ্কণ ও মুক্তা দ্বারা অলংকৃত করা হবে। অতঃপর তিনি বললেন: তাদের মস্তকে মুকুট পরানো হবে।সেখানকার ক্ষুদ্রতম মুক্তাও পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করে দেবে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম জান্নাতবাসীদের জান্নাতে প্রবেশের সময়ের উক্তি এবং তারা বলবে, সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের দুঃখ-দুর্দশা দূর করেছেন সম্পর্কে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা দুনিয়াতে আল্লাহকে ভয় করত এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে তাঁর ইবাদতে কঠোর সাধনা করত। তাদের অন্তরে অতীতে হয়ে যাওয়া গুনাহসমূহের কারণে বিষাদ ছিল, তাই তারা শঙ্কিত ছিল যে, তাদের এই সাধনা হয়তো অতীতের গুনাহের কারণে কবুল করা হবে না।সেই মুহূর্তে তারা বলবে সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের দুঃখ-দুর্দশা দূর করেছেন; নিশ্চয়ই আমাদের রব পরম ক্ষমাশীল, অত্যন্ত গুণগ্রাহী। অর্থাৎ তিনি আমাদের বড় বড় গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিয়েছেন এবং আমাদের অল্প আমলকেও মূল্যায়ন করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস রাযিআল্লাহু আনহুমা থেকে সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের দুঃখ-দুর্দশা দূর করেছেন—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এর অর্থ হলো জাহান্নামের দুঃখ।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ রাযিআল্লাহু আনহু থেকে যিনি আমাদের দুঃখ-দুর্দশা দূর করেছেন—এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তারা দুনিয়াতে আখেরাতের কামনায় যে পরিশ্রম করত, জান্নাতে প্রবেশের মাধ্যমে সেই ক্লান্তি ও উৎকণ্ঠা দূর হয়ে গেছে।