তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৪০-৪৩

বাংলা তাফসীর

আমি তাঁকে বললাম: "হে বক্তা, আপনি যা বলছেন তাতে কি আপনার কাছে কোনো সঠিক নির্দেশনা আছে নাকি তা বিভ্রান্তি?" তিনি বললেন: "ইনি আল্লাহর রাসূল, পরম কল্যাণের আধার; তিনি ইয়াসিন, হা-মিমসমূহ এবং মুফাসসাল পর্যায়ের পরবর্তী সূরাসমূহ নিয়ে এসেছেন। তিনি সালাত ও জাকাতের আদেশ দেন এবং লোকজনকে মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখেন, কেননা মানুষের মাঝে সেগুলো অত্যন্ত গর্হিত বিষয়।" আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: "আপনি কে?" তিনি বললেন: "আমি জিনদের রাজাদের মধ্য হতে একজন রাজা। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে নজদ অঞ্চলের জিনদের নিকট পাঠিয়েছেন।"আমি বললাম: "আমার কি এমন কেউ নেই যে আমার এই উটগুলো আমার পরিবারের কাছে পৌঁছে দেবে?""যাতে আমি তাঁর কাছে গিয়ে ইসলাম গ্রহণ করতে পারি।" তিনি বললেন: "আমি সেগুলো পৌঁছে দেব।" তখন আমি একটি উটে আরোহণ করলাম এবং অগ্রসর হলাম।

হঠাৎ দেখলাম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বারের ওপর আসীন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, বললেন: "সেই লোকটি কী করেছে যে তোমার উটগুলো পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব নিয়েছিল? জেনে রেখো, সে সেগুলো সহিহ-সালামতে পৌঁছে দিয়েছে।"তাবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে জাবির বিন সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতে সূরা ইয়াসিন পাঠ করতেন।ইবনে নাজ্জার তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে আবু বকর সিদ্দীক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "যে ব্যক্তি প্রতি জুমুয়াবার তার পিতা-মাতা অথবা তাঁদের কোনো একজনের কবর জিয়ারত করে এবং সেখানে সূরা ইয়াসিন পাঠ করে, আল্লাহ তাকে এর প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে ক্ষমা করে দেন।"আবু নাসর আস-সিজজি 'আল-ইবানা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং একে 'হাসান' বা সুন্দর বলেছেন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই কুরআনে এমন একটি সূরা রয়েছে যা আল্লাহর নিকট 'আল-আযীমা' (মহামহিম) নামে পরিচিত, আর এর পাঠকারীকে আল্লাহর নিকট 'আশ-শরীফ' (সম্মানিত) বলা হয়।

কিয়ামতের দিন এর পাঠকারী রবীআ ও মুদার গোত্রের লোকসংখ্যার চাইতেও অধিক সংখ্যক মানুষের জন্য সুপারিশ করবে।"আর সেটি হলো সূরা ইয়াসিন।তিরমিযী, তাবারানি এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী বিন আবি তালিব বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কুরআন আমার অন্তর থেকে হারিয়ে যায়।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না যা দ্বারা আল্লাহ তোমাকে উপকৃত করবেন এবং তুমি যাকে শিক্ষা দেবে সেও উপকৃত হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আপনার চরণে আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোক।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "জুমুআর রাতে তুমি চার রাকাত সালাত আদায় করবে।

প্রথম রাকাতে সূরা ফাতিহা ও সূরা ইয়াসিন পাঠ করবে।"দ্বিতীয় রাকাতে সূরা ফাতিহা ও সূরা আদ-দুখান পাঠ করবে।তৃতীয় রাকাতে সূরা ফাতিহা ও সূরা আস-সাজদাহ পাঠ করবে।চতুর্থ রাকাতে সূরা ফাতিহা ও মুফাসসাল অংশের সূরা তাবারাকা (আল-মুলক) পাঠ করবে।যখন তুমি তাশাহহুদ শেষ করবে, তখন আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করবে এবং নবীগণের ওপর দরুদ পাঠ করবে এবং মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে। তারপর বলবে: হে আল্লাহ, আপনি আমাকে যতদিন জীবিত রাখেন ততদিন চিরতরে গুনাহ বর্জনের মাধ্যমে আমার প্রতি দয়া করুন। আর আমার প্রতি দয়া করুন যাতে আমি অনর্থক বিষয়ের ভার গ্রহণ না করি যা...

বাংলা তাফসীর

যা আমার জন্য কল্যাণকর এবং আমাকে আপনার সন্তুষ্টি অর্জনে সহায়ক এমন বিষয়ে সঠিক সমঝ দান করুন। আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করছি যেন আপনি এই কিতাবের মাধ্যমে আমার দৃষ্টিকে জ্যোতির্ময় করেন, এর দ্বারা আমার জিহ্বাকে সাবলীল করেন, এর মাধ্যমে আমার অন্তরের ক্লেশ দূর করেন, আমার বক্ষকে প্রশস্ত করেন এবং আমার শরীরকে এর সেবায় নিয়োজিত করেন। আর আমাকে এ কাজে শক্তি ও সাহায্য দান করুন।নিশ্চয়ই আপনি ছাড়া কল্যাণকর কাজে আমাকে সাহায্য করার আর কেউ নেই এবং আপনি ব্যতীত কেউ এর তাওফিক দাতা নেই। অতএব, আপনি এটি তিন, পাঁচ অথবা সাত জুমুআ পর্যন্ত পালন করুন, আল্লাহর ইচ্ছায় আপনি তা মুখস্থ করতে পারবেন।আর এটি কোনো মুমিনের ক্ষেত্রে কখনো বিফল হয়নি।

অতঃপর সাত জুমুআ পর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে তাঁকে কুরআন ও হাদীস মুখস্থ করার সংবাদ দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, কাবার রবের কসম, সে একজন প্রকৃত মুমিন। হে আবুল হাসান, তুমি জ্ঞান প্রাপ্ত হয়েছ; হে আবুল হাসান, তুমি জ্ঞান প্রাপ্ত হয়েছ। আয়াতসমূহ ১ - ১১

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন ইয়া-সীন দ্বারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বোঝানো হয়েছে।অন্য শব্দে তিনি বলেছেন: হে মুহাম্মাদ।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনযির এবং আল-বায়হাকী ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে আল্লাহর বাণী ইয়া-সীন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হে মুহাম্মাদ।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী ইয়া-সীন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হে মানুষ।আবদ ইবনে হুমাইদ আল-হাসান, ইকরামা এবং আয-যাহহাক থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী ইয়া-সীন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাবশী ভাষায় এর অর্থ হলো—হে মানুষ।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আশহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে জিজ্ঞেস করলাম, কারো কি 'ইয়াসীন' নাম রাখা উচিত? তিনি বললেন: আমি মনে করি এটি সমীচীন নয়। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ইয়াসীন, জ্ঞানগর্ভ কুরআনের শপথ। তিনি বলছেন: এটি আমার একটি নাম যা আমি নিজে গ্রহণ করেছি।ইবনে আবি হাতিম হাসান (বসরী) থেকে আল্লাহর বাণী ইয়াসীন, জ্ঞানগর্ভ কুরআনের শপথ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যা ইচ্ছা তা দিয়েই শপথ করেন। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি দলিল হিসেবে পেশ করলেন: সালাম বর্ষিত হোক ইয়াসীনের পরিবারের ওপর (আস-সাফফাত ১৩০)।

মনে হয় তিনি মনে করতেন যে, আল্লাহ এখানে তাঁর রাসূলের ওপর সালাম পেশ করেছেন।ইবনে আবি হাতিম ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে ইয়াসীন, জ্ঞানগর্ভ কুরআনের শপথ আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ এক হাজার জগতের শপথ করে বলছেন যে, নিশ্চয়ই আপনি রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে মারদুওয়াই কা'ব আল-আহবার থেকে ইয়াসীন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি একটি শপথ যা আপনার রব করেছেন। তিনি বলেছেন, হে মুহাম্মদ, সৃষ্টিজগত সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্বেই আপনি রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আল-মুনজির কাতাদাহ (রা.) থেকে ইয়াসীন, জ্ঞানগর্ভ কুরআনের শপথ, নিশ্চয়ই আপনি রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যেমনটি শুনছেন সেভাবেই শপথ করেছেন যে, তিনি রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত এবং সঠিক পথের ওপর প্রতিষ্ঠিত অর্থাৎ ইসলামের ওপর।

এটি মহাপরাক্রমশালী পরম দয়ালু আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। তিনি বললেন: এটি কুরআন। যাতে আপনি এমন এক জাতিকে সতর্ক করেন যাদের পিতৃপুরুষদের সতর্ক করা হয়নি। তিনি বললেন: তারা হলো কুরাইশ। মুহাম্মদ (সা.)-এর আগে আরবদের কাছে কোনো রাসূল আসেননি; তাদের কাছে এবং তাদের পিতৃপুরুষদের কাছে তাঁর পূর্বে কোনো রাসূল আসেননি।ইবনে জারীর ইকরিমা থেকে যাতে আপনি এমন এক জাতিকে সতর্ক করেন যাদের পিতৃপুরুষদের সতর্ক করা হয়নি আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের কেউ কেউ বলেছেন এর অর্থ হলো তাদের পূর্ববর্তী লোকদের সতর্ক করা হয়নি। আবার কেউ কেউ বলেছেন, যাতে আপনি এমন এক জাতিকে সতর্ক করেন যাদের পিতৃপুরুষদের সতর্ক করা হয়নি এর অর্থ হলো এই উম্মতের কাছে মুহাম্মদ (সা.) আসার আগ পর্যন্ত কোনো সতর্ককারী আসেনি।ইবনে আবি হাতিম দাহহাক (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই তাদের অধিকাংশের ওপর সিদ্ধান্ত অবধারিত হয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আল্লাহর জ্ঞানে পূর্বনির্ধারিত ছিল।ইবনে মারদুওয়াই এবং আবু নুয়াইম 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) মসজিদে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করতেন।

এতে কুরাইশদের কিছু লোক কষ্ট বোধ করত। এমনকি তারা তাকে পাকড়াও করার জন্য উঠে দাঁড়াল। এমতাবস্থায় হঠাৎ তাদের হাতগুলো তাদের ঘাড়ের সাথে আটকে গেল এবং তারা কিছুই দেখতে পাচ্ছিল না। তখন তারা নবী (সা.)-এর কাছে এসে বলল: হে মুহাম্মদ, আমরা আপনাকে আল্লাহর দোহাই এবং আত্মীয়তার কসম দিচ্ছি। কুরাইশদের এমন কোনো শাখা ছিল না যাদের সাথে নবী (সা.)-এর আত্মীয়তা ছিল না। অতঃপর নবী (সা.) দুআ করলেন এবং তাদের সেই দুরবস্থা দূর হয়ে গেল। তখন নাযিল হলো: ইয়াসীন, জ্ঞানগর্ভ কুরআনের শপথ...।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর বাণী—'অথবা আপনি তাদের সতর্ক করুন বা না করুন, তারা বিশ্বাস করবে না' পর্যন্ত। তিনি বলেন: ফলে ওই দলের কেউই ঈমান আনেনি।ইবনে জারীর ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাহল বলেছিল: আমি যদি মুহাম্মদকে দেখি, তবে অবশ্যই আমি এই করব...এবং অবশ্যই আমি এই করব... তখন অবতীর্ণ হলো—'নিশ্চয় আমি তাদের গলায় শৃঙ্খল পরিয়ে দিয়েছি' থেকে তাঁর বাণী 'তারা দেখতে পায় না' পর্যন্ত। তখন তারা বলত: এই তো মুহাম্মদ! তখন সে বলত: সে কোথায়? সে কোথায়? সে তাকে দেখতে পেত না।বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে সুদ্দী সগীর-কালবী-আবু সালেহ-ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে আল্লাহর বাণী 'এবং আমি তাদের সামনে প্রাচীর স্থাপন করেছি' প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: এটি কুরাইশ কাফেরদের জন্য একটি আবরণ।

'অতঃপর আমি তাদের আবৃত করে দিয়েছি' অর্থাৎ, আমি তাদের দৃষ্টির ওপর পর্দা ফেলে দিয়েছি, 'ফলে তারা দেখতে পায় না' নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে, যাতে তারা তাঁকে কষ্ট দিতে পারে। আর তা ছিল এই কারণে যে, বনু মাখজুমের একদল লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যার ব্যাপারে ষড়যন্ত্র করেছিল।তাদের মধ্যে ছিল আবু জাহল এবং ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরা।এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং তারা তাঁর তিলাওয়াত শুনতে পাচ্ছিল। তখন তারা তাঁকে হত্যা করার জন্য ওয়ালীদকে পাঠাল। সে রওনা হয়ে সালাতের স্থানে পৌঁছাল; সে তাঁর তিলাওয়াত শুনতে পাচ্ছিল কিন্তু তাঁকে দেখতে পাচ্ছিল না।

অতঃপর সে তাদের কাছে ফিরে গিয়ে বিষয়টি জানাল। তখন তারা সবাই তাঁর কাছে এল। যখন তারা সালাতের স্থানে পৌঁছাল, তখন তাঁর তিলাওয়াত শুনতে পেল। তারা তাঁর দিকে অগ্রসর হতে চাইল, কিন্তু তারা তিলাওয়াতের শব্দ তাদের পেছন থেকেও শুনতে পাচ্ছিল। পরিশেষে তারা ফিরে গেল এবং তাঁর কাছে পৌঁছানোর কোনো পথ পেল না।আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী—'এবং আমি তাদের সামনে একটি প্রাচীর ও তাদের পেছনে একটি প্রাচীর স্থাপন করেছি।'ইবনে ইসহাক, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুয়াইম 'দালাইল' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা একত্রিত হলো—যাদের মধ্যে আবু জাহলও ছিল—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরজায়।

তারা দরজায় দাঁড়িয়ে বলতে লাগল: মুহাম্মদ দাবি করে যে, তোমরা যদি তার আনুগত্য করো, তবে তোমরা আরব ও অনারবদের অধিপতি হবে এবং মৃত্যুর পর তোমাদের পুনরায় জীবিত করা হবে, অতঃপর তোমাদের জন্য এমন আগুন প্রস্তুত করা হবে যাতে তোমাদের পোড়ানো হবে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে এলেন এবং হাতে এক মুষ্টি মাটি নিয়ে বললেন: হ্যাঁ,আমি তাই বলি এবং তুমিও তাদের একজন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের দৃষ্টি হরণ করে নিলেন ফলে তারা তাঁকে দেখতে পেল না। তিনি তাদের মাথার ওপর সেই মাটি ছিটিয়ে দিতে লাগলেন এবং এই আয়াতগুলো তিলাওয়াত করছিলেন—'ইয়া-সীন, প্রজ্ঞাপূর্ণ কুরআনের শপথ' থেকে 'অতঃপর আমি তাদের আবৃত করে দিয়েছি, ফলে তারা দেখতে পায় না' পর্যন্ত।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই আয়াতগুলো পাঠ শেষ করলেন, তখন এমন কোনো ব্যক্তি অবশিষ্ট ছিল না যার মাথায় তিনি মাটি দেননি। অতঃপর তাদের প্রত্যেকে নিজের মাথায় হাত দিয়ে দেখল যে সেখানে মাটি রয়েছে। তখন তারা বলল: আমাদের কাছে যে সংবাদ দেওয়া হয়েছিল তা সত্য প্রমাণিত হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন—'শৃঙ্খল' হলো বুক থেকে চিবুক পর্যন্ত। 'ফলে তারা উর্ধ্বমুখী হয়ে আছে' যেমনটি লাগাম পরানোর কারণে পশু মাথা উঁচিয়ে থাকে।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু...) থেকে বর্ণনা করেছেন।