তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৪৪-৪৭

বাংলা তাফসীর

তাঁদের উভয় থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি পাঠ করেছেন: “নিশ্চয়ই আমি তাদের গলদেশে শৃঙ্খল পরিয়ে দিয়েছি।”ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী “ফলে তারা মাথা নিচু করতে পারে না” প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের হাতগুলো চিবুকের নিচে তাদের ঘাড়ের সাথে একত্রে আবদ্ধ করে রাখা হয়েছে।আত-তস্তি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি বিন আল-আযরাক তাঁকে আল্লাহর বাণী “মুকমাহুন” সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: ‘আল-মুকমাহ’ হচ্ছে সেই ব্যক্তি, যে তার নাক উঁচু করে রাখে এবং মস্তক নত করতে পারে না।তিনি (নাফি) বললেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে অবগত?

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি কবির এই কথা শোনোনি: “আমরা এর পার্শ্বদেশে উপবিষ্ট থাকাবস্থায় আমাদের দৃষ্টি অবনত রাখি, ঠিক সেই উটের মতো যার মাথা (রোগের কারণে) উদ্ধত থাকে।” আল-খরাইতি ‘মাসাউয়িল আখলাক’ গ্রন্থে দাহহাক (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী “নিশ্চয়ই আমি তাদের গলদেশে শৃঙ্খল পরিয়ে দিয়েছি” প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো কৃপণতা।আল্লাহ তাদের হাতগুলোকে তাঁর পথে ব্যয় করা থেকে বিরত রেখেছেন, “ফলে তারা দেখতে পায় না।”আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী “নিশ্চয়ই আমি তাদের গলদেশে শৃঙ্খল পরিয়ে দিয়েছি” প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কোনো কোনো ক্বিরাআতে রয়েছে— “নিশ্চয়ই আমি তাদের ডান হাতে শৃঙ্খল পরিয়ে দিয়েছি, যা তাদের চিবুক পর্যন্ত ঠেকেছে, ফলে তারা মাথা নিচু করতে পারে না।” তিনি বলেন: তারা যাবতীয় কল্যাণ থেকে অবরুদ্ধ।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে “ফলে তারা মাথা নিচু করতে পারে না” প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা তাদের মাথা উপরে উঠিয়ে রাখা অবস্থায় আছে এবং তাদের হাতগুলো তাদের মুখের ওপর রাখা আছে।আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি “আমি তাদের সামনে এক প্রাচীর এবং পেছনে এক প্রাচীর স্থাপন করেছি” আয়াতটিতে উভয় ‘সীন’ বর্ণের ওপর পেশ দিয়ে (সুদ্দান) পাঠ করেছেন এবং ‘ফা-আগশাইনাহুম’ শব্দটি ‘গাইন’ বর্ণ দিয়ে পাঠ করেছেন।ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দরজায় সমবেত হয়ে তাঁর বের হওয়ার অপেক্ষা করছিল যাতে তাঁকে কষ্ট দিতে পারে।

বিষয়টি তাঁর জন্য কষ্টদায়ক হলো। তখন জিবরাঈল (আ.) সূরা ‘ইয়াসীন’ নিয়ে অবতীর্ণ হলেন এবং তাঁদের সামনে দিয়ে বের হওয়ার নির্দেশ দিলেন। তিনি এক মুষ্টি মাটি নিলেন এবং সেটি পাঠ করতে করতে বের হলেন এবং তাঁদের মাথায় মাটি ছিটিয়ে দিলেন। তিনি চলে যাওয়া পর্যন্ত তাঁরা তাঁকে দেখতে পায়নি। এরপর তাদের একজন নিজের মাথা স্পর্শ করতে গিয়ে মাটি পেল। তখন অন্য একজন এসে বলল: তোমরা এখানে কেন বসে আছো? তারা বলল: আমরা মুহাম্মাদের অপেক্ষায় আছি। সে বলল: আমি তো তাঁকে মসজিদে প্রবেশ করতে দেখেছি। তারা বলল: ওঠো, সে তোমাদের ওপর জাদু করেছে।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কুরাইশরা সমবেত হয়ে উৎবা ইবনে রাবী’আহকে পাঠাল এবং বলল: তুমি এই লোকটির কাছে যাও এবং তাঁকে বলো যে, তোমার কওম বলছে— তুমি এক বড় বিষয় নিয়ে এসেছ যার ওপর আমাদের পূর্বপুরুষরা ছিলেন না এবং আমাদের বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা এর অনুসরণ করে না।

তুমি নিশ্চয়ই অভাবগ্রস্ত হওয়ার কারণেই এসব করেছ।

বাংলা তাফসীর

যদি আপনি ধন-সম্পদ কামনা করেন তবে আপনার কওম আপনার জন্য তা সংগ্রহ করবে এবং আপনাকে প্রদান করবে; সুতরাং আপনি যা চাইছেন তা পরিত্যাগ করুন এবং আপনার পিতৃপুরুষরা যার ওপর ছিলেন তা আঁকড়ে ধরুন। অতঃপর উতবাহ তাঁর নিকট গমন করল এবং তারা তাকে যা আদেশ করেছিল তা তাঁকে বলল। যখন সে তার কথা শেষ করে নীরব হলোআল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। হা-মীম। এই কিতাব পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ) (ফুসসিলাত ১-২)। অতঃপর তিনি এর শুরু থেকে পাঠ করলেন যতক্ষণ না তিনি পৌঁছালেন এই আয়াতে— (অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় তবে বলুন: আমি তোমাদেরকে এক ধ্বংসাত্মক কড়াঘাত সম্পর্কে সতর্ক করছি, আদ ও সামূদ জাতির কড়াঘাতের ন্যায়) (ফুসসিলাত ১৩)।

অতঃপর উতবাহ ফিরে গিয়ে তাদের সংবাদটি প্রদান করল এবং বলল: তিনি আমার সাথে এমন বাক্যে কথা বলেছেন যা কবিতা নয় এবং জাদুও নয়; এটি এক বিস্ময়কর বাণী, এটি মানুষের কথা নয়। তখন তারা তাকে আক্রমণাত্মক কথা বলতে লাগল এবং বলল, আমরা সকলে মিলে তাঁর নিকট যাব। যখন তারা এর সংকল্প করল, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সামনে আবির্ভূত হলেন এবং তাদের দিকে এগিয়ে গিয়ে তাদের মাথার কাছে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন, পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে ইয়া-সীন। প্রজ্ঞাময় কুরআনের শপথ যতক্ষণ না তিনি পৌঁছালেন আমি তাদের গলায় বেড়ি পরিয়ে দিয়েছি পর্যন্ত।

তখন আল্লাহ তাদের হাতসমূহকে তাদের ঘাড়ের সাথে আটকে দিলেন এবং তাদের সামনে এক দেয়াল ও পেছনে এক দেয়াল স্থাপন করলেন। অতঃপর তিনি কিছু মাটি নিয়ে তাদের মাথায় ছিটিয়ে দিলেন এবং সেখান থেকে প্রস্থান করলেন; অথচ তারা জানতেই পারল না তিনি তাদের সাথে কী করেছেন। তারা বিস্মিত হয়ে বলল: আমরা এর চেয়ে বড় জাদুকর আর কাউকে দেখিনি; দেখ তিনি আমাদের সাথে কী করেছেনইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশদের কিছু লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করল যেন তারা তাঁর ওপর আক্রমণ করতে পারে।

তারা সে উদ্দেশ্যে আসল, কিন্তু আল্লাহ তাদের সামনে এক দেয়াল—তিনি বলেন: অন্ধকার—এবং তাদের পেছনে এক দেয়াল—তিনি বলেন: অন্ধকার—স্থাপন করলেন। অতঃপর আমি তাদের আচ্ছন্ন করে দিলাম ফলে তারা দেখতে পায় না। তিনি বলেন: ফলে তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখতে পেল নাআবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ মুশরিকদের মধ্যে কিছু লোক একে অপরকে বলছিল: আমি যদি মুহাম্মদকে দেখতাম তবে তাঁর সাথে এমন এমন করতাম। এমতাবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নিকট আসলেন যখন তারা মসজিদে বৃত্তাকারে বসা ছিল।

তিনি তাদের কাছে দাঁড়িয়ে ইয়া-সীন। প্রজ্ঞাময় কুরআনের শপথ পাঠ করলেন যতক্ষণ না তিনি তারা দেখতে পায় না পর্যন্ত পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি কিছু মাটি নিয়ে তাদের মাথায় ছিটিয়ে দিতে লাগলেন। তাদের কোনো ব্যক্তিই তাঁর দিকে চোখ তুলে তাকাতে পারল না এবং একটি শব্দও উচ্চারণ করল না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের অতিক্রম করে চলে গেলেন। তখন তারা তাদের মাথা ও দাড়ি থেকে মাটি ঝাড়তে লাগল এবং বলতে লাগল: আল্লাহর কসম, আমরা কিছুই শুনিনি; আল্লাহর কসম, আমরা কিছুই দেখিনি; আল্লাহর কসম, আমরা কিছুই অনুভব করিনিআবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী আমি তাদের সামনে দেয়াল ও পেছনে দেয়াল স্থাপন করেছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সত্যের পথে (প্রতিবন্ধকতা)।

ফলে তারা দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে ঘুরপাক খাচ্ছে। আমি তাদের আচ্ছন্ন করে দিয়েছি, ফলে তারা দেখতে পায় না অর্থাৎ তারা হিদায়াত দেখতে পায় না এবং তা দ্বারা উপকৃত হতে পারে নাইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ এই দেয়ালটি স্থাপন করেছেন

বাংলা তাফসীর

তাদের এবং ইসলাম ও ঈমানের মাঝখানে (আড়াল তৈরি হয়েছে), ফলে তারা সে পর্যন্ত পৌঁছাতে পারেনি।তিনি তিলাওয়াত করেছেন: আর আপনি তাদের সতর্ক করুন বা না করুন, তাদের পক্ষে উভয়ই সমান, তারা ঈমান আনবে না। আল্লাহ যাকে বঞ্চিত করেছেন, সে (ঈমান আনতে) সক্ষম হয় না।আব্দ বিন হুমাইদ ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'সীন' বর্ণে যবর দিয়ে ‘সদ্দান’ (অর্থাৎ তাদের সম্মুখভাগে প্রাচীর এবং তাদের পশ্চাৎভাগে প্রাচীর) পাঠ করতেন।আব্দ বিন হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘ফাগশায়নাহুম’ (অর্থাৎ আমি তাদের ঢেকে দিয়েছি) পাঠ করেছেন।আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী আপনি কেবল তাকেই সতর্ক করতে পারেন যে উপদেশ অনুসরণ করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: উপদেশ অনুসরণ করার অর্থ হলো কুরআনের অনুসরণ করা।

এবং দয়াময় রহমানকে না দেখে ভয় করে: তিনি বলেছেন: অর্থাৎ আল্লাহর আযাব ও তাঁর অগ্নিকে ভয় করে। সুতরাং তাকে ক্ষমা ও সম্মানজনক প্রতিদানের সুসংবাদ দিন: তিনি বলেছেন: (তা হলো) জান্নাত। আয়াত ১২

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন), বাজ্জার, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু সালামা মদীনার এক প্রান্তে বসবাস করত। তারা মসজিদের নিকটে চলে আসার ইচ্ছা করল। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয় আমিই মৃতদের জীবিত করি এবং লিখে রাখি যা তারা অগ্রিম পাঠায় এবং তাদের পদচিহ্নসমূহ।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের ডাকলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় তোমাদের পদচিহ্নসমূহ লিখে রাখা হয়।" এরপর তিনি তাদের সামনে এই আয়াতটি পাঠ করলেন, ফলে তারা (স্থানান্তরের চিন্তা) ত্যাগ করল।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয় আমিই মৃতদের জীবিত করি এবং লিখে রাখি যা তারা অগ্রিম পাঠায় এবং তাদের পদচিহ্নসমূহ" — এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "(পদচিহ্ন অর্থ হলো) পদবিক্ষেপ বা কদম।"ফিরইয়াবী, আহমদ ‘আয-যুহদ’-এ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনসারদের ঘরবাড়ি মসজিদ থেকে দূরে ছিল।

তারা মসজিদের কাছে চলে আসার ইচ্ছা করল। তখন নাযিল হলো: "এবং আমি লিখে রাখি যা তারা অগ্রিম পাঠায় এবং তাদের পদচিহ্নসমূহ।" তখন তারা বলল: "বরং আমরা আমাদের নিজ স্থানেই অবস্থান করব।"মুসলিম, ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু সালামা তাদের ঘরবাড়ি বিক্রি করে মসজিদের কাছে চলে আসার ইচ্ছা করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: "হে বনু সালামা! তোমরা তোমাদের ঘরবাড়িতেই অবস্থান করো, তোমাদের পদচিহ্নসমূহ লিপিবদ্ধ করা হবে।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বনু সালামাহ্ গোত্র তাদের ঘরবাড়ি বিক্রি করে মসজিদের নিকটবর্তী স্থানে চলে আসতে চাইল। এই সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলে তিনি মদিনার জনপদ জনশূন্য হওয়া অপছন্দ করলেন। তিনি বললেন, "হে বনু সালামাহ্! তোমরা কি এটা পছন্দ করো না যে মসজিদের দিকে তোমাদের পদচিহ্নগুলো লিপিবদ্ধ করা হোক?" তারা বললেন, "অবশ্যই।"অতঃপর তারা সেখানেই অবস্থান করলেন।ইবনে আবি হাতিম আনাস (রা.) থেকে আমরা লিখে রাখি যা তারা অগ্রে প্রেরণ করে এবং তাদের পদচিহ্নসমূহ—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি জুমার দিনের পদক্ষেপসমূহ সম্পর্কে।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, মুসলিম, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদিনার কিবলামুখী হয়ে সালাত আদায়কারীদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তির কথা জানা ছিল না যার ঘর ওই ব্যক্তির তুলনায় মসজিদ থেকে অধিক দূরে ছিল।

তবুও সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাতে উপস্থিত হতো। তাকে বলা হলো, "আপনি যদি একটি গাধা ক্রয় করতেন যা আপনি উত্তপ্ত বালু ও অন্ধকারের সময় আরোহণের জন্য ব্যবহার করতেন!" তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম, আমার ঘর মসজিদের সাথে সংলগ্ন থাকা আমাকে আনন্দিত করবে না।" এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রদান করা হলে তিনি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যাতে আমার পদচিহ্ন, আমার পদক্ষেপ এবং আমার পরিবারের নিকট প্রত্যাবর্তন ও যাতায়াত সবকিছুই লিপিবদ্ধ হয়।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "আল্লাহ তোমাকে এর সবকিছুই দান করেছেন এবং তুমি যা সওয়াবের আশা করেছ তার পূর্ণ প্রতিদান প্রদান করেছেন।"ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "তোমাদের কেউ যখন তার ঘর থেকে কোনো ব্যক্তির ঘরের দিকে বের হয়, তখন তার জন্য একটি নেকি লিপিবদ্ধ করা হয় এবং একটি গুনাহ মোচন করা হয়।"আবদ ইবনে হুমাইদ মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি কোনো পদক্ষেপই ফেলে না যার বিনিময়ে আল্লাহ তার জন্য একটি নেকি অথবা একটি গুনাহ লিপিবদ্ধ করেন না।ইবনে আবি শায়বাহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "মসজিদ থেকে যে যত অধিক দূরে থাকবে, তার সওয়াব তত অধিক মহান হবে।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে আমরা লিখে রাখি যা তারা অগ্রে প্রেরণ করে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ তাদের আমলসমূহ, এবং তাদের পদচিহ্নসমূহ—এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: তাদের পদযুগলের পদক্ষেপসমূহ।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যদি আদম সন্তানের কোনো পদচিহ্ন উপেক্ষা করা হতো, তবে এই পদচিহ্নগুলোই উপেক্ষা করা হতো যা বাতাস মিটিয়ে দেয়।

কিন্তু আদম সন্তানের প্রতিটি পদচিহ্ন ও তার সমগ্র আমল সংরক্ষিত করা হয়েছে, এমনকি আল্লাহর আনুগত্য বা নাফরমানির ক্ষেত্রে এই পদচিহ্নগুলোও হিসাব করা হয়েছে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার পদচিহ্ন আল্লাহর আনুগত্যের পথে লিপিবদ্ধ করতে সক্ষম, সে যেন তা-ই করে।