তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৫০-৫৩

বাংলা তাফসীর

এমন একটি বছর যার শুরুতে তিনজন নবী প্রেরিত হয়েছিলেন, আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: "যখন আমি তাদের নিকট দুইজন (রাসূল) প্রেরণ করলাম, তখন তারা তাদের উভয়কে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করল, অতঃপর আমি তৃতীয় একজনের মাধ্যমে তাদের শক্তিশালী করলাম।" আর যাঁর মাধ্যমে শক্তিশালী করা হয়েছিল, তিনি ছিলেন শামউন।তিনি ছিলেন হাওয়ারীদের (শিষ্যদের) একজন। আর যে সময়ে কোনো রাসূল ছিলেন না (ফাতরাহ), সেই সময়কাল ছিল চারশত চৌত্রিশ বছর।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহর বাণী "যখন আমি তাদের নিকট দুইজন প্রেরণ করলাম" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ঈসা ইবনে মারিয়াম সেই জনপদ—যা ছিল আন্তাকিয়া—বাসীদের নিকট হাওয়ারীদের মধ্য থেকে দুই ব্যক্তিকে প্রেরণ করেছিলেন এবং পরবর্তীতে তৃতীয় একজনের মাধ্যমে তাঁদেরকে শক্তিশালী করেছিলেন।ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহর বাণী "যখন আমি তাদের নিকট দুইজন প্রেরণ করলাম, অতঃপর তারা তাদের উভয়কে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করল, তখন আমি তৃতীয় একজনের মাধ্যমে শক্তিশালী করলাম" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যাতে তাদের বিরুদ্ধে অকাট্য প্রমাণ আরও জোরালো হয়।

অতঃপর তাঁরা সেই জনপদবাসীদের কাছে এলেন এবং তাঁদেরকে এক আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান জানালেন যাঁর কোনো শরিক নেই, কিন্তু তারা তাঁদেরকে প্রত্যাখ্যান করল।ইবনে আবি হাতিম শুয়াইব আল-জুব্বায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেই দুই রাসূলের নাম—যাঁদের সম্পর্কে বলা হয়েছে "যখন আমি তাদের নিকট দুইজন প্রেরণ করলাম"—ছিল শামউনএবং ইউহান্নাআর তৃতীয়জনের নাম ছিল পৌল (বুলুস)।আল-ফিরয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "অতঃপর আমি তৃতীয় একজনের মাধ্যমে শক্তিশালী করলাম" শব্দটির লঘু উচ্চারণ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।ইবনে মুনজির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "যখন আমি তাদের নিকট দুইজন প্রেরণ করলাম" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তৃতীয় ব্যক্তি—যাঁর মাধ্যমে শক্তিশালী করা হয়েছিল—তাঁর নাম ছিল শামউন ইবনে ইউহান্না।আর তৃতীয়জন ছিলেন পৌল (বুলুস)। বর্ণনা করা হয় যে, এই তিনজনকেই হত্যা করা হয়েছিল। অতঃপর হাবিব এলেন, যিনি তাঁর ঈমান গোপন রাখছিলেন। তিনি বললেন, "হে আমার কওম! তোমরা রাসূলদের অনুসরণ করো।" যখন তারা তাঁকে দেখল, তিনি প্রকাশ্যে তাঁর ঈমান ঘোষণা করে বললেন, "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের রবের প্রতি ঈমান এনেছি, অতএব তোমরা আমার কথা শোনো।" তিনি ছিলেন একজন সূত্রধর; তারা তাঁকে একটি কূপে নিক্ষেপ করল, আর সেটিই ছিল 'রাস', আর তারাই ছিল 'আসহাবুর রাস' বা কূপের অধিবাসী।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহর বাণী "তারা বলল, আমরা তোমাদের অমঙ্গলজনক মনে করি" প্রসঙ্গে।

তিনি বলেন: তারা বলত, যদি আমাদের ওপর কোনো অনিষ্ট আসে তবে তা তোমাদের কারণেই। "যদি তোমরা বিরত না হও, তবে অবশ্যই আমরা তোমাদের প্রস্তরাঘাতে হত্যা করব।" (রাসূলগণ) বললেন, "তোমাদের অমঙ্গল তোমাদের সাথেই রয়েছে," অর্থাৎ তোমাদের কর্মফল তোমাদের সাথেই রয়েছে। "তবে কি আমরা তোমাদের উপদেশ দিচ্ছি বলে (তোমরা এরূপ করছ)?" তিনি বলেন: অর্থাৎ যখন আমরা তোমাদের আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিই, তখন তোমরা আমাদের অলক্ষুণে মনে করো।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী "অবশ্যই আমরা তোমাদের প্রস্তরাঘাতে হত্যা করব" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো 'অবশ্যই আমরা তোমাদের লাঞ্ছিত করব বা গালি দেব'।

তিনি আরও বলেন, কুরআনের সর্বত্র 'রজম' বলতে লাঞ্ছনা বা গালি দেওয়া বোঝানো হয়েছে। আর আল্লাহর বাণী "তোমাদের অমঙ্গল তোমাদের সাথেই রয়েছে, তবে কি আমরা তোমাদের উপদেশ দিচ্ছি বলে?" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তোমাদের ভাগ্যে যা নির্ধারিত রয়েছে, তা তোমাদের ওপর আপতিত হবেই।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "তোমাদের কুলক্ষণ তোমাদের সাথেই আছে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমাদের অশুভ ভাগ্য তোমাদের সাথেই আছে।আবদ ইবনে হুমাইদ ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "যদি তোমাদের উপদেশ দেওয়া হয়" শব্দটিকে খাফয বা জের দিয়ে পড়েছেন এবং যিরর ইবনে হুবাইশ একে নাসব বা যবর দিয়ে পড়েছেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "শহরের দূরপ্রান্ত থেকে এক ব্যক্তি ছুটে এল" — এ আয়াতের ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: তিনি হলেন হাবীব নাজ্জার।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকেওঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর আবু মিজলায থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সূরা ইয়াসিনে বর্ণিত ব্যক্তির নাম ছিল হাবীব ইবনে মারী।ইবনে আবি হাতিম অন্য সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা ইয়াসিনে বর্ণিত ব্যক্তির নাম ছিল হাবীব এবং তাঁর দেহে কুষ্ঠরোগ দ্রুত ছড়িয়ে পড়েছিল।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে "শহরের দূরপ্রান্ত থেকে এক ব্যক্তি ছুটে এল" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি এক ব্যক্তি ছিলেন যিনি এক গুহায় আল্লাহর ইবাদত করতেন এবং তাঁর নাম ছিল হাবীব।

তিনি ওই দলটির কথা শুনতে পেলেন যাদেরকে ঈসা (আলাইহিস সালাম) আনতাকিয়াবাসীদের কাছে পাঠিয়েছিলেন। তিনি তাঁদের কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি কোনো বিনিময় চাও? তাঁরা বললেন: না। তখন তিনি তাঁর সম্প্রদায়কে বললেন, "হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা রাসূলগণের অনুসরণ করো। অনুসরণ করো তাঁদের যারা তোমাদের কাছে কোনো বিনিময় চায় না এবং যারা সৎপথপ্রাপ্ত।" এভাবে "অতএব তোমরা আমার কথা শোনো" পর্যন্ত। কাতাদাহ বলেন: তারা তাঁকে পাথর নিক্ষেপ করতে শুরু করল, আর তিনি বলতে থাকলেন: হে আমার প্রতিপালক! আমার জাতিকে হিদায়াত দিন, কারণ তারা জানে না। "আমার প্রতিপালক আমাকে ক্ষমা করেছেন" আয়াত থেকে "তা ছিল কেবল এক মহানাদ" পর্যন্ত।

তিনি বলেন: তাঁকে হত্যার পর তাদের আর কোনো অবকাশ দেওয়া হয়নি, যতক্ষণ না একটি মহানাদ তাদের পাকড়াও করল এবং তারা নিস্তেজ হয়ে গেল।ইবনে আবি হাতিম উমর ইবনুল হাকাম থেকে "শহরের দূরপ্রান্ত থেকে এক ব্যক্তি ছুটে এল" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি একজন ধোপা ছিলেন।ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে "শহরের দূরপ্রান্ত থেকে এক ব্যক্তি এল" আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একজন কৃষক ছিলেন।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে মুনযির কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস তাঁকে 'আসহাবুর রাস' সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন।

তখন তিনি বললেন: হে আরব জাতি! তোমরা কূপকেও 'রাস' বলো এবং কবরকেও 'রাস' বলো। তারা জমিনে গর্ত খনন করেছিল এবং তাতে আগুন জ্বালিয়েছিল সেইসব রাসূলদের জন্য যাদের কথা আল্লাহ সূরা ইয়াসিনে উল্লেখ করেছেন: "যখন আমি তাদের কাছে দুজনকে পাঠিয়েছিলাম, অতঃপর তারা তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, তখন আমি তৃতীয় একজনের মাধ্যমে শক্তিশালী করেছিলাম।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহ যখন কোনো বান্দার জন্য নবুওয়াত ও রিসালাত একত্রিত করতেন, তখন তিনি তাকে মানুষের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করতেন। ইতিপূর্বে নবীদের হত্যা করা হতো। এমতাবস্থায় যখন শহরের দূর প্রান্ত থেকে এক ব্যক্তি সংবাদ পেলেন যে রাসূলগণের সাথে কী আচরণ করার সংকল্প করা হয়েছে, তখন তিনি দৌড়ে আসলেন যেন তাঁদের নাগাল পান এবং নিজের ঈমানের বিষয়ে তাঁদের সাক্ষী রাখতে পারেন। এরপর তিনি স্বজাতির সম্মুখে উপস্থিত হয়ে বললেন, হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা রাসূলগণের অনুসরণ করো থেকে নিশ্চয়ই আমি তবে স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে নিপতিত হব পর্যন্ত। অতঃপর তিনি রাসূলগণের দিকে ফিরে বললেন, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের প্রতিপালকের প্রতি ঈমান এনেছি, অতএব তোমরা আমার কথা শ্রবণ করো, যেন তিনি তাঁদেরকে নিজের ঈমানের সাক্ষী করতে পারেন।

এরপর তাকে পাকড়াও করা হলো এবং অগ্নিতে নিক্ষেপ করা হলো। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন, জান্নাতে প্রবেশ করো। সে বলল, হায়! আমার সম্প্রদায় যদি জানতে পারত যে, আমার প্রতিপালক আমাকে ক্ষমা করেছেন এবং আমাকে সম্মানিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।হাকেম ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সূরা ইয়াসীনের সেই ব্যক্তি বললেন, হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা রাসূলগণের অনুসরণ করো, তখন লোকেরা তাকে মেরে ফেলার উদ্দেশ্যে তার শ্বাসরোধ করল। এমতাবস্থায় তিনি নবীদের দিকে ফিরে বললেন, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের প্রতিপালকের প্রতি ঈমান এনেছি, অতএব তোমরা শোনো, অর্থাৎ তোমরা আমার ঈমানের সাক্ষী থেকো।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী বলা হলো, জান্নাতে প্রবেশ করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গিয়েছিল।

সে বলল, হায়! আমার সম্প্রদায় যদি জানতে পারত—তিনি বলেন: এটি তিনি জান্নাতের সওয়াব বা প্রতিদান দেখার পর বলেছিলেন। আয়াত ২৮ - ২৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি তার জাতির উপর অবতীর্ণ করিনি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি তাদের বিরুদ্ধে আসমান থেকে কোনো সৈন্যবাহিনী অবতীর্ণ করিনি এবং করার প্রয়োজনও ছিল না।আবু উবাইদ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদের পাঠরীতিতে ছিল ‘তা কেবল একটি রুদ্ধকরণ ছিল’, আর আমাদের পাঠরীতিতে রয়েছে তা কেবল একটি মহানাদ ছিল।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর তারা নিথর হয়ে গেল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: অর্থাৎ তারা মৃত অবস্থায় ছিল।তাবারানী এবং ইবনে মারদুইয়াহ একটি দুর্বল সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অগ্রগামী হলেন তিনজন।মূসার প্রতি অগ্রগামী হলেন ইউশা বিন নুন, আর ঈসার প্রতি অগ্রগামী হলেন সূরা ইয়া-সীনের সেই ব্যক্তি।এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি অগ্রগামী হলেন আলী বিন আবি তালিব।ইবনে আসাকির সাদাকাহ আল-কুরাশীর সূত্রে জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

বাংলা তাফসীর

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আবু বকর সিদ্দীক পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি, যদি না কোনো নবী উপস্থিত থাকেন কিংবা ইয়াসিনের বংশধরের মুমিন ব্যক্তি অথবা ফেরাউনের বংশধরের মুমিন ব্যক্তি হন।ইবনে আদি ও ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন: তিন ব্যক্তি কখনো আল্লাহর সাথে কুফরি করেননি—ইয়াসিনের বংশধরের মুমিন ব্যক্তি, আলী বিন আবি তালিব এবং ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া।ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সিদ্দীকগণ হলেন তিন জন—ফেরাউনের বংশধরের মুমিন হিযকিল, ইয়াসিনের বংশধরের সঙ্গী হাবিব নাজ্জার এবং আলী বিন আবি তালিব।আবু দাউদ, আবু নুআইম, ইবনে আসাকির এবং দাইলামি আবু লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সিদ্দীকগণ হলেন তিন জন—ইয়াসিনের বংশধরের মুমিন হাবিব নাজ্জার, যিনি বলেছিলেন {হে আমার সম্প্রদায়!

তোমরা রাসূলগণের অনুসরণ করো}, ফেরাউনের বংশধরের মুমিন হিযকিল, যিনি বলেছিলেন তোমরা কি একজন মানুষকে এ জন্য হত্যা করবে যে তিনি বলেন: আমার পালনকর্তা আল্লাহ? (সূরা গাফির: আয়াত ২৮) এবং আলী বিন আবি তালিব—যিনি তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।হাকেম এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উরওয়া বিন মাসউদ আস-সাকাফী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, অতঃপর তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: তারা তোমাকে হত্যা করবে। তিনি বললেন: তারা যদি আমাকে ঘুমন্ত অবস্থায়ও পায় তবে তারা আমাকে জাগাবে না।

অতঃপর তিনি তাদের নিকট ফিরে গিয়ে তাদের ইসলামের প্রতি আহ্বান জানালেন। কিন্তু তারা তাঁর অবাধ্য হলো এবং তাঁকে কষ্টদায়ক কথা শোনাল। যখন ফজর উদিত হলো, তিনি একটি প্রকোষ্ঠের ওপর দাঁড়িয়ে নামাযের জন্য আযান দিলেন।অতঃপর তিনি সাক্ষ্য প্রদান করলেন, তখন সাকাফ গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে লক্ষ্য করে একটি তীর নিক্ষেপ করল এবং তাঁকে হত্যা করল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর শাহাদাতের সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: উরওয়ার উপমা—হলো সূরা ইয়াসিনে বর্ণিত সেই ব্যক্তির উপমার ন্যায়;তিনি তাঁর সম্প্রদায়কে আল্লাহর দিকে আহ্বান জানিয়েছিলেন, আর তারা তাঁকে হত্যা করেছিল।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে শু'বার হাদীস থেকে নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ।আব্দ বিন হুমাইদ ও তাবারানি মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উরওয়া বিন মাসউদকে তায়েফে তাঁর সম্প্রদায় সাকাফের নিকট প্রেরণ করেন এবং তিনি তাদের ইসলামের দাওয়াত দিলেন।

তখন এক ব্যক্তি তাঁকে তীর মেরে হত্যা করল। তখন রাসূলুল্লাহ বললেন: তিনি সূরা ইয়াসিনের সেই ব্যক্তির সাথে কতই না সাদৃশ্যপূর্ণ!ইবনে আবি শায়বা আমের আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতের তিন ব্যক্তিকে সাদৃশ্য দান করেছেন; তিনি বলেছেন—দিহয়া আল-কালবী জিবরাঈল আলাইহিস সালামের সদৃশ, উরওয়া বিন মাসউদ আস-সাকাফী ঈসা ইবনে মারিয়াম আলাইহিস সালামের সদৃশ এবং আব্দুল উযযা দাজ্জালের সদৃশ। আয়াত ৩০