তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৫৫-৫৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: আর তাদের জন্য একটি নিদর্শন হলো রাত, যা থেকে আমরা দিনকে অপসারিত করি। তিনি বলেন: এদের একটি অন্যটি থেকে নির্গত হয়।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী—"তাদের জন্য একটি নিদর্শন হলো রাত, যা থেকে আমি দিনকে অপসারিত করি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতো—"তিনি রাতকে দিনের মধ্যে প্রবেশ করান এবং দিনকে রাতের মধ্যে প্রবেশ করান।" (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ৬১) আয়াত: ৩৮

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, তিরমিজি, ইবনে আবি হাতিম, 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে বায়হাকী আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূর্যাস্তের সময় আমি মসজিদে নবী করীম (সা.)-এর সাথে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "হে আবু যর! তুমি কি জানো সূর্য কোথায় অস্ত যায়?" আমি বললাম: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি গমন করে যতক্ষণ না আরশের নিচে সিজদাবনত হয়। আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: 'আর সূর্য তার জন্য নির্ধারিত গন্তব্যের দিকে ধাবমান।' তিনি বলেন: তার গন্তব্যস্থল হলো আরশের নিচে।"সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমাদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: "আর সূর্য তার জন্য নির্ধারিত গন্তব্যের দিকে ধাবমান।" তিনি বললেন: "তার গন্তব্যস্থল হলো আরশের নিচে।"সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমাদ, তিরমিজি, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূর্য যখন অস্ত গেল তখন আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় নবী করীম (সা.) সেখানে উপবিষ্ট ছিলেন।

তিনি বললেন: "হে আবু যর! তুমি কি জানো এটি কোথায় যায়?" আমি বললাম: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি গমন করে যতক্ষণ না তার প্রতিপালকের সামনে সিজদাবনত হয়। অতঃপর সে ফিরে আসার অনুমতি প্রার্থনা করে এবং তাকে অনুমতি দেওয়া হয়। শীঘ্রই এমন এক সময় আসবে যখন তাকে বলা হবে: তুমি যেখান থেকে এসেছো সেখানেই ফিরে গিয়ে উদিত হও। ফলে সে তার অস্তাচল থেকেই উদিত হবে।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর তা হলো তার জন্য নির্ধারিত গন্তব্য।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এটি ছিল আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কেরাআত বা পাঠরীতি।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ এই আয়াতের ব্যাখ্যায় আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি "তার জন্য নির্ধারিত গন্তব্যের দিকে" আয়াতাংশ সম্পর্কে বলেন: সূর্য উদিত হয়, কিন্তু বনী আদমের পাপসমূহ তাকে বাধা দিতে চায়।

অতঃপর যখন সে অস্ত যায়, তখন সালাম করে, সিজদা করে এবং পুনরায় উদিত হওয়ার অনুমতি প্রার্থনা করে, ফলে তাকে অনুমতি দেওয়া হয়। এভাবে চলতে চলতে একদিন যখন সে অস্ত গিয়ে সালাম করবে, তখন তাকে আর অনুমতি দেওয়া হবে না। তখন সে বলবে: "পথ তো অনেক দীর্ঘ, আর আমাকে অনুমতি দেওয়া হয়নি, আমি যথাস্থানে পৌঁছাতে পারব না।" ফলে আল্লাহ তাকে যতটুকু সময় ইচ্ছে আটকে রাখবেন। এরপর তাকে বলা হবে: "তুমি যেদিকে অস্ত গিয়েছিলে সেখান থেকেই উদিত হও।"তিনি বলেন: সেই দিন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত "কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না যদি সে ইতিপূর্বে ঈমান না এনে থাকে" (সূরা আল-আনআম: ১৫৮)।আবু উবাইদ তাঁর 'ফাযায়িল' গ্রন্থে, ইবনুল আম্বারী 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে এবং আহমাদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়াতটি এভাবে তিলাওয়াত করতেন: "আর সূর্য তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে ধাবমান।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শাইখ ‘আল-আজামাহ’ গ্রন্থে ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সূর্য যদি পৃথিবীর অধিবাসীদের ওপর দিয়ে সর্বদা একই কক্ষপথে চলত তবে তা ভয়ের কারণ হতো। কিন্তু এটি গ্রীষ্মকালে উচ্চে আরোহণ করে এবং শীতকালে তির্যকভাবে বিচরণ করে। যদি শীতকালে এটি তার গ্রীষ্মকালীন উদয়স্থল থেকে উদিত হতো তবে প্রচণ্ড উত্তাপ তাদেরকে দগ্ধ করত।আর যদি গ্রীষ্মকালে এটি (তার শীতকালীন পথ ধরে) উদিত হতো তবে তীব্র শৈত্য তাদেরকে বিনাশ করে দিত।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবী হাতিম আবু রাশিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আর সূর্য তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে ধাবিত হয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তার সিজদা করার স্থান।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং ইবনুল আনবারী ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে কাতাদা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আর সূর্য তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে ধাবিত হয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি তার নির্দিষ্ট সময়ের জন্য এবং এমন এক মেয়াদের দিকে যা সে অতিক্রম করে না।

আয়াত ৩৯

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— আর চাঁদের জন্য আমি মনজিলসমূহ নির্ধারণ করেছি আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: আল্লাহ একে বিভিন্ন মনজিলে বিন্যস্ত করেছেন, ফলে এটি ক্রমশ হ্রাস পেতে থাকে যতক্ষণ না এটি খেজুরের শুকনো ছড়ার মতো হয়ে যায়; অতঃপর তিনি একে সেই বস্তুর সাথে তুলনা করেছেন।আল-খাতিব নুজুম বিষয়ক গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— আর চাঁদের জন্য আমি মনজিলসমূহ নির্ধারণ করেছি, পরিশেষে তা পুরনো খেজুরের শাখার মতো হয়ে যায় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: চাঁদ এক মাসে আঠাশটি মনজিলে অবতরণ করে।তন্মধ্যে চৌদ্দটি হলো শামিয়া এবং চৌদ্দটি হলো ইয়ামানিয়া।সেগুলোর প্রথমগুলো হলো— আস-সারতাইন, আল-বুতাইন, আস-সুরাইয়া, আদ-দাবারান, আল-হাকআহ, আল-হানআহ, আজ-জিরা, আন-নাসরাহ, আত-তারফ, আল-জাবহাহ, আজ-জুবরাহ, আস-সারফাহ, আল-আউওয়া এবং আস-সিমাক।আর এটি হলো শামিয়া মনজিলসমূহের শেষটি; এবং আল-আকরব, আজ-জুবানান, আল-ইকলিল, আল-কালব, আশ-শাওলাহ, আন-নাআইম, আল-বালদাহ, সাদুজ জাবিহ, সাদু বুলা, সাদুস সুউদ, সাদুিল আখবিয়াহ, মুকাদ্দামুদ দালু, মুআখখারুদ দালু এবং আল-হুত—যা ইয়ামানিয়া মনজিলসমূহের শেষটি।যখন চাঁদ এই আঠাশটি মনজিল পরিভ্রমণ করে, তখন তা পুরনো খেজুরের শাখার মতো হয়ে যায় যেমনটি মাসের শুরুতে ছিল।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পুরনো খেজুরের শাখার মতো আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো খেজুর ছড়ার পুরনো মূল অংশ।