তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৬৭-৭০

বাংলা তাফসীর

আহমদ, মুসলিম, নাসায়ি, ইবন আবুদ দুনিয়া তাঁর 'আত-তাওবা' গ্রন্থে (এবং শব্দবিন্যাস তাঁর), ইবন আবি হাতিম, ইবন মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন; আল্লাহ তাআলার এই বাণী—আজ আমি তাদের মুখে মোহর এঁটে দেব—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশ পেল। তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো আমি কেন হাসলাম?" আমরা বললাম: "না, হে আল্লাহর রাসুল!" তিনি বললেন: "বান্দা তার রবের সাথে যে কথোপকথন করবে সে কারণে। সে বলবে: হে আমার রব! আপনি কি আমাকে..."

বাংলা তাফসীর

...তুমি কি আমাকে জুলুম থেকে রক্ষা করবে না? তিনি (আল্লাহ) বলবেন: অবশ্যই। তখন সে বলবে: আমি নিজের পক্ষ থেকে সাক্ষ্য ব্যতীত অন্য কারো সাক্ষ্য গ্রহণ করব না। তিনি (আল্লাহ) বলবেন: আজ তোমার বিরুদ্ধে তোমার নিজের সত্তাই সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট এবং কিরামান কাতিবিন (সম্মানিত লেখক ফেরেশতারা) সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট। এরপর তার মুখের ওপর মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে বলা হবে: কথা বলো। ফলে সেগুলো তার আমল সম্পর্কে কথা বলবে। এরপর তার কথা বলার সুযোগ করে দেওয়া হবে, তখন সে (তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে) বলবে: তোমাদের ধ্বংস ও দুর্ভোগ হোক!

তোমাদের জন্যই তো আমি লড়াই করছিলাম।মুসলিম, তিরমিজি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: বান্দা যখন তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন আল্লাহ বলবেন: ওহে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মানিত করিনি? তোমাকে নেতৃত্ব দান করিনি? তোমার বিবাহের ব্যবস্থা করিনি? তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে অনুগত করে দিইনি? তোমাকে কি নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব করার সুযোগ দিইনি? সে বলবে: অবশ্যই, হে আমার প্রতিপালক! তখন আল্লাহ বলবেন: তুমি কি ধারণা করেছিলে যে আমার সাথে তোমার সাক্ষাৎ ঘটবে?

সে বলবে: না।আল্লাহ বলবেন: তবে আমি আজ তোমাকে ভুলে যাব, যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে।এরপর তিনি দ্বিতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং অনুরূপ বলবেন।এরপর তিনি তৃতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং তাকেও অনুরূপ বলবেন। তখন সে (তৃতীয় ব্যক্তি) বলবে: আমি আপনার প্রতি, আপনার কিতাবের প্রতি এবং আপনার রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছিলাম; আমি সালাত আদায় করেছি, রোজা রেখেছি এবং দান-সদকা করেছি। এভাবে সে সাধ্যমতো নিজের প্রশংসামূলক কথা বলবে। তখন আল্লাহ বলবেন: আমি কি তোমার বিরুদ্ধে আমার সাক্ষী উপস্থিত করব না? সে মনে মনে চিন্তা করবে, কে আমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে?

তখন তার মুখের ওপর মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার উরুকে বলা হবে: কথা বলো।এরপর তার উরু, মাংস এবং হাড় তার আমল সম্পর্কে কথা বলবে।এভাবে সে নিজের পক্ষ থেকে কোনো ওজর পেশ করার সুযোগ পাবে না এবং এটা হবে তার ওপর আল্লাহর ক্রোধের কারণে।আহমদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উকবা ইবনে আমির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: মানুষের মুখের ওপর যেদিন মোহর মেরে দেওয়া হবে, সেদিন তার শরীরের প্রথম যে হাড়টি কথা বলবেতা হলো কোনো ব্যক্তির বাম পায়ের উরু।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু মুসা আল-াশআরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মুমিনকে হিসাবের জন্য ডাকা হবে।

তার রব নিভৃতে তার আমলগুলো তার সামনে পেশ করবেন যেন সে তা স্বীকার করে নেয়। তখন সে বলবে: হে আমার রব! আমি এই আমল করেছি এই আমল করেছি, ওই আমল করেছি। তখন আল্লাহ তার গুনাহগুলো ক্ষমা করে দেবেন এবং সেগুলো গোপন রাখবেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন জমিনের কোনো সৃষ্টিই সেই গুনাহগুলোর কিছুই দেখতে পাবে না, তবে তার নেক আমলগুলো প্রকাশিত হবে; তখন সে আকাঙ্ক্ষা করবে যেন সব মানুষ তা দেখতে পায়।আর কাফের ও মুনাফিককে হিসাবের জন্য ডাকা হবে। তার রব তার সামনে আমলনামা পেশ করবেন, কিন্তু সে তা অস্বীকার করবে এবং বলবে: হে আমার রব! আপনার সম্মানের কসম, এই ফেরেশতা আমার নামে এমন সব লিখেছে যা আমি করিনি।

তখন ফেরেশতা তাকে বলবে: তুমি কি অমুক দিন অমুক জায়গায় এই কাজ করোনি? সে বলবে: না, আপনার সম্মানের কসমহে আমার রব, আমি তা করিনি। যখন সে এমন করবে, তখন তার মুখের ওপর মোহর মেরে দেওয়া হবে। আমার ধারণা, তখন তার শরীরের প্রথম যে অংশটি কথা বলবে তা হলো তার ডান উরু। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: আজ আমি তাদের মুখে মোহর মেরে দেব।ইবনে আবি শাইবা, হাকেম এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত'-এ বুসরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি ছিলেন—

বাংলা তাফসীর

মুহাজির নারীগণের জনৈক বর্ণনাকারী হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "তোমরা তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ), তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) ও তাকদীস (সুবহানাল মালিকিল কুদ্দুস) পাঠ করাকে আবশ্যক করে নাও এবং তা হতে বিমুখ হয়ো না। তোমরা আঙুলের অগ্রভাগের মাধ্যমে গণনা করো, কেননা কিয়ামতের দিন তাদের নিকট কৈফিয়ত তলব করা হবে এবং তাদের কথা বলার ক্ষমতা প্রদান করা হবে।"ইবনে জারীর (রহ.) আশ-শা’বী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন কোনো ব্যক্তিকে বলা হবে, "তুমি অমুক অমুক কর্ম সম্পাদন করেছিলে।" তখন সে বলবে, "আমি তা করিনি।"অতঃপর তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহ কথা বলবে।

তখন সে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলোকে লক্ষ্য করে বলবে, "আল্লাহর অভিশাপ তোমাদের ওপর বর্ষিত হোক! আমি তো কেবল তোমাদের বাঁচানোর জন্যই বিতর্ক করছিলাম।"আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির আসমা ইবনে উবাইদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আদম সন্তানকে উপস্থিত করা হবে এমন অবস্থায় যে, তার সাথে থাকবে আমলনামার পাহাড় সদৃশ স্তূপ—যেখানে প্রতিটি মুহূর্তের জন্য পৃথক আমলনামা থাকবে। তখন পাপিষ্ঠ ব্যক্তি বলবে, "আপনার মহিমার শপথ! ফেরেশতারা আমার বিরুদ্ধে এমন সব বিষয় লিখেছে যা আমি করিনি।" সেই মুহূর্তে তাদের মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলোকে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হবে।

আদম সন্তানের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মধ্যে সর্বপ্রথম তার বাম উরু কথা বলবে।ইবনে আবি হাতিম (রহ.) আস-সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে আল্লাহর বাণী—"আমি তাদের মুখে মোহর মেরে দেব"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "অতঃপর তারা আর কথা বলতে পারবে না।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সেখানে বিতর্ক ও বাদানুবাদ চলছিল, যার সর্বশেষ পর্যায় হলো তাদের মুখে মোহর মেরে দেওয়া।"আবদ ইবনে হুমাইদ আল-হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মানুষের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মধ্যে সর্বপ্রথম তার ডান উরু কথা বলবে।" আয়াত ৬৬ - ৬৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর আমি ইচ্ছা করলে অবশ্যই তাদের চক্ষুসমূহ বিলুপ্ত করে দিতাম—তিনি বলেন: আমি তাদের অন্ধ করে দিতাম এবং হিদায়াত থেকে বিচ্যুত করতাম। এমতাবস্থায় তারা কীভাবে দেখতে পেত? অর্থাৎ তারা কীভাবে সঠিক পথের দিশা পেত?

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তারা পথের দিকে দ্রুত ধাবিত হতো—তিনি বলেন: রাস্তা। এমতাবস্থায় তারা কীভাবে দেখতে পেত? অথচ আমি তাদের চক্ষুসমূহ বিলুপ্ত করে দিয়েছি।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী আর আমি ইচ্ছা করলে তাদের রূপান্তর করে দিতাম-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘আমরা তাদের ধ্বংস করে দিতাম।’ তাদের স্বস্থানে-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: ‘তাদের বাসস্থানসমূহে।’ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু সালিহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আর আমি ইচ্ছা করলে তাদের রূপান্তর করে দিতাম-এর বিষয়ে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ‘অবশ্যই আমরা তাদের পাথরে পরিণত করে দিতাম।’আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী আর আমি ইচ্ছা করলে অবশ্যই তাদের চোখ মুছে দিতাম-এর বিষয়ে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেছেন: ‘আল্লাহ চাইলে তাদের অন্ধ অবস্থায় ছেড়ে দিতেন যেন তারা দিশেহারা হয়ে ঘুরে বেড়াত।’ আর আমি ইচ্ছা করলে তাদের স্বস্থানেই রূপান্তর করে দিতাম-এর বিষয়ে তিনি বলেছেন: ‘যদি আমরা চাইতাম তবে তাদের পঙ্গু করে দিতাম যাতে তারা দাঁড়াতে না পারে।’আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী ফলে তারা এগিয়ে চলতেও পারত না এবং ফিরে আসতেও পারত না-এর বিষয়ে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘তারা সামনে এগিয়ে যেতে বা পিছনে ফিরে আসতে সক্ষম হতো না।’ আয়াত ৬৮