তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৭৮-৮০

বাংলা তাফসীর

অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শান্ত হলেন এবং তাঁর উৎকণ্ঠা প্রশমিত হলো, ফলে তাঁর শরীরের কোনো অঙ্গ আর স্পন্দিত হচ্ছিল না, অথচ তাঁর অশ্রুধারা দাড়ি বেয়ে গড়িয়ে পড়ছিল। তাঁরা বললেন: "আমরা আপনাকে কাঁদতে দেখছি; আপনি কি যাঁর পক্ষ থেকে প্রেরিত হয়েছেন তাঁর ভয়ে কাঁদছেন?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাঁর প্রতি আমার ভীতিই আমাকে কাঁদাচ্ছে। তিনি আমাকে তলোয়ারের ধারের ন্যায় এক অত্যন্ত সূক্ষ্ম সরল পথে পাঠিয়েছেন; আমি যদি তা থেকে বিচ্যুত হই, তবে আমি ধ্বংস হয়ে যাবো।"অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর আমি ইচ্ছা করলে আপনার প্রতি যা ওহী করেছি তা অবশ্যই প্রত্যাহার করে নিতাম" (আল-ইসরা ৮৬), আয়াতের শেষ পর্যন্ত। আয়াতসমূহ ১ - ৫

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহিহ বলেছেন—ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত, তিনি শপথ সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মানদের প্রসঙ্গে বলেন: তারা ফেরেশতা। অতঃপর শপথ ধমক প্রদানকারীদের প্রসঙ্গে বলেন: তারা ফেরেশতা। অতঃপর শপথ উপদেশ পাঠকারীদের প্রসঙ্গে বলেন: তারা ফেরেশতা।আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ ও ইকরিমাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেনতদ্রূপসাঈদ বিন মানসুর মাসরুক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আস-সাফফাত, আল-মুরসালাত এবং আন-নাযিআত সম্পর্কে বলা হতো যে, এগুলো ফেরেশতা।ইবনে মুনযির এবং আবুশ শাইখ ‘আল-আজামাহ’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি শপথ সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মানদের এবং অতঃপর শপথ ধমক প্রদানকারীদের প্রসঙ্গে বলেন: তারা ফেরেশতা।ইবনে আবি হাতিম রাবি বিন আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি অতঃপর শপথ ধমক প্রদানকারীদের প্রসঙ্গে বলেন: আল্লাহ তাআলা কুরআনে যা থেকে বারণ বা ধমক দিয়েছেন।ইবনে আবি হাতিম আবু সালিহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি অতঃপর শপথ উপদেশ পাঠকারীদের প্রসঙ্গে বলেন: ফেরেশতারা আল্লাহর পক্ষ থেকে কিতাব ও কুরআন নিয়ে মানুষের কাছে আগমন করেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি শপথ সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মানদের প্রসঙ্গে বলেন: আসমানে ফেরেশতাদের কাতার।

অতঃপর শপথ ধমক প্রদানকারীদের প্রসঙ্গে বলেন: আল্লাহ তাআলা কুরআনে যা থেকে বারণ করেছেন। অতঃপর শপথ উপদেশ পাঠকারীদের প্রসঙ্গে বলেন: কুরআনে পূর্ববর্তী জাতিসমূহের যে সংবাদ পাঠ করা হয়। নিশ্চয়ই তোমাদের উপাস্য এক প্রসঙ্গে বলেন: এই বিষয়ের ওপরই শপথ করা হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক ও ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং উদয়াচলসমূহের রব প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: উদয়াচলসমূহ হলো বছরের তিনশত ষাটটি উদয়স্থল এবং অস্তাচলসমূহ হলো তিনশত ষাটটি অস্তস্থল। তিনি আরও বলেন: ‘দুই উদয়াচল’ হলো শীতকালীন উদয়স্থল ও গ্রীষ্মকালীন উদয়স্থল, আর ‘দুই অস্তাচল’ হলো শীতকালীন অস্তস্থল ও গ্রীষ্মকালীন অস্তস্থল।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উদয়াচলসমূহ সম্পর্কে বলেছেন: এগুলো হলো তিনশত ষাটটি উদয়স্থল এবং অস্তাচলসমূহ হলো অনুরূপ; সূর্য প্রতিদিন একটি উদয়স্থল থেকে উদিত হয় এবং একটি অস্তস্থলে অস্তমিত হয়।আবুশ শায়খ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং উদয়াচলসমূহের রব প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি বছরের দিনসমূহের সংখ্যা অনুযায়ী, যার প্রতিটি দিনের জন্য রয়েছে একটি উদয়স্থল ও একটি অস্তস্থল।

আয়াত ৬ - ১০ থেকে

বাংলা তাফসীর

আব্দ বিন হুমাইদ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'নক্ষত্ররাজির সুষমা দ্বারা' অংশটি তানভীনসহ পাঠ করতেন।আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম আবু বকর বিন আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম (রা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি একে সম্বন্ধযুক্ত অবস্থায় এবং তানভীন ব্যতীত 'নক্ষত্ররাজির সুষমা দ্বারা' পাঠ করবে, সে যেন সৌন্দর্যকে আকাশের জন্য সাব্যস্ত করল না, বরং সৌন্দর্যকে কেবল নক্ষত্ররাজির জন্যই নির্দিষ্ট করল।আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "এবং সুরক্ষা" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা একে সুরক্ষা হিসেবে নির্ধারণ করেছি "প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তান হতে; তারা ঊর্ধ্ব জগতের উচ্চতর সভার কোনো কথা শুনতে পায় না।" তিনি বলেন: এর দ্বারা তাদের প্রতিহত করা হয়।অর্থাৎ নক্ষত্ররাজির মাধ্যমে।আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "তারা ঊর্ধ্ব জগতের উচ্চতর সভার কথা শুনতে পায় না" আয়াতটি তাশদীদহীনভাবে পাঠ করতেন এবং বলতেন: তারা আড়ি পেতে শোনার চেষ্টা করত কিন্তু শুনতে পেত না।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "তারা ঊর্ধ্ব জগতের উচ্চতর সভার কথা শুনতে পায় না" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: ফেরেশতাগণ।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী এবং তাদেরকে প্রত্যেক দিক থেকে বিতাড়িত করা হয় সম্পর্কে তিনি বলেন: তাদেরকে প্রতিটি স্থান থেকে নিক্ষেপ করা হয়; বিতাড়িত করার জন্য সম্পর্কে তিনি বলেন: দূর করা ও তাড়িয়ে দেওয়া; এবং তাদের জন্য রয়েছে অবিরাম শাস্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: চিরস্থায়ী।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাদেরকে প্রত্যেক দিক থেকে বিতাড়িত করার জন্য নিক্ষেপ করা হয় সম্পর্কে তিনি বলেন: উল্কাপিণ্ড বা অগ্নিশিখা নিক্ষেপ করা; এবং তাদের জন্য রয়েছে অবিরাম শাস্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: চিরস্থায়ী।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী অবিরাম শাস্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: চিরস্থায়ী।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী তবে কেউ ছোঁ মেরে কিছু নিয়ে নিতে চাইলে সম্পর্কে তিনি বলেন: তবে ফেরেশতাদের কণ্ঠস্বর থেকে যারা গোপনে শ্রবণ করে; অতঃপর এক উজ্জ্বল অগ্নিশিখা তার পশ্চাদ্ধাবন করে অর্থাৎ নক্ষত্ররাজী।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন অগ্নিশিখা নিক্ষেপ করা হয়, তখন যাকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করা হয় তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হয় না।

অতঃপর তিনি পাঠ করেন: অতঃপর এক উজ্জ্বল অগ্নিশিখা তার পশ্চাদ্ধাবন করে।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী অতঃপর এক উজ্জ্বল অগ্নিশিখা তার পশ্চাদ্ধাবন করে সম্পর্কে তিনি বলেন: জিনেরা আসে এবং আড়ি পেতে শোনার চেষ্টা করে। যখন সে কিছু শুনে ফেলে এবং তখন তার দিকে অগ্নিশিখা নিক্ষেপ করা হয়, সে তার সঙ্গীকে বলে দেয়: ‘এমন এমন হয়েছে’। ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইয়াযীদ আর-রাক্কাশি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উজ্জ্বল অগ্নিশিখা সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি শয়তানকে বিদ্ধ করে এমনকি তার অন্য প্রান্ত দিয়ে বের হয়ে যায়।

আবু মিজলায (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: বিষয়টি তেমন নয়, বরং এর ‘বিদ্ধকরণ’ হলো এর তীব্র আলো।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম যাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উজ্জ্বল অগ্নিশিখা সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো তার আলো যা যখন নিক্ষিপ্ত হয় তখন শয়তানকে আঘাত করে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উজ্জ্বল অর্থ হলো প্রজ্বলিত।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ ও হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উজ্জ্বল সম্পর্কে তারা বলেন: জ্যোতির্ময়।