তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৮৫-৮৭

বাংলা তাফসীর

একজন ব্যক্তিঅতঃপর তিনি পাঠ করলেন: আর তাদের থামাও, নিশ্চয়ই তারা জিজ্ঞাসিত হবেইবনুল মুনযির আতিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে আল্লাহর বাণী— আর তাদের থামাও, নিশ্চয়ই তারা জিজ্ঞাসিত হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন তাদের ততক্ষণ দাঁড় করিয়ে রাখা হবে যতক্ষণ না তাদের আমলসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়।ইবনে আবি হাতেম উসমান ইবনে যায়েদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: বলা হতো যে, কিয়ামতের দিন বান্দাকে সর্বপ্রথম তার মজলিসের সাথীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। আয়াতসমূহ ২৫ - ৪৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা একে অপরকে সাহায্য করছ না? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তোমরা আমাদের থেকে আত্মরক্ষা করছ না। বরং আজ তারা সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণকারী অর্থাৎ বশীভূত। এবং তারা একে অপরের দিকে মুখ করে জিজ্ঞাসাবাদ করবে অর্থাৎ তারা একে অপরকে ভর্ৎসনা করতে শুরু করবে। তিনি বলেন: দুর্বলরা দাম্ভিকদের বলবে, নিশ্চয়ই তোমরা আমাদের নিকট ডান দিক থেকে আসতে অর্থাৎ তোমরা তোমাদের ক্ষমতা ও শক্তির দ্বারা আমাদের পরাভূত করতে। তারা বলবে, বরং তোমরা মুমিন ছিলে না অর্থাৎ আল্লাহর অনাদি জ্ঞানে।

এবং তোমাদের ওপর আমাদের কোনো আধিপত্য ছিল না, বরং তোমরাই ছিলে সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায় অর্থাৎ আল্লাহর জ্ঞানে তোমরা ছিলে মুশরিক। ফলে আমাদের ওপর আমাদের প্রতিপালকের বাণী সত্য হয়েছে অর্থাৎ আমাদের ওপর আমাদের প্রতিপালকের ফয়সালা অবধারিত হয়েছে; কেননা আমরা ছিলাম হীন-অনুসারী আর তোমরা ছিলে প্রতাপশালী নেতা। অতঃপর নিশ্চয়ই তারা সেই দিন তিনি বলেন: তারা সকলেই শাস্তিতে সমান অংশীদার হবে।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী তোমাদের কী হলো যে তোমরা একে অপরকে সাহায্য করছ না? সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তোমাদের কেউ কাউকে রক্ষা করতে পারবে না। বরং তারা আজ আত্মসমর্পণকারী আল্লাহর আজাবের সামনে। এবং তারা একে অপরের মুখোমুখি হয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবে তিনি বলেন: মানুষ জিনদের প্রতি বলবে। মানুষ জিনদের বলবে তোমরা তো আমাদের কাছে ডান দিক থেকে আসতে তিনি বলেন: কল্যাণের দিক থেকে আসতে এবং আমাদের তা থেকে বিভ্রান্ত করতে। জিনেরা মানুষকে বলবে বরং তোমরা ছিলে এক সীমালঙ্ঘনকারী জাতি, তাই আমাদের ওপর আমাদের প্রতিপালকের কথা সত্য সাব্যস্ত হয়েছে তিনি বলেন: এটি জিনদের উক্তি।

অতঃপর আমরা তোমাদের বিভ্রান্ত করেছি, নিশ্চয়ই আমরা নিজেরাও বিভ্রান্ত ছিলাম এটি বনী আদমের পথভ্রষ্টতার বিষয়ে শয়তানদের উক্তি। এবং তারা বলে: আমরা কি এক পাগল কবির জন্য আমাদের উপাস্যদের বর্জন করব? এর দ্বারা তারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বুঝাত। বরং তিনি সত্য নিয়ে এসেছেন এবং রাসূলগণের সত্যতা প্রতিপন্ন করেছেন অর্থাৎ তাঁর পূর্ববর্তী রাসূলগণের সত্যতা প্রতিপন্ন করেছেন। নিশ্চয়ই তোমরা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির স্বাদ গ্রহণকারী এবং তোমরা যা করতে কেবল তারই প্রতিফল পাবে। তবে আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত তিনি বলেন: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে করা একটি ব্যতিক্রম।

তাদের জন্য রয়েছে নির্ধারিত রিযিক তিনি বলেন: তা হলো জান্নাত।ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা একে অপরের মুখোমুখি হয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এটি তখন হবে যখন দ্বিতীয়বার শিংগায় ফুৎকারের পর তাদের পুনরুত্থিত করা হবে।ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা তো আমাদের কাছে ডান দিক থেকে আসতে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তারা প্রতিটি কল্যাণের সময় তাদের কাছে আসত যাতে তারা তাদের তা থেকে বাধা দিতে পারে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা আমাদের কাছে ডান দিক থেকে আসতে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, সত্যের দিক থেকে; কাফেররা এটি শয়তানদের উদ্দেশ্য করে বলবে।ইবনে মুনযির, ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা মুমিন ছিলে না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, যদি তোমরা মুমিন হতে তবে তোমরা আমাদের থেকে নিরাপদ থাকতে।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর আমরা তোমাদের বিভ্রান্ত করেছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, শয়তানরা বলবে অতঃপর আমরা তোমাদের বিভ্রান্ত করেছি দুনিয়াতে নিশ্চয়ই আমরা নিজেরাও বিভ্রান্ত ছিলাম।

অতঃপর নিশ্চয়ই তারা সেদিন এবং দুনিয়াতে যাদের তারা বিভ্রান্ত করেছিল আজাবে সমান অংশীদার হবে।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাবাইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই তাদের যখন বলা হতো: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তখন তারা অহংকার করত সম্পর্কে তিনি বলেন: যখন আল্লাহর সাথে শিরক না করার কথা আসত তখন তারা তা প্রত্যাখ্যান করত। এবং তারা বলত: আমরা কি এক পাগল কবির জন্য আমাদের উপাস্যদের বর্জন করব? অর্থাৎ যার বুদ্ধি নেই। তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাঁর সত্যতা বর্ণনা করে বললেন বরং তিনি সত্য নিয়ে এসেছেন এবং রাসূলগণের সত্যতা প্রতিপন্ন করেছেন।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদাবাইহ এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে যে, 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই'। সুতরাং যে ব্যক্তি বলবে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই', সে আমার পক্ষ থেকে তার সম্পদ ও প্রাণকে নিরাপদ করে নিল, তবে ইসলামের বিধান অনুযায়ী হকের বিষয়টি ভিন্ন, আর তার অন্তরের হিসাব আল্লাহর জিম্মায়।"এবং আল্লাহ তাঁর কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন এবং এক উদ্ধত সম্প্রদায়ের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: তাদের যখন বলা হতো 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই', তখন তারা অহংকার করত। এবং তিনি আরও বলেছেন: (যখন কাফিররা তাদের অন্তরে গোঁড়ামি পোষণ করল—যা ছিল জাহেলিয়াতের গোঁড়ামি—তখন আল্লাহ তাঁর রাসূল ও মুমিনদের ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ করলেন এবং তাদের জন্য তাকওয়ার বাণী অপরিহার্য করে দিলেন, আর তারা ছিল এর অধিক হকদার ও যোগ্য।) (সূরা আল-ফাতহ, আয়াত ২৬)।

আর এই তাকওয়ার বাণী হলো 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল'হুদায়বিয়ার দিনে মুশরিকরা এই বাণীর প্রতি অহংকার প্রদর্শন করেছিলযেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুদ্ধবিরতির চুক্তিতে তাদের সাথে সন্ধিপত্র লিখেছিলেনইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখ'-এ ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই'—এটি কি জান্নাতের চাবিকাঠি নয়?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।""তবে এমন কোনো চাবিকাঠি নেই যার দাঁত নেই। সুতরাং যে ব্যক্তি দাঁতসহ চাবিকাঠি নিয়ে আসবে, তার জন্য (জান্নাত) উন্মুক্ত করা হবে, আর যে তা আনবে না, তার জন্য খোলা হবে না।"সাঈদ ইবনে মানসুর মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তিলাওয়াত করতেন: আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীতইবনে জারীর আস-সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের জন্য রয়েছে নির্ধারিত রিযিক—এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তা হলো জান্নাতে।" আয়াত ৪৫ - ৪৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, হান্নাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম আদ-দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা কুরআনে যে 'কাস' (পেয়ালা)-এর কথা উল্লেখ করেছেন, তার দ্বারা মূলত শরাব বা সুরাকেই বোঝানো হয়েছে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— প্রবাহমান প্রস্রবণপূর্ণ পাত্রসহ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এটি সুরার এমন একটি পাত্র যা নিংড়ানো হয়নি, আর 'মাঈন' অর্থ হলো প্রবহমান। তাতে নেই কোনো ক্ষতিকর প্রভাব এবং তারা তা থেকে মাতালও হবে না—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এতে তাদের বুদ্ধি লোপ পাবে না, তাদের মাথাব্যথা হবে না এবং তাদের পেটেও কোনো পিড়া বা ব্যথা হবে না।