তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৯৫-৯৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম হাসান (রহ.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা জানত যে দুনিয়ার প্রতিটি নিয়ামতই মৃত্যুর মাধ্যমে ছিন্ন হয়ে যায়। ফলে তারা বলেছিল, তবে কি আমাদের আর মৃত্যু হবে না? আমাদের প্রথম মৃত্যুটি ছাড়া? এবং আমাদের কি আর শাস্তি দেওয়া হবে না? উত্তর দেওয়া হলো: না।তারা বলল, নিশ্চয়ই এটিই মহাসাফল্য।আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা জান্নাতবাসীদের উদ্দেশে বলবেন: (তোমরা যা আমল করতে তার বিনিময়ে তৃপ্তির সাথে আহার করো ও পান করো) (আল-মুরসালাত ৪৩)।

তিনি বলেন: আল্লাহর বাণী ‘তৃপ্তির সাথে’ (হানিয়ান)-এর অর্থ হলো—তোমরা সেখানে আর মৃত্যুবরণ করবে না।তখন তারা বলল, তবে কি আমাদের আর মৃত্যু হবে না? আমাদের প্রথম মৃত্যুটি ছাড়া? এবং আমাদের কি আর শাস্তি দেওয়া হবে না? নিশ্চয়ই এটিই মহাসাফল্য। এমন সাফল্যের জন্যই আমলকারীদের আমল করা উচিত।ইবনে মারদুবাইহ বারা ইবনে আযেব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছিলাম, তাঁর হাত ছিল আমার হাতের ওপর। এমতাবস্থায় তিনি একটি জানাজা দেখতে পেলেন এবং দ্রুত হাঁটতে লাগলেন যতক্ষণ না কবরের কাছে পৌঁছালেন।

অতঃপর তিনি দুই হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসলেন এবং কাঁদতে শুরু করলেন, এমনকি মাটি ভিজে গেল। এরপর তিনি বললেন, এমন সাফল্যের জন্যই আমলকারীদের আমল করা উচিত। আয়াত ৬২ - ৬৮

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা যাক্কুম বৃক্ষের কথা উল্লেখ করলেন, তখন যালিমরা তা নিয়ে বিভ্রান্তিতে লিপ্ত হলো। আবু জাহেল বলল: তোমাদের এই সঙ্গী দাবি করেন যে জাহান্নামে বৃক্ষ রয়েছে, অথচ আগুন তো বৃক্ষকে গ্রাস করে ফেলে। আল্লাহর কসম, আমরা খেজুর ও মাখন ছাড়া যাক্কুম বলতে অন্য কিছু চিনি না, সুতরাং তোমরা তা ভক্ষণ করো। যখন তারা জাহান্নামে বৃক্ষ হওয়ার বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করল, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: নিশ্চয়ই এটি এমন এক বৃক্ষ যা জাহান্নামের তলদেশ থেকে উদগত হয় অর্থাৎ এটি আগুন থেকেই পুষ্টি পায় এবং আগুন থেকেই তা সৃষ্টি করা হয়েছে।

এর মোচাগুলো যেন শয়তানদের মস্তক তিনি (কাতাদা) বলেন: এর সাথে একে তুলনা করা হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আমি একে যালিমদের জন্য এক পরীক্ষা করেছি এর প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (এটি হলো) আবু জাহেলের উক্তি: "যাক্কুম তো কেবল খেজুর ও মাখন, আমি তা ভক্ষণ করছি।"ইবনে আবি হাতিম ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এর মোচাগুলো যেন শয়তানদের মস্তক এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: শয়তানদের চুল আসমানের দিকে খাড়া হয়ে থাকে।আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল 'জাওয়াইদুজ জুহদ' গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনজির আবু ইমরান আল-জাওনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আদম সন্তান জাক্কুম গাছ থেকে যখনই এক লোকমা ভক্ষণ করবে, তখন গাছটিও তার শরীর থেকে অনুরুপ অংশ ছিঁড়ে নিবে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জেহেল রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল যখন তিনি বসা ছিলেন। যখন সে চলে গেল, তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (তোমার জন্য দুর্ভোগের পর দুর্ভোগ, তারপর তোমার জন্য দুর্ভোগের পর দুর্ভোগ) (সূরা আল-কিয়ামাহ ৩৪-৩৫)।

আবু জেহেল তা শুনতে পেয়ে বলল: হে মুহাম্মদ! তুমি কাকে হুমকি দিচ্ছ? তিনি বললেন: তোমাকে। সে বলল: তুমি আমাকে কিসের ভয় দেখাচ্ছ? তিনি বললেন: আমি তোমাকে মহাপরাক্রমশালী ও মহাসম্মানিত সত্তার ভয় দেখাচ্ছি। তখন আবু জেহেল বলল: আমিই কি মহাপরাক্রমশালী ও মহাসম্মানিত নই? তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: (নিশ্চয় জাক্কুম গাছ পাপীর খাদ্য) (সূরা আদ-দুখান ৪৩) থেকে আল্লাহর বাণী (আস্বাদন কর, নিশ্চয় তুমিই তো সেই পরাক্রমশালী, সম্মানিত) পর্যন্ত। যখন আবু জেহেলের কাছে তার সম্পর্কে যা নাযিল হয়েছে তা পৌঁছাল, তখন সে তার সঙ্গীদের একত্রিত করল এবং তাদের সামনে মাখন ও খেজুর বের করে আনল।

অতঃপর সে বলল: তোমরা এগুলোই ভক্ষণ করো (জাক্কুম হিসেবে)। আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ তোমাদের কেবল এটাই দেওয়ার ভয় দেখাচ্ছে। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: নিশ্চয় এটি একটি গাছ যা জাহান্নামের তলদেশ থেকে উদগত হয় থেকে তাঁর বাণী অতঃপর তাদের জন্য এর ওপর অবশ্যই ফুটন্ত পানির মিশ্রণ থাকবে পর্যন্ত। 'মিশ্রণ' সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তা দুধের সাথে মিশে যেমন তার রঙ পরিবর্তন করে দেয় তেমন। নিশ্চয় তারা যা আহার করবে তার ওপর ফুটন্ত পানির মিশ্রণ থাকবে।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি জাহান্নামের জাক্কুমের এক ফোঁটা পৃথিবীতে ফেলা হতো, তবে তা পৃথিবীবাসীর জীবনযাত্রা বিষিয়ে দিত।ইবনে জারির ও ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর তাদের জন্য এর ওপর অবশ্যই মিশ্রণ থাকবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ সংমিশ্রণ।আত-তসতি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আজরাক তাকে বললেন: আমাকে আল্লাহর বাণী অতঃপর তাদের জন্য এর ওপর অবশ্যই ফুটন্ত পানির মিশ্রণ থাকবে সম্পর্কে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: এর অর্থ হলো ফুটন্ত পানি এবং রক্ত-পুঁজের সংমিশ্রণ। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ ধরনের প্রয়োগ সম্পর্কে অবগত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি কবির এই উক্তিটি শোনোনি: "ঐসব শ্রেষ্ঠত্ব কেবল এক-দুই পেয়ালা দুধ নয় যা পানির সাথে মেশানো হয়েছিল, অতঃপর তা মূত্রে পরিণত হয়েছিল।" ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী ফুটন্ত পানির মিশ্রণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের খাদ্যবস্তু ফুটন্ত পানির সাথে সংমিশ্রিত ও মিশ্রিত করা হবে।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতেম ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: না...

বাংলা তাফসীর

কিয়ামত দিবসের অর্ধেক অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথেই জান্নাতবাসী এবং জাহান্নামবাসী উভয় দলই তাদের গন্তব্যে পৌঁছে যাবে। এরপর তিনি পাঠ করলেন: "অতঃপর তাদের দুপুরের বিশ্রামের স্থান হবে নিশ্চিতভাবে জাহান্নাম।"আবু উবাইদ এবং ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পঠনরীতিতে আয়াতটি হলো— "অতঃপর তাদের দুপুরের বিশ্রামের স্থান হবে নিশ্চিতভাবে জাহান্নাম।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "অতঃপর তাদের জন্য থাকবে ফুটন্ত পানির মিশ্রণ" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো সংমিশ্রণ।

আর "অতঃপর তাদের প্রত্যাবর্তন হবে নিশ্চিতভাবে জাহান্নামের দিকে" প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তারা আগুন এবং ফুটন্ত পানির মাঝখানে চরম ক্লেশ ও শাস্তির মধ্যে থাকবে।এবং তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "তারা জাহান্নামের আগুন এবং অত্যন্ত উত্তপ্ত ফুটন্ত পানির মাঝখানে ঘোরাফেরা করবে।" (সূরা আর-রাহমান: ৪৪) আয়াত ৬৯ - ৭৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী নিশ্চয় তারা তাদের পিতৃপুরুষদের পেয়েছিল এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা তাদের পিতৃপুরুষদের পেয়েছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী নিশ্চয় তারা তাদের পিতৃপুরুষদের পেয়েছিল এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা তাদের পিতৃপুরুষদের পথভ্রষ্ট পেয়েছিল। অতঃপর তারা তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে দ্রুত ধাবিত হয়েছিল অর্থাৎ দ্রুতগামী।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী নিশ্চয় তারা তাদের পিতৃপুরুষদের পথভ্রষ্ট পেয়েছিল এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা ছিল অজ্ঞ।

অতঃপর তারা তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে দ্রুত ধাবিত হয়েছিল তিনি বলেন: দ্রুত হাঁটার ভঙ্গিতে।ইবনে আবী হাতিম হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী অতএব লক্ষ্য কর, যাদের সতর্ক করা হয়েছিল তাদের পরিণাম কেমন হয়েছিল এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নূহ (আ.)-এর সম্প্রদায়, লূত (আ.)-এর সম্প্রদায়, সালেহ (আ.)-এর সম্প্রদায় এবং আল্লাহ যাদের আজাব প্রদান করেছিলেন সেই সব জাতিগুলোকে কীভাবে আজাব দিয়েছিলেন।ইবনে জারীর সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী তবে আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যাদেরকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বিশেষভাবে নির্বাচিত করেছেন।