তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৯৮-১০১

বাংলা তাফসীর

আয়াতসমূহ ৭৫ - ১০১

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী—আর অবশ্যই নূহ আমাদের ডেকেছিল, আর আমি কতই না উত্তম সাড়াদানকারী—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (কাতাদাহ) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা তার ডাকে সাড়া দিয়েছেন।ইবনে মারদাওয়াইহ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আমার ঘরে সালাত আদায় করতেন এবং এই আয়াতের—আর অবশ্যই নূহ আমাদের ডেকেছিল, আর আমি কতই না উত্তম সাড়াদানকারী—নিকট দিয়ে অতিক্রম করতেন, তখন তিনি বলতেন: "হে আমাদের রব! আপনি সত্য বলেছেন, যাদের আহ্বান করা হয় তাদের মধ্যে আপনিই সবচেয়ে নিকটবর্তী এবং যারা দান করে তাদের মধ্যে আপনিই সবচেয়ে নিকটবর্তী; সুতরাং যাকে আহ্বান করা হয় আপনিই শ্রেষ্ঠ, যিনি দান করেন আপনিই শ্রেষ্ঠ, যাঁর নিকট প্রার্থনা করা হয় আপনিই শ্রেষ্ঠ এবং আপনিই শ্রেষ্ঠ অভিভাবক ও আমাদের পালনকর্তা এবং আপনিই শ্রেষ্ঠ সাহায্যকারী।"ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী—এবং আমি তাকে ও তার পরিবারবর্গকে মহা সংকট থেকে উদ্ধার করেছি—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (মহা সংকট অর্থ) মহাপ্লাবনের নিমজ্জন থেকে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম থেকে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর বাণী এবং আমি তাঁর বংশধরদেরই অবশিষ্ট রেখেছি সম্পর্কে বলেন: সকল মানুষই নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর। আর আমি পরবর্তীদের মাঝে তাঁর সুখ্যাতি রেখে দিয়েছি সম্পর্কে তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা পরবর্তী প্রজন্মের মাঝে তাঁর জন্য উত্তম সুখ্যাতি অবশিষ্ট রেখেছেন।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি তাঁর বংশধরদেরই অবশিষ্ট রেখেছি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট নেই। আর আমি পরবর্তীদের মাঝে তাঁর সুখ্যাতি রেখে দিয়েছি সম্পর্কে বলেন: তাঁকে কল্যাণের সাথে স্মরণ করা হয়।তিরমিযী—যিনি একে হাসান বলেছেন—ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই সামুরা বিন জুনদুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বাণী এবং আমি তাঁর বংশধরদেরই অবশিষ্ট রেখেছি সম্পর্কে বলেছেন: (তারা হলো) সাম, হাম এবং ইয়াফিস।ইবনে সাদ, আহমদ, তিরমিযী—যিনি একে হাসান বলেছেন—আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, তাবারানী এবং হাকেম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—সামুরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সাম হলো আরবদের আদি পিতা, হাম হলো হাবশীদের আদি পিতা এবং ইয়াফিস হলো রোমানদের আদি পিতা।বাজ্জার, ইবনে আবী হাতিম এবং খতীব ‘তালী আত-তালখীস’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নূহের সন্তান তিনজন:সাম, হাম এবং ইয়াফিস।সামের বংশধর হলো আরব, পারস্য এবং রোম, আর তাদের মধ্যে কল্যাণ নিহিত।ইয়াফিসের বংশধর হলো ইয়াজুজ-মাজুজ, তুর্কি এবং স্লাভ জাতি, আর তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।আর হামের বংশধর হলো কিবতী, বারবার এবং কৃষ্ণাঙ্গ জাতি।ইবনে মারদুওয়াই আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি তাঁর বংশধরদেরই অবশিষ্ট রেখেছি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নূহের সন্তান তিনজন:সাম হলো আরবদের আদি পিতা, হাম হলো হাবশীদের আদি পিতা এবং ইয়াফিস হলো রোমানদের আদি পিতা।হাকেম ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে—নূহ (আলাইহিস সালাম) গোসল করছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি দেখলেন যে তাঁর পুত্র তাঁর দিকে তাকিয়ে আছে।

তখন তিনি বললেন: আমি গোসল করা অবস্থায় তুমি আমার দিকে তাকিয়ে আছো! আল্লাহ তোমার গায়ের রঙ বদলে দিন।ফলে সে কালো হয়ে গেল এবং সে-ই হলো কৃষ্ণাঙ্গদের আদি পিতা।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আমি পরবর্তীদের মাঝে তাঁর সুখ্যাতি রেখে দিয়েছি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো সকল নবীদের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) জন্য সম্মানজনক সুখ্যাতি।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আমি পরবর্তীদের মাঝে তাঁর সুখ্যাতি রেখে দিয়েছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো সালাম (শান্তি), যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: সমগ্র বিশ্বে নূহের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক।

বাংলা তাফসীর

আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'যাওয়াইদুয যুহদ' গ্রন্থে হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: এবং আমি পরবর্তীদের মধ্যে তার সুখ্যাতি রেখে দিয়েছি-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো উত্তম প্রশংসা।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর নিশ্চয়ই ইব্রাহিম ছিল তাঁর অনুসারী দলভুক্ত-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তার বংশধরদের অন্তর্ভুক্ত।আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর নিশ্চয়ই ইব্রাহিম ছিল তাঁর অনুসারী দলভুক্ত-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর অনুসারীদের মধ্যে ছিলেন ইব্রাহিম, যিনি তাঁর আদর্শ ও রীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।

যখন তিনি তাঁর রবের নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন এক বিশুদ্ধ অন্তঃকরণ নিয়ে-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তাতে কোনো সন্দেহ ছিল না।আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর নিশ্চয়ই ইব্রাহিম ছিল তাঁর অনুসারী দলভুক্ত-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তাঁর দ্বীনের ওপর প্রতিষ্ঠিত। যখন তিনি তাঁর রবের নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন এক বিশুদ্ধ অন্তঃকরণ নিয়ে-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: শিরকমুক্ত অন্তঃকরণ। (তোমরা কি আল্লাহর পরিবর্তে অলীক উপাস্যসমূহকে চাও? বিশ্বজগতের রব সম্পর্কে তোমাদের ধারণা কী?) অর্থাৎ যখন তোমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে এমতাবস্থায় যে তোমরা অন্য কারো ইবাদত করেছ, তখন তোমাদের অবস্থা কেমন হবে?আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: অতঃপর সে একবার নক্ষত্ররাজির দিকে দৃষ্টিপাত করল-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সে একটি উদীয়মান নক্ষত্র দেখল এবং বলল: নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ।

তিনি বলেন: তিনি নক্ষত্র দেখে একটি কৌশল অবলম্বন করলেন; এটি আরবদের একটি বাকরীতি; আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে শক্তিশালী করুন।ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: অতঃপর সে একবার নক্ষত্ররাজির দিকে দৃষ্টিপাত করল-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি আরবদের একটি বাকরীতি; যখন কেউ চিন্তা-ভাবনা করে তখন বলা হয় সে নক্ষত্ররাজি নিয়ে চিন্তা করল।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির যাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: অতঃপর সে একবার নক্ষত্ররাজির দিকে দৃষ্টিপাত করল-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আকাশের দিকে।

অতঃপর সে বলল, নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: প্লেগাক্রান্ত।আব্দ বিন হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: পীড়িত।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: প্লেগাক্রান্ত।আব্দ বিন হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: প্লেগাক্রান্ত।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মহামারীগ্রস্ত, আর তারা মহামারীগ্রস্ত ব্যক্তি থেকে পলায়ন করত।ইবনে আবি হাতিম যায়েদ ইবনে আসলাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের রাজা তাঁর নিকট লোক পাঠাল।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আগামীকাল আমাদের উৎসব, সুতরাং তোমরা বের হও।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি একটি নক্ষত্রের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এই নক্ষত্রটি যখনই উদিত হয়েছে, তখনই আমার জন্য অসুস্থতা নিয়ে এসেছে।" (অতঃপর তারা পিঠ ফিরিয়ে তার কাছ থেকে চলে গেল)।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে (অতঃপর তারা পিঠ ফিরিয়ে তার কাছ থেকে চলে গেল) - এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা তাকে ছেড়ে প্রস্থান করল। (অতঃপর তিনি মনোনিবেশ করলেন) - তিনি বললেন: তিনি (তাদের উপাস্যগুলোর দিকে) ঝুঁকলেন।

(তাদের উপাস্যগুলোর প্রতি এবং বললেন: তোমরা কি খাবে না?) তিনি তাদের কথা বলানোর চেষ্টা করছিলেন। (তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা কথা বলছো না? অতঃপর তিনি তাদের ওপর সজোরে আঘাত করলেন) অর্থাৎ তিনি তাদের দিকে অগ্রসর হলেন এবং তাদের ভেঙে ফেললেন। (অতঃপর তারা তাঁর দিকে দ্রুতবেগে ছুটে এল) তিনি বলেন: তারা দৌড়ে আসছিল। (তিনি বললেন: তোমরা কি এমন কিছুর উপাসনা করো যা তোমরা নিজেরাই খোদাই করো?) অর্থাৎ সেই মূর্তিগুলো। (অথচ আল্লাহ তোমাদেরকে এবং তোমরা যা করো তা সৃষ্টি করেছেন) তিনি বলেন: আল্লাহ তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তোমরা তোমাদের হাত দিয়ে যা তৈরি করো তাও সৃষ্টি করেছেন।

(অতঃপর তারা তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করতে চাইল, কিন্তু আমি তাদেরকেই হীনবল করে দিলাম) তিনি বলেন: আল্লাহ এরপর তাদের আর কোনো অবকাশ দেননি যতক্ষণ না তাদের ধ্বংস করে দিয়েছেন। (এবং তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি আমার রবের দিকে যাচ্ছি) তিনি বলেন: তিনি তাঁর আমল, অন্তর ও নিয়ত নিয়ে (রবের দিকে) গমনকারী।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম আলাইহিস সালামের কওম তাদের এক উৎসবে বের হলো এবং তারা চাইল ইবরাহীম আলাইহিস সালামও যেন তাদের সাথে বের হন। তখন তিনি পিঠের ওপর ভর দিয়ে শুয়ে পড়লেন এবং (বললেন: নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ) আমি বের হতে সক্ষম নই।

তিনি আকাশের দিকে তাকাতে লাগলেন। অতঃপর যখন তারা বের হয়ে গেল, তিনি তাদের উপাস্যগুলোর দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং সেগুলো ভেঙে ফেললেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে (অতঃপর তারা তাঁর দিকে দ্রুতবেগে ছুটে এল) - এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা দৌড়াচ্ছিল।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে (অতঃপর তারা তাঁর দিকে দ্রুতবেগে ছুটে এল) - এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা দ্রুতবেগে হাঁটছিল। আর 'যাফীফ' অর্থ হলো দ্রুতবেগে পদচারণা করা।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির দাহহাক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে (দ্রুতবেগে ছুটে আসা) শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা দৌড়াচ্ছিল।ইমাম বুখারী তাঁর 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ' গ্রন্থে এবং হাকেম ও বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে হুযায়ফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক কারিগর এবং তার কারুকার্য বা কর্মের স্রষ্টা।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: (অথচ আল্লাহ তোমাদেরকে এবং তোমরা যা করো তা সৃষ্টি করেছেন)।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (তারা বলল: তার জন্য একটি ইমারত তৈরি করো এবং তাকে প্রজ্জ্বলিত আগুনে নিক্ষেপ করো) - এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বলেন: তারা তাকে একটি ঘরে বন্দি করে রাখল এবং তার জন্য প্রচুর জ্বালানি কাঠ সংগ্রহ করতে লাগল, এমনকি কোনো নারী অসুস্থ হলে সে মানত করত: "যদি আল্লাহ আমাকে সুস্থ করে দেন, তবে আমি ইবরাহীমের (আগুনের) জন্য অবশ্যই কাঠ সংগ্রহ করব।" অতঃপর তারা যখন তার জন্য কাঠ সংগ্রহ করল এবং কাঠের পাহাড় গড়ে তুলল, এমনকি...