Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ১১১-১১৫

আলোচিত অংশ: ইয়াসীন, ক্বাফ, মুহাম্মাদ

১১১-১১৫

পৃষ্ঠা ১১১

মূল আরবি

لِحَاجَتِهِ فَقَالَ: إِنَّمَا ذهب بِهِ ليذبحه فَقَالَت: وَهل رَأَيْت أحدا يذبح ابْنه قَالَ: يذبحه لله قَالَت: فَإِن ذبحه لله فَإِن إِبْرَاهِيم وَإِسْحَاق لله وَالله لذَلِك أهل فَلَمَّا رأى أَنه لم يستفد مِنْهُمَا شَيْئا أَتَى الْجَمْرَة فانتفخ حَتَّى سد الْوَادي وَمَعَ إِبْرَاهِيم الْملك فَقَالَ الْملك: ارْمِ يَا إِبْرَاهِيم فَرمى بِسبع حَصَيَات يكبر فِي أثر كل حَصَاة فأفرج لَهُ عَن طَرِيق ثمَّ انْطلق حَتَّى أَتَى الْجَمْرَة الثَّانِيَة فانتفخ حَتَّى سد الْوَادي فَقَالَ لَهُ الْملك: ارْمِ يَا إِبْرَاهِيم فَرمى بِسبع حَصَيَات يكبر مَعَ كل حَصَاة فافرج لَهُ عَن الطَّرِيق ثمَّ انْطلق حَتَّى أَتَى الْجَمْرَة الثَّالِثَة فانتفخ حَتَّى سد الْوَادي عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ الْملك: ارْمِ يَا إِبْرَاهِيم فَرمى بِسبع حَصَيَات يكبر فِي أثر كل حَصَاة فأفرج لَهُ عَن الطَّرِيق حَتَّى أَتَى المنحر

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان من طَرِيق الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: إِنَّمَا سميت تروية وعرفة لِأَن إِبْرَاهِيم عليه السلام أَتَاهُ الْوَحْي فِي مَنَامه: أَن يذبح ابْنه فَرَأى فِي نَفسه أَمن الله هَذَا أم من الشَّيْطَان فاصبح صَائِما فَلَمَّا كَانَ لَيْلَة عَرَفَة أَتَاهُ الْوَحْي فَعرف أَنه الْحق من ربه فسميت عَرَفَة

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله فَلَمَّا أسلما قَالَ: أسلم هَذَا نَفسه لله وَأسلم هَذَا ابْنه لله وتله أَي كَبه لفيه

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي صَالح رضي الله عنه فِي قَوْله فَلَمَّا أسلما قَالَ: اتفقَا على أَمر وَاحِد وتله للجبين قَالَ: أكبه للجبين

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وتله للجبين قَالَ: أكبه على وَجهه

وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وتله للجبين قَالَ: صرعه

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد رضي الله عنه قَالَ: لما أَرَادَ إِبْرَاهِيم أَن يذبح ابْنه قَالَ: يَا أبتاه خُذ بناصيتي واجلس بَين كَتِفي حَتَّى لَا أؤذيك إِذا مسني حر السكين فَفعل فَانْقَلَبت السكين قَالَ: مَالك يَا أبتاه قَالَ: انقلبت

বাংলা তাফসীর

তাঁর প্রয়োজনে বের হলেন, তখন শয়তান বলল: "নিশ্চয়ই তিনি তাকে যবেহ করার উদ্দেশ্যেই নিয়ে গিয়েছেন।" তখন তিনি (ইবরাহিম আলাইহিস সালামের স্ত্রী) বললেন: "তুমি কি এমন কাউকে দেখেছ যে নিজের সন্তানকে যবেহ করে?" সে বলল: "তিনি তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যবেহ করবেন।" তিনি বললেন: "যদি তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যবেহ করেন, তবে ইবরাহিম এবং ইসহাক আল্লাহরই জন্য এবং আল্লাহই এর একমাত্র যোগ্য।" যখন সে দেখল যে তাদের থেকে কোনো ফল লাভ করতে পারছে না, তখন সে জামরাতের কাছে এসে ফুলে গিয়ে উপত্যকাটি বন্ধ করে দিল। ইবরাহিমের সাথে তখন ফেরেশতা ছিলেন।

ফেরেশতা বললেন: "হে ইবরাহিম, পাথর নিক্ষেপ করুন।" তিনি সাতটি পাথর নিক্ষেপ করলেন এবং প্রতিটি পাথর নিক্ষেপের পর 'আল্লাহু আকবার' বললেন, ফলে তাঁর জন্য পথ উন্মুক্ত হয়ে গেল। অতঃপর তিনি এগিয়ে চললেন এবং দ্বিতীয় জামরাতের কাছে পৌঁছালে সেটিও ফুলে গিয়ে উপত্যকা বন্ধ করে দিল। ফেরেশতা তাঁকে বললেন: "হে ইবরাহিম, পাথর নিক্ষেপ করুন।" তিনি সাতটি পাথর নিক্ষেপ করলেন এবং প্রতিটি পাথরের সাথে 'আল্লাহু আকবার' বললেন, ফলে তাঁর জন্য পথ পরিষ্কার হয়ে গেল। এরপর তিনি এগিয়ে চললেন এবং তৃতীয় জামরাতের কাছে পৌঁছালে সেটিও ফুলে গিয়ে তাঁর পথ আটকে দিল। ফেরেশতা তাঁকে বললেন: "হে ইবরাহিম, পাথর নিক্ষেপ করুন।" তিনি সাতটি পাথর নিক্ষেপ করলেন এবং প্রতিটি পাথর নিক্ষেপের পর 'আল্লাহু আকবার' বললেন, ফলে তাঁর জন্য পথ খুলে গেল এবং শেষ পর্যন্ত তিনি যবেহ করার স্থানে পৌঁছালেন।বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে কালবি-এর সূত্রে আবু সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারবিয়া ও আরাফা নামকরণের কারণ হলো, ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) স্বপ্নে তাঁর পুত্রকে যবেহ করার ওহি প্রাপ্ত হয়েছিলেন।

তখন তিনি মনে মনে চিন্তা করলেন, এটি কি আল্লাহর পক্ষ থেকে নাকি শয়তানের পক্ষ থেকে? ফলে তিনি সেই দিনটি রোজা অবস্থায় অতিবাহিত করলেন। যখন আরাফাতের রাত এল, তখন পুনরায় ওহি প্রাপ্ত হলেন এবং তিনি নিশ্চিতভাবে জানতে পারলেন যে এটি তাঁর রবের পক্ষ থেকে ধ্রুব সত্য। তাই এই দিনের নাম ‘আরাফা’ (পরিচয় বা অবগতি) রাখা হয়েছে।আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী যখন তারা উভয়ে আত্মসমর্পণ করল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম নিজেকে আল্লাহর কাছে সপে দিলেন এবং পুত্র নিজেকে আল্লাহর জন্য সপে দিলেন।

আর {তলে} অর্থ হলো: তাকে তার মুখমণ্ডলের ওপর উপুড় করে শুইয়ে দিলেন।আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু সালেহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যখন তারা উভয়ে আত্মসমর্পণ করল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা উভয়ে একটি বিষয়ে একমত হলেন। আর কাত করে কপালে শুইয়ে দিলেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাকে কপালে ভর দিয়ে উপুড় করে শুইয়ে দিলেন।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে কাত করে কপালে শুইয়ে দিলেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাকে তাঁর চেহারার ওপর উপুড় করে শুইয়ে দিলেন।ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে কাত করে কপালে শুইয়ে দিলেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাকে মাটিতে শুইয়ে দিলেন।আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনজির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইবরাহিম তাঁর পুত্রকে যবেহ করতে চাইলেন, তখন পুত্র বললেন: "হে আব্বাজান, আমার কপালে চুল ধরুন এবং আমার পিঠের ওপর বসুন, যাতে ছুরির ধার স্পর্শ করলে আমি আপনাকে কষ্ট না দিই।" তিনি তা-ই করলেন, কিন্তু ছুরিটি উল্টে গেল।

পুত্র বললেন: "হে আব্বাজান, আপনার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: "ছুরিটি উল্টে যাচ্ছে।"

পৃষ্ঠা ১১২

মূল আরবি

السكين قَالَ: فاطعن بهَا طَعنا قَالَ: فتثنت قَالَ: مَالك يَا أبتاه قَالَ: تثنت فَعرف الصدْق فَفَدَاهُ الله بِذبح عَظِيم وَهُوَ إِسْحَاق

وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله وتله للجبين قَالَ: سَاجِدا

وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي صَالح رضي الله عنه قَالَ: لما أَن وضع السكين على حلقه انقلبت صَارَت نُحَاسا

وَأخرج عبد بن حميد عَن عُثْمَان بن حَاضر قَالَ: لما أَرَادَ إِبْرَاهِيم أَن يذبح ابْنه إِسْحَاق ترك أمه سارة فِي مَسْجِد الْخيف وَذهب بِإسْحَاق مَعَه فَلَمَّا بلغ حَيْثُ أَرَادَ أَن يذبحه قَالَ إِبْرَاهِيم لمن كَانَ مَعَه: استأخروا مني وَأخذ بيد ابْنه إِسْحَاق فَعَزله فَقَالَ: يَا بني إِنِّي أرى فِي الْمَنَام أَنِّي أذبحك فَانْظُر مَاذَا ترى قَالَ لَهُ إِسْحَاق: يَا أَبَت رَبِّي أَمرك قَالَ إِبْرَاهِيم: نعم يَا إِسْحَاق قَالَ إِسْحَاق: افْعَل مَا تُؤمر ستجدني إِن شَاءَ الله من الصابرين فَلَمَّا أسلما لأمر الله وتله قَالَ إِسْحَاق لِأَبِيهِ: يَا أبتِ أوثقتني لأطيش بك نُودي يَا إِبْرَاهِيم قد صدقت الرُّؤْيَا وَهَبَطَ عَلَيْهِ الْكَبْش من ثبير وَقد قيل: إِنَّه ارتعى فِي الْجنَّة أَرْبَعِينَ سنة فَلَمَّا كشف عَن إِسْحَاق دَعَا ربه وَرغب إِلَيْهِ وحمده وَأوحى إِلَيْهِ: أَن أدع فَإِن دعاءك مستجاب فَقَالَ: اللَّهُمَّ من خرج من الدُّنْيَا لَا يُشْرك بك شَيْئا فَادْخُلْهُ الْجنَّة

قَالَ ابْن خاضر: إِن إِبْرَاهِيم كَانَ قَالَ لرَبه: يَا رب أَي وَلَدي أذبح فَأوحى الرب إِلَيْهِ: أحبهما إِلَيْك

وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن رضي الله عنه: أَن دَاوُد قَالَ: يَا رب إِن النَّاس يَقُولُونَ رب إِبْرَاهِيم وَإِسْحَق وَيَعْقُوب فَاجْعَلْنِي لَهُم رَابِعا

فَأوحى الله إِلَيْهِ: أَن تِلْكَ بلية لم تصل إِلَيْك بعد

إِن إِبْرَاهِيم لم يعدل بِي شَيْئا إِلَّا اختارني ووفى بِجَمِيعِ مَا أَمرته

وَإِن إِسْحَق جاد لي بِنَفسِهِ

وَإِن يَعْقُوب أخذت خاصته غيبته عَنهُ طول الدَّهْر فَلم ييأس من روحي

وَأخرج سعد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن عَطاء بن يسَار رضي الله عنه قَالَ: خرج إِبْرَاهِيم عليه السلام بِابْنِهِ إِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق عليهما السلام فتمثل لَهُ الشَّيْطَان فِي صُورَة رجل فَقَالَ لَهُ: أَيْن تذْهب فَقَالَ إِبْرَاهِيم: عليه السلام مَا لَك وَلذَلِك

বাংলা তাফসীর

ছুরিটি; তিনি বললেন: "এটি দিয়ে আঘাত করো।" তিনি বললেন: "এটি তো বেঁকে গেল।" তিনি বললেন: "হে পিতা, আপনার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: "এটি বেঁকে গিয়েছে।" অতঃপর তিনি সত্যতা উপলব্ধি করলেন এবং আল্লাহ একটি মহান কুরবানির বিনিময়ে তাঁকে মুক্ত করলেন, আর তিনি ছিলেন ইসহাক।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী—এবং তিনি তাঁকে ললাটের ওপর উপুড় করে শুইয়ে দিলেন প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: "সিজদারত অবস্থায়।"আবদ ইবনে হুমাইদ আবু সালিহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন তিনি তাঁর গলায় ছুরি রাখলেন, তখন তা উল্টে গিয়ে তামা হয়ে গেল।"আবদ ইবনে হুমাইদ উসমান ইবনে হাদির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন ইবরাহিম তাঁর পুত্র ইসহাককে জবাই করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি তাঁর মা সারাহকে মাসজিদুল খাইফে রেখে ইসহাককে সঙ্গে নিয়ে রওয়ানা হলেন।

যখন তাঁরা সেই স্থানে পৌঁছলেন যেখানে তিনি তাঁকে জবাই করতে চেয়েছিলেন, তখন ইবরাহিম তাঁর সঙ্গীদের বললেন: 'তোমরা আমার থেকে পিছিয়ে থাকো।' এরপর তিনি তাঁর পুত্র ইসহাকের হাত ধরে তাঁকে একান্তে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: 'হে বৎস! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে আমি তোমাকে জবাই করছি, অতএব এখন তোমার অভিমত কী দেখো।' ইসহাক তাঁকে বললেন: 'হে পিতা! আমার রব কি আপনাকে নির্দেশ দিয়েছেন?' ইবরাহিম বললেন: 'হ্যাঁ, হে ইসহাক।' ইসহাক বললেন: 'আপনাকে যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে আপনি তা-ই করুন, ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন।' যখন তাঁরা উভয়ে আল্লাহর নির্দেশের কাছে আত্মসমর্পণ করলেন এবং তিনি তাঁকে শুইয়ে দিলেন, তখন ইসহাক তাঁর পিতাকে বললেন: 'হে পিতা!

আমাকে শক্ত করে বাঁধুন যাতে আমি আপনার ওপর ছটফট না করি।' তখন ঘোষণা করা হলো: 'হে ইবরাহিম! তুমি তো স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছ।' তখন সাবীর পাহাড় থেকে তাঁর ওপর একটি মেষ অবতীর্ণ হলো। বলা হয়ে থাকে যে, সেটি জান্নাতে চল্লিশ বছর বিচরণ করেছিল। যখন ইসহাককে মুক্ত করা হলো, তখন তিনি তাঁর রবের কাছে দোয়া করলেন, তাঁর প্রতি একাগ্র হলেন এবং তাঁর প্রশংসা করলেন। তখন তাঁর প্রতি ওহি নাজিল হলো: 'তুমি প্রার্থনা করো, কেননা তোমার দোয়া কবুল করা হবে।' তিনি বললেন: 'হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আপনার সাথে কোনো কিছু শরিক না করে পৃথিবী থেকে বিদায় নেবে, আপনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান'।"ইবনে হাদির বলেন: "ইবরাহিম তাঁর রবের কাছে আরজি করেছিলেন: 'হে রব!

আমি আমার কোন সন্তানকে জবাই করব?' তখন প্রতিপালক তাঁর প্রতি ওহি পাঠালেন: 'তোমার কাছে তাদের মধ্যে যে অধিক প্রিয়'।"আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "দাউদ (আ.) বলেছিলেন: 'হে প্রতিপালক! মানুষ তো বলে—ইবরাহিম, ইসহাক ও ইয়াকুবের রব; অতএব আমাকেও তাঁদের সাথে চতুর্থজন হিসেবে শামিল করে দিন'।"তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহি পাঠালেন: "সেটি এমন এক পরীক্ষা যা এখনও তোমার নিকট পৌঁছেনি।""নিশ্চয়ই ইবরাহিম আমার সমকক্ষ কাউকে সাব্যস্ত করেনি, বরং সে আমাকেই বেছে নিয়েছে এবং আমি তাকে যা যা নির্দেশ দিয়েছি তার সবটুকুই সে পূর্ণ করেছে।""আর ইসহাক আমার সন্তুষ্টির জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করতে প্রস্তুত হয়েছিল।""এবং ইয়াকুবের নিকট থেকে তার প্রিয়জন দীর্ঘকাল নিখোঁজ ছিল, তবুও সে আমার রহমত থেকে নিরাশ হয়নি।"সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনে মুনজির আতা ইবনে ইয়াসার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ইবরাহিম (আ.) তাঁর পুত্র ইসমাইল ও ইসহাক (আ.)-কে নিয়ে বের হলেন।

তখন শয়তান এক ব্যক্তির রূপ ধরে তাঁর সামনে উপস্থিত হলো এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করল: 'আপনি কোথায় যাচ্ছেন?' ইবরাহিম (আ.) বললেন: 'তোমার তাতে কী প্রয়োজন?'"

পৃষ্ঠা ১১৩

মূল আরবি

اذْهَبْ فِي حَاجَتي قَالَ: فَإنَّك تزْعم أَنَّك تذْهب بابنك فتذبحه قَالَ: وَالله إِن كَانَ الله أَمرنِي بذلك أَنِّي لحقيق أَن أطيع رَبِّي ثمَّ ذهب إِلَى ابْنه وَهُوَ وَرَاءه يمشي فَقَالَ لَهُ: أَيْن تذْهب قَالَ: اذْهَبْ مَعَ أبي فَقَالَ: إِن أَبَاك يزْعم أَن الله أمره بذبحك فَقَالَ لَهُ مثل مَا قَالَ إِبْرَاهِيم ثمَّ انْطلق إِبْرَاهِيم عليه السلام حَتَّى إِذا كَانُوا على جبل قَالَ لِابْنِهِ يَا بني إِنِّي أرى فِي الْمَنَام أَنِّي أذبحك فَانْظُر مَاذَا ترى قَالَ يَا أَبَت افْعَل مَا تُؤمر ستجدني إِن شَاءَ الله من الصابرين وَيَا أَبَت أوثقني رِبَاطًا لَا ينتضح عَلَيْك من دمي فَقَامَ إِلَيْهِ إِبْرَاهِيم بالشفرة فبرك عَلَيْهِ فَجعل مَا بَين ليته إِلَى منحره نُحَاسا لَا تحيك فِيهِ الشَّفْرَة ثمَّ إِن إِبْرَاهِيم الْتفت وَرَاء فَإِذا هُوَ بالكبش فَقَالَ لَهُ: أَي بني قُم فَإِن الله فدَاك فذبح إِبْرَاهِيم الْكَبْش وَترك ابْنه ثمَّ إِن إِبْرَاهِيم عليه السلام قَالَ: يَا بني إِن الله قد أَعْطَاك بصبرك الْيَوْم فسل مَا شِئْت تُعْطى قَالَ: فَإِنِّي أسأَل الله أَن لَا يلقاه لَهُ عبد مُؤمن بِهِ يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ إِلَّا غفر لَهُ وَأدْخلهُ الْجنَّة

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن عَليّ رضي الله عنه فِي قَوْله وفديناه بِذبح عَظِيم قَالَ: كَبْش أَبيض أعين أقرن قد ربط بسمرة فِي أصل ثبير

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وفديناه بِذبح عَظِيم قَالَ: كَبْش قد رعى فِي الْجنَّة أَرْبَعِينَ خَرِيفًا

وَأخرج البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: هَبَط الْكَبْش الَّذِي فدى ابْن إِبْرَاهِيم من هَذِه الخيبة على يسَار الْجَمْرَة الْوُسْطَى

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: الصَّخْرَة الَّتِي بمنى بِأَصْل ثبير هِيَ الَّتِي ذبح عَلَيْهَا إِبْرَاهِيم عليه السلام فدى ابْنه إِسْحَاق هَبَط عَلَيْهِ من ثبير كَبْش أعين أقرن لَهُ ثُغَاء وَهُوَ الْكَبْش الَّذِي قربه ابْن آدم فَتقبل مِنْهُ وَكَانَ مخزوناً فِي الْجنَّة حَتَّى فدى بِهِ إِسْحَاق عَلَيْهِ السَّلَام

বাংলা তাফসীর

"আমার একটি প্রয়োজনে এসো।" তিনি বললেন: "তুমি কি মনে করো যে তুমি তোমার পুত্রকে নিয়ে যাবে এবং তাকে জবাই করবে?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি আল্লাহ আমাকে এই নির্দেশ দিয়ে থাকেন, তবে আমার রবের আনুগত্য করা আমার জন্য অবধারিত কর্তব্য।" অতঃপর শয়তান তাঁর পুত্রের কাছে গেল, সে তখন তাঁর পেছনে হাঁটছিল। সে তাকে বলল: "তুমি কোথায় যাচ্ছ?" সে বলল: "আমি আমার পিতার সাথে যাচ্ছি।" সে বলল: "তোমার পিতা মনে করছেন যে আল্লাহ তাকে তোমাকে জবাই করার নির্দেশ দিয়েছেন।" পুত্রও ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) যা বলেছিলেন অনুরূপ উত্তর দিল। অতঃপর ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) চলতে থাকলেন এবং যখন তাঁরা একটি পাহাড়ে পৌঁছালেন, তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: {হে বৎস, আমি স্বপ্নে দেখি যে আমি তোমাকে জবাই করছি, এখন তোমার অভিমত কী বলো।

সে বলল: হে পিতা, আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে আপনি তাই করুন, ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন}। সে আরও বলল: "হে আব্বাজান, আমাকে শক্ত করে বাঁধুন যাতে আমার রক্ত আপনার গায়ে না লাগে।" তখন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তাঁর দিকে ছুরি নিয়ে অগ্রসর হলেন এবং তাঁর ওপর চেপে বসলেন। কিন্তু তাঁর ঘাড় থেকে কন্ঠনালী পর্যন্ত অংশটি তামায় পরিণত হয়ে গেল, ফলে ছুরি তাতে কাজ করছিল না। তখন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) পেছন দিকে ফিরে তাকালেন এবং একটি দুম্বা দেখতে পেলেন। তিনি তাকে বললেন: "হে বৎস, ওঠো, কারণ আল্লাহ তোমার পরিবর্তে মুক্তিপণ দিয়ে দিয়েছেন।" অতঃপর ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) দুম্বাটি জবাই করলেন এবং তাঁর পুত্রকে ছেড়ে দিলেন।

এরপর ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) বললেন: "হে বৎস, আজ তোমার ধৈর্যের বিনিময়ে আল্লাহ তোমাকে বরকত দিয়েছেন, সুতরাং তুমি যা চাও প্রার্থনা করো, তোমাকে তা দেওয়া হবে।" সে বলল: "আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছি যেন এমন কোনো মুমিন বান্দা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ না করে যে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং তিনি একক ও অংশীদারহীন, তবে আল্লাহ যেন তাকে ক্ষমা করে দেন এবং জান্নাতে দাখিল করেন।"ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুইয়্যাহ আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আমি তাকে এক মহান কুরবানির বিনিময়ে মুক্ত করলাম আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি ছিল একটি সাদা, ডাগর চোখ বিশিষ্ট ও শিংওয়ালা দুম্বা, যা সাবির পাহাড়ের পাদদেশে একটি সামুরাহ গাছের সাথে বাঁধা ছিল।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমি তাকে এক মহান কুরবানির বিনিময়ে মুক্ত করলাম আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি এমন এক দুম্বা ছিল যা জান্নাতে চল্লিশ বছর ধরে বিচরণ করেছিল।বুখারি তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে দুম্বাটি ইব্রাহিমের পুত্রের মুক্তিপণ হিসেবে এসেছিল, তা মধ্যম জামরার বাম দিকের এই উচ্চভূমি থেকে নেমে এসেছিল।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মিনার সাবির পাহাড়ের পাদদেশে যে পাথরটি রয়েছে, সেখানেই ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্র ইসহাকের পরিবর্তে কুরবানি দিয়েছিলেন।

সাবির পাহাড় থেকে তাঁর কাছে বড় চোখ ও শিংওয়ালা একটি দুম্বা নেমে এসেছিল যা ডাকছিল। এটিই সেই দুম্বা যা আদমের পুত্র উৎসর্গ করেছিলেন এবং তার পক্ষ থেকে তা কবুল করা হয়েছিল; এটি জান্নাতে সংরক্ষিত ছিল যতক্ষণ না তা ইসহাক (আলাইহিস সালাম)-এর মুক্তিপণ হিসেবে প্রেরিত হয়।

পৃষ্ঠা ১১৪

মূল আরবি

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَأحمد وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن امْرَأَة من بني سليم قَالَت: أرسل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى عُثْمَان بن طَلْحَة فَسَأَلت عُثْمَان لما دَعَاهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ إِنِّي كنت رَأَيْت قَرْني الْكَبْش حِين دخلت الْكَعْبَة فنسيت أَن آمُرك أَن تخمرهما فخمرهما فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَن يكون فِي الْبَيْت شَيْء يشغل الْمُصَلِّين

وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: فدى الله إِسْمَاعِيل عليه السلام بكبشين أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَعْيَنَيْنِ

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد رضي الله عنه وفديناه بِذبح عَظِيم قَالَ: بكبش متقبل

وَأخرج الْبَغَوِيّ عَن عَطاء بن السَّائِب رضي الله عنه قَالَ: كنت قَاعِدا بالمنحر مَعَ رجل من قُرَيْش فَحَدثني الْقرشِي قَالَ: حَدثنِي أبي أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: إِن الْكَبْش الَّذِي نزل على إِبْرَاهِيم فِي هَذَا الْمَكَان

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وفديناه بِذبح عَظِيم قَالَ: خرج عَلَيْهِ كَبْش من الْجنَّة وَقد رعاها قبل ذَلِك أَرْبَعِينَ خَرِيفًا فَأرْسل إِبْرَاهِيم عليه السلام ابْنه وَاتبع الْكَبْش فَأخْرجهُ إِلَى الْجَمْرَة الأولى فَرَمَاهُ بِسبع حَصَيَات فأفلته عِنْده فجَاء الْجَمْرَة الْوُسْطَى فَأخْرجهُ عِنْدهَا فَرَمَاهُ بِسبع حَصَيَات ثمَّ أفلته عِنْد الْجَمْرَة الْكُبْرَى فَرَمَاهُ بِسبع حَصَيَات فَأخْرجهُ عِنْدهَا ثمَّ أَخذه فَأتى بِهِ المنحر من منى فذبحه

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن قَالَ: كَانَ اسْم كَبْش إِبْرَاهِيم

جرير

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ لَهُ رجل: نذرت لأنحرن نَفسِي فَقَالَ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما (لقد كَانَ لكم فِي رَسُول الله أُسْوَة حَسَنَة) (الْأَحْزَاب 21) ثمَّ تَلا وفديناه بذبحٍ عَظِيم فَأمره بكبش فذبحه

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: من نذر أَن يذبح نَفسه فليذبح كَبْشًا ثمَّ تَلا (لقد كَانَ لكم فِي رَسُول الله أُسْوَة حَسَنَة)

وَأخرج الديلمي عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما رَفعه لما فدى الله إِسْحَاق من الذّبْح أَتَاهُ جِبْرِيل عليه السلام فَقَالَ: يَا إِسْحَاق إِنَّه لم يصبر أحد من الْأَوَّلين

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমাদ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বনু সুলাইম গোত্রের একজন মহিলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান ইবনে তালহার নিকট লোক পাঠালেন। মহিলাটি উসমানকে জিজ্ঞাসা করলেন যে কেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ডেকেছেন। উসমান (রা.) বললেন: নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আমি যখন কাবাঘরে প্রবেশ করি তখন দুম্বার শিং দুটি দেখেছিলাম, কিন্তু তোমাকে তা ঢেকে রাখার আদেশ দিতে ভুলে গিয়েছিলাম। অতএব তুমি তা ঢেকে দাও, কেননা আল্লাহর ঘরে এমন কিছু থাকা উচিত নয় যা মুসুল্লিদের মনোযোগ বিঘ্নিত করে।"আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা ইসমাইল আলাইহিস সালামকে দুটি সাদা-কালো রঙের, শিংবিশিষ্ট এবং ডাগর চোখবিশিষ্ট দুম্বার বিনিময়ে মুক্তি দিয়েছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে "এবং আমি তাকে এক মহান জবেহকৃত পশুর বিনিময়ে মুক্ত করলাম" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তা ছিল এক কবুলকৃত দুম্বা।বাগাভী আতা ইবনে সাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কুরবানির স্থানে কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তির সাথে বসা ছিলাম।

সেই কুরাইশ ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করলেন যে, তাঁর পিতা তাকে বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর যে দুম্বাটি অবতীর্ণ হয়েছিল তা এই স্থানেই ছিল।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে "এবং আমি তাকে এক মহান জবেহকৃত পশুর বিনিময়ে মুক্ত করলাম" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাত থেকে একটি দুম্বা তাঁর কাছে বেরিয়ে আসল, যা এর আগে চল্লিশ বছর ধরে সেখানে বিচরণ করছিল। ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম তাঁর পুত্রকে ছেড়ে দিলেন এবং দুম্বাটির পিছু নিলেন।

তিনি সেটিকে প্রথম জামরাহ পর্যন্ত নিয়ে গেলেন এবং সাতটি কঙ্কড় নিক্ষেপ করলেন, ফলে সেটি তাঁর নিকট থেকে ছুটে গেল। এরপর সেটি মধ্যম জামরাহর কাছে আসলে তিনি সেখানে সাতটি কঙ্কড় নিক্ষেপ করলেন। এরপর বড় জামরাহর কাছে আসলে তিনি সাতটি কঙ্কড় নিক্ষেপ করলেন এবং সেখানে সেটিকে পাকড়াও করলেন। তারপর তিনি সেটিকে মিনার কুরবানির স্থানে নিয়ে আসলেন এবং জবেহ করলেন।ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর সেই দুম্বাটির নাম ছিলজারীরআবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আমি মানত করেছি যে নিজেকে জবেহ করব।

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বললেন, "তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে" (সূরা আল-আহযাব: ২১), এরপর তিনি পাঠ করলেন "এবং আমি তাকে এক মহান জবেহকৃত পশুর বিনিময়ে মুক্ত করলাম"। অতঃপর তিনি তাকে একটি দুম্বা জবেহ করার নির্দেশ দিলেন এবং সে তা জবেহ করল।তাবারানি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নিজেকে জবেহ করার মানত করে, সে যেন একটি দুম্বা জবেহ করে। এরপর তিনি পাঠ করলেন "তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে"।দাইলামি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যখন আল্লাহ তাআলা ইসহাক (আলাইহিস সালাম)-কে জবেহ হওয়া থেকে মুক্তি দান করলেন, তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে এসে বললেন: হে ইসহাক!

পূর্ববর্তীদের মধ্যে কেউই এমন ধৈর্য ধারণ করেনি...

পৃষ্ঠা ১১৫

মূল আরবি

والآخرين [] يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله فَاغْفِر لَهُ

سبقني أخي إِسْحَاق عليه السلام إِلَى الدعْوَة

 

الْآيَات 112 - 122

বাংলা তাফসীর

এবং অপরাপর ব্যক্তিগণ [] সাক্ষ্য প্রদান করে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, অতএব আপনি তাকে মার্জনা করুন।আমার ভ্রাতা ইসহাক আলাইহিস সালাম দাওয়াতের ক্ষেত্রে আমার অগ্রবর্তী হয়েছেন। আয়াতসমূহ ১১২ - ১২২