Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ১১৯-১২১

আলোচিত অংশ: ইয়াসীন, ক্বাফ, মুহাম্মাদ

১১৯-১২১

পৃষ্ঠা ১১৯

মূল আরবি

السَّحَاب نَحْو السَّمَاء قَالَ الْحَاكِم: هَذَا حَدِيث صَحِيح الإِسناد وَقَالَ الذَّهَبِيّ: بل هُوَ مَوْضُوع قبح الله من وَضعه

قَالَ: وَمَا كنت أَحسب وَلَا أجوِّز أَن الْجَهْل يبلغ بالحاكم أَن يصحح هَذَا

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله أَتَدعُونَ بعلاً قَالَ: صنماً

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد رضي الله عنه أَتَدعُونَ بعلاً قَالَ: رَبًّا

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ فِي غَرِيب الحَدِيث عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما

أَنه أبْصر رجلا يَسُوق بقرة فَقَالَ: من بعل هَذِه فَدَعَاهُ فَقَالَ: مِمَّن أَنْت قَالَ: من أهل الْيمن

فَقَالَ: هِيَ لُغَة أَتَدعُونَ بعلاً أَي رَبًّا

وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي عَن مُجَاهِد رضي الله عنه

استام بِنَاقَة رجل من حمير فَقَالَ لَهُ: أَنْت صَاحبهَا قَالَ: أَنا بَعْلهَا فَقَالَ ابْن عَبَّاس أَتَدعُونَ بعلاً أَتَدعُونَ رَبًّا

مِمَّن أَنْت قَالَ: من حمير

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك رضي الله عنه قَالَ: مر رجل يَقُول: من يعرف الْبَقَرَة فَقَالَ رجل: أَنا بَعْلهَا فَقَالَ لَهُ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما: تزْعم أَنَّك زوج الْبَقَرَة قَالَ الرجل: أما سَمِعت قَول الله أَتَدعُونَ بعلاً وتذرون أحسن الْخَالِقِينَ قَالَ: تدعون بعلاً وَأَنا ربكُم فَقَالَ لَهُ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما: صدقت

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله أَتَدعُونَ بعلاً قَالَ: رَبًّا بلغَة ازدة شنوأة

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن زيد بن أسلم رضي الله عنه فِي قَوْله أَتَدعُونَ بعلاً قَالَ: صنماً لَهُم كَانُوا يعبدونه فِي بعلبك وَهِي وَرَاء دمشق فَكَانَ بهَا البعل الَّذِي يعبدونه

وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه فِي قَوْله أَتَدعُونَ بعلاً قَالَ: رَبًّا باليمانية يَقُول الرجل للرجل: من بعل الثَّوْب

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قيس بن سعد قَالَ: سَأَلَ

বাংলা তাফসীর

মেঘ আকাশের দিকে... ইমাম হাকিম বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ। আর ইমাম যাহাবী বলেছেন: বরং এটি জাল (মাউযু); যে ব্যক্তি এটি জাল করেছে, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন।তিনি (যাহাবী) বলেন: আমি ভাবতেও পারিনি এবং মানতেও পারছি না যে অজ্ঞতা ইমাম হাকিমকে এমন পর্যায়ে নিয়ে যাবে যে তিনি একে সহীহ সাব্যস্ত করবেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী তোমরা কি 'বাল'কে আহ্বান করছ? এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (বাল হলো) একটি প্রতিমা।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তোমরা কি 'বাল'কে আহ্বান করছ? এর অর্থ তিনি বলেছেন: পালনকর্তা।ইবনে আবি হাতিম এবং ইব্রাহিম হারবী 'গারীবুল হাদীস' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি এক ব্যক্তিকে একটি গরু তাড়িয়ে নিয়ে যেতে দেখে জিজ্ঞেস করলেন: "এই গরুটির 'বাল' (মালিক) কে?" এরপর তিনি তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কোত্থেকে এসেছ?" সে বলল: "ইয়ামেন থেকে।"তখন তিনি বললেন: এটি একটি ভাষাগত প্রয়োগ; তোমরা কি 'বাল'কে আহ্বান করছ? অর্থাৎ পালনকর্তাকে।ইবনুল আম্বারী মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি হিমইয়ার গোত্রের এক ব্যক্তির উটনীর দরদাম করলেন এবং তাকে বললেন: "তুমি কি এর মালিক?" সে বলল: "আমি এর 'বাল' (মালিক)।" তখন ইবনে আব্বাস বললেন: তোমরা কি 'বাল'কে আহ্বান করছ? অর্থাৎ তোমরা কি পালনকর্তাকে আহ্বান করছ?তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কোন বংশের?" সে বলল: "হিমইয়ার বংশের।"ইবনে আবি হাতিম যাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি রাস্তা দিয়ে যাওয়ার সময় বলছিল: "কে এই গরুটি চেনে?" তখন এক লোক বলল: "আমি এর 'বাল' (মালিক)।" ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (কৌতুকবশত) বললেন: "তুমি কি দাবি করছ যে তুমি গরুর স্বামী?" লোকটি বলল: "আপনি কি আল্লাহর বাণী শোনেননি— তোমরা কি 'বাল'কে ডাকছ এবং সর্বোত্তম স্রষ্টাকে বর্জন করছ?।" সে আরও বলল: "তোমরা 'বাল'কে ডাকছ, আর আমি হলাম এর পালনকর্তা।" তখন ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি সত্য বলেছ।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী তোমরা কি 'বাল'কে আহ্বান করছ? এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি আযদে শানুয়াহ গোত্রের ভাষায় 'পালনকর্তা'।ইবনে আবি হাতিম যায়েদ ইবনে আসলাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী তোমরা কি 'বাল'কে আহ্বান করছ? সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি তাদের একটি প্রতিমা ছিল যার ইবাদত তারা বালবাক-এ করত।

এটি দামেস্কের অদূরে অবস্থিত এবং সেখানে সেই 'বাল' নামক উপাস্যটি ছিল যার তারা উপাসনা করত।ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তোমরা কি 'বাল'কে আহ্বান করছ? এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ইয়ামেনী ভাষায় এর অর্থ হলো পালনকর্তা। কোনো ব্যক্তি অন্যকে জিজ্ঞেস করে: "এই কাপড়ের 'বাল' (মালিক) কে?"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন...

পৃষ্ঠা ১২০

মূল আরবি

رجل ابْن عَبَّاس رضي الله عنه عَن قَوْله أَتَدعُونَ بعلاً فَسكت عَنهُ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما ثمَّ سَأَلَهُ فَسكت عَنهُ فَسمع رجلا ينشد ضَالَّة فَسمع آخر يَقُول: أَنا بَعْلهَا

فَقَالَ ابْن عَبَّاس: أَيْن السَّائِل اسْمَع مَا يَقُول السَّائِل

أَنا بَعْلهَا

أَنا رَبهَا أَتَدعُونَ بعلاً أَتَدعُونَ رَبًّا

وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله سَلام على إل ياسين قَالَ: هُوَ إلْيَاس

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك أَنه قَرَأَ سَلام على ادراسين وَقَالَ: هُوَ مثل إلْيَاس مثل عِيسَى والمسيح وَمُحَمّد وَأحمد وَإِسْرَائِيل وَيَعْقُوب

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله سَلام على إل ياسين قَالَ: نَحن آل مُحَمَّد إل ياسين

 

الْآيَات 133 - 138

বাংলা তাফসীর

এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কে আল্লাহর বাণী তোমরা কি বালের উপাসনা করছ? সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তার প্রতি নিরুত্তর রইলেন। এরপর সে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলে তিনি তখনও নিরুত্তর থাকলেন। অতঃপর তিনি জনৈক ব্যক্তিকে একটি হারানো বস্তুর তালাশ করতে শুনলেন এবং অন্য একজনকে বলতে শুনলেন: 'আমিই এর বাল (মালিক)'।তখন ইবনে আব্বাস বললেন: প্রশ্নকারী কোথায়? শোনো এই ব্যক্তি কী বলছে—'আমি এর বাল',অর্থাৎ 'আমি এর রব (মালিক)'। তোমরা কি বালের উপাসনা করছ? এর অর্থ হলো— তোমরা কি (অন্য কোনো) রবের উপাসনা করছ?ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী ইল-ইয়াসীনের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইনি হলেন ইলিয়াস (আ.)।ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়াতটি 'ইদরাসীন'-এর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক— এভাবে পাঠ করতেন এবং বলতেন: এটি ইলিয়াসের ন্যায়; যেমন ঈসা ও মাসীহ, মুহাম্মদ ও আহমদ এবং ইসরাঈল ও ইয়াকুব একই সত্তার ভিন্ন ভিন্ন নাম।ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী ইল-ইয়াসীনের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা মুহাম্মদ (সা.)-এর পরিবারবর্গই হলাম 'ইল-ইয়াসীন'।

আয়াতসমূহ ১৩৩ - ১৩৮

পৃষ্ঠা ১২০

মূল আরবি

أخرج ابْن جرير عَن الضَّحَّاك رضي الله عنه إِلَّا عجوزاً فِي الغابرين يَقُول: إِلَّا امْرَأَته تخلفت فمشخت حجرا وَكَانَت تسمى هيشفع

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ رضي الله عنه فِي قَوْله إِلَّا عجوزاً فِي الغابرين قَالَ: الهالكين وَإِنَّكُمْ لتمرون عَلَيْهِم قَالَ: فِي أسفاركم

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة وَإِنَّكُمْ لتمرون عَلَيْهِم مصبحين وبالليل قَالَ: نعم

صباحاً وَمَسَاء من أَخذ من الْمَدِينَة إِلَى الشَّام أَخذ على سدوم قَرْيَة قوم لوط

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله وَإِنَّكُمْ لتمرون عَلَيْهِم مصبحين وبالليل قَالَ لتمرون عَلَيْهِم مصبحين قَالَ: على قَرْيَة قوم لوط أَفلا تعقلون قَالَ: أَفلا تتفكرون أَن يُصِيبكُم مَا أَصَابَهُم

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর দাহহাক (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: ব্যতিক্রম কেবল এক বৃদ্ধা, যে পেছনে অবস্থানকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল তিনি বলেন: কেবল তার স্ত্রী যে পেছনে রয়ে গিয়েছিল এবং পাথরে রূপান্তরিত হয়েছিল, আর তার নাম ছিল হাইশাফা।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতেম সুদ্দী (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী ব্যতিক্রম কেবল এক বৃদ্ধা, যে পেছনে অবস্থানকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত। এবং নিশ্চয়ই তোমরা তাদের ওপর দিয়ে অতিক্রম করো তিনি বলেন: তোমাদের সফরের সময়।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং নিশ্চয়ই তোমরা তাদের ওপর দিয়ে অতিক্রম করো সকালে এবং রাতে তিনি বলেন: হ্যাঁ।সকালে ও সন্ধ্যায়; যে ব্যক্তি মদিনা থেকে শামের দিকে যাত্রা করে, সে লূত সম্প্রদায়ের জনপদ সাদুমের ওপর দিয়ে অতিক্রম করে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী এবং নিশ্চয়ই তোমরা তাদের ওপর দিয়ে অতিক্রম করো সকালে এবং রাতে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি তোমরা তাদের ওপর দিয়ে অতিক্রম করো সকালে সম্পর্কে বলেন: লূত সম্প্রদায়ের জনপদের ওপর দিয়ে।

তবে কি তোমরা অনুধাবন করবে না? তিনি বলেন: তোমরা কি ভেবে দেখবে না যে, তাদের যা গ্রাস করেছিল তা তোমাদেরও গ্রাস করতে পারে?

পৃষ্ঠা ১২১

মূল আরবি

الْآيَات 139 - 148

বাংলা তাফসীর

আয়াতসমূহ ১৩৯ - ১৪৮

পৃষ্ঠা ১২১

মূল আরবি

أخرج عبد الرَّزَّاق وَأحمد فِي الزّهْد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن طَاوس فِي قَوْله وَإِن يُونُس لمن الْمُرْسلين إِذْ أبق إِلَى الْفلك المشحون قَالَ: قيل ليونس عليه السلام إِن قَوْمك يَأْتِيهم الْعَذَاب يَوْم كَذَا وَكَذَا

 

فَلَمَّا كَانَ يَوْمئِذٍ خرج يُونُس عليه السلام فَفَقدهُ قومه فَخَرجُوا بالصغير وَالْكَبِير وَالدَّوَاب وكل شَيْء

ثمَّ عزلوا الوالدة عَن وَلَدهَا وَالشَّاة عَن وَلَدهَا والناقة وَالْبَقَرَة عَن وَلَدهَا فَسمِعت لَهُم عجيجاً فَأَتَاهُم الْعَذَاب حَتَّى نظرُوا إِلَيْهِ ثمَّ صرف عَنْهُم

فَلَمَّا لم يصبهم الْعَذَاب ذهب يُونُس عليه السلام مغاضباً فَركب فِي الْبَحْر فِي سفينة مَعَ أنَاس حَتَّى إِذا كَانُوا حَيْثُ شَاءَ الله تَعَالَى ركدت السَّفِينَة فَلم تسر فَقَالَ صَاحب السَّفِينَة: مَا يمنعنا أَن نسير إِلَّا أَن فِيكُم رجلا مشؤوماً قَالَ: فاقترعوا ليلقوا أحدهم فَخرجت الْقرعَة على يُونُس فَقَالُوا: مَا كُنَّا لنفعل بك هَذَا

ثمَّ اقترعوا أَيْضا فَخرجت الْقرعَة عَلَيْهِ ثَلَاثًا فَرمى بِنَفسِهِ فالتقمه الْحُوت قَالَ طَاوس: بَلغنِي أَنه لما نبذه الْحُوت بالعراء وَهُوَ سقيم نَبتَت عَلَيْهِ شَجَرَة من يَقْطِين واليقطين الدُّبَّاء فَمَكثَ حَتَّى إِذا رجعت إِلَيْهِ نَفسه يَبِسَتْ الشَّجَرَة فَبكى يُونُس عليه السلام حزنا عَلَيْهَا فَأوحى الله إِلَيْهِ: أَتَبْكِي على هَلَاك شَجَرَة وَلَا تبْكي على هَلَاك مائَة ألف

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما بعث الله يُونُس عليه السلام إِلَى أهل قريته فَردُّوا عَلَيْهِ مَا جَاءَهُم بِهِ فامتنعوا مِنْهُ فَلَمَّا فعلوا ذَلِك أوحى الله إِلَيْهِ: إِنِّي مُرْسل عَلَيْهِم الْعَذَاب فِي يَوْم كَذَا وَكَذَا

 

فَأخْرج من بَين

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, যুহদ গ্রন্থে আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির তাউস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— নিশ্চয় ইউনূস ছিলেন রাসূলগণের একজন; যখন তিনি পলায়ন করে বোঝাই নৌকায় পৌঁছেছিলেন। তিনি বলেন: ইউনূস আলাইহিস সালামকে বলা হয়েছিল যে, অমুক অমুক দিনে আপনার কওমের ওপর আযাব আপতিত হবে। যখন সেই দিনটি এল, ইউনূস আলাইহিস সালাম প্রস্থান করলেন। তখন তাঁর কওম তাঁকে খুঁজে পেল না। এরপর তারা ছোট-বড় সবাইকে নিয়ে এবং গবাদিপশু ও সর্বস্ব নিয়ে বেরিয়ে পড়ল।অতঃপর তারা মা ও সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাল, ভেড়া ও তার বাচ্চার মধ্যে, উষ্ট্রী ও গাভী এবং তাদের শাবকদের মধ্যে বিচ্ছেদ করে দিল।

ফলে তাদের উচ্চস্বরে আর্তনাদ শোনা গেল। একপর্যায়ে আযাব তাদের এত কাছে এল যে তারা তা প্রত্যক্ষ করল, অতঃপর তাদের থেকে তা সরিয়ে নেওয়া হলো।যখন আযাব তাদের স্পর্শ করল না, তখন ইউনূস আলাইহিস সালাম রাগান্বিত হয়ে প্রস্থান করলেন। তিনি সমুদ্রের এক নৌকায় কিছু লোকের সাথে আরোহণ করলেন। আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী তারা যখন এক স্থানে পৌঁছল, তখন নৌকাটি স্থির হয়ে গেল এবং আর চলল না। নৌকার মালিক বলল: 'আমাদের চলতে বাধা দিচ্ছে কেবল তোমাদের মধ্যে থাকা একজন অশুভ ব্যক্তি।' রাবী বলেন: অতঃপর তারা একজনকে ফেলে দেওয়ার জন্য লটারি করল এবং লটারিতে ইউনূসের নাম এল।

তারা বলল: 'আমরা আপনার সাথে এমনটি করতে পারি না।'এরপর তারা আবারও লটারি করল এবং তিনবারই তাঁর নাম এল। তখন তিনি নিজেকে নিক্ষেপ করলেন এবং একটি বড় মাছ তাঁকে গিলে ফেলল। তাউস বলেন: আমার কাছে বর্ণনা পৌঁছেছে যে, যখন মাছটি তাঁকে এক জনমানবহীন প্রান্তরে নিক্ষেপ করল এবং তিনি ছিলেন অসুস্থ, তখন তাঁর ওপর একটি ‘ইয়াকতিন’ গাছ গজিয়ে উঠল। ইয়াকতিন হলো কদু বা লাউ গাছ। তিনি সেখানে অবস্থান করলেন। যখন তাঁর শরীরে প্রাণশক্তি ফিরে এল, তখন গাছটি শুকিয়ে গেল। এতে ইউনূস আলাইহিস সালাম ব্যথিত হয়ে কাঁদতে লাগলেন। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: 'আপনি একটি গাছ ধ্বংস হওয়ার জন্য কাঁদছেন, অথচ এক লক্ষ মানুষের ধ্বংসের জন্য কাঁদছেন না?'ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা ইউনূস আলাইহিস সালামকে তাঁর জনপদের অধিবাসীদের কাছে পাঠালেন, তারা তাঁর আনীত বিষয়কে প্রত্যাখ্যান করল এবং তাঁর অবাধ্য হলো।

তারা যখন এটি করল, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: 'আমি অমুক অমুক দিনে তাদের ওপর আযাব প্রেরণ করব।' অতঃপর আপনি তাদের মধ্য থেকে...