তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ১২২-১২৬

বাংলা তাফসীর

তিনি তাঁর কওমকে আল্লাহ তাআলার প্রতিশ্রুত আযাব সম্পর্কে অবহিত করলেন। তখন তারা বলল: তোমরা তাঁর দিকে লক্ষ্য রাখো, যদি তিনি তোমাদের মধ্য থেকে বের হয়ে যান, তবে আল্লাহর কসম, তোমাদের সাথে কৃত ওয়াদা অবশ্যই কার্যকর হবে।অতঃপর যে রাতের পরদিন সকালে আযাব আসার কথা ছিল, সেই রাতে তিনি বেরিয়ে পড়লেন। কওমের লোকেরা তাঁকে দেখে সতর্ক হয়ে গেল। তারা জনপদ ছেড়ে প্রান্তরের দিকে বেরিয়ে পড়ল এবং প্রতিটি পশু ও তার বাচ্চার মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিল।এরপর তারা আল্লাহর দরবারে রোনাজারি করল, তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করল এবং ক্ষমা প্রার্থনা করল। ফলে তিনি তাদের ক্ষমা করে দিলেন।

এদিকে ইউনুস আলাইহিস সালাম ওই জনপদ ও তার অধিবাসীদের খবরের অপেক্ষায় ছিলেন।পরিশেষে এক পথচারী সেখান দিয়ে যাওয়ার সময় তিনি জিজ্ঞেস করলেন: জনপদবাসীরা কী করেছে? সে বলল: তাদের নবী যখন তাদের মাঝ থেকে বেরিয়ে গেলেন, তারা বুঝতে পারল যে আযাব সম্পর্কে তিনি তাদের যা ওয়াদা দিয়েছিলেন, তা সত্য। তাই তারা জনপদ ছেড়ে প্রান্তরের দিকে বেরিয়ে পড়ল এবং প্রতিটি মা ও তার সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাল। অতঃপর তারা আল্লাহর কাছে রোনাজারি ও তওবা করল। ফলে তিনি তাদের তওবা কবুল করলেন এবং তাদের থেকে আযাব সরিয়ে নিলেন।তখন ইউনুস আলাইহিস সালাম বললেন: আমি কখনোই মিথ্যাবাদী হয়ে তাদের কাছে ফিরে যাব না।

এরপর তিনি নিজের পথে চলতে থাকলেন।ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আলাইহিস সালাম যখন ক্রুদ্ধ হয়ে বেরিয়ে গেলেন, তখন তিনি একটি নৌকায় আরোহণ করলেন। নৌকাটি চলতে অস্বীকার করল। তখন আরোহীরা বলল: তোমাদের কৃত কোনো বিষয়ের কারণেই এমন হয়েছে। তারা একে অপরকে বলল: চলো আমরা লটারি করি, যার নাম আসবে তাকেই পানিতে ফেলে দেব। তারা লটারি করল এবং ইউনুস আলাইহিস সালামের নাম এল। তারা পুনরায় লটারি করল এবং তৃতীয়বারও তাঁর নামই এল। ইউনুস আলাইহিস সালাম তা দেখে বললেন: সেই ব্যক্তিটি আমিই। এরপর তিনি বেরিয়ে নিজেকে নিক্ষেপ করতে চাইলেন।

তখন একটি মাছ পানির ওপর প্রায় তিন হাত মাথা তুলল। তিনি নিজেকে নিক্ষেপ করতে গেলে মাছটি তাঁর মুখোমুখি হলো। তিনি অন্য পাশে যাওয়ার চেষ্টা করলে মাছটি সেখানেও তাঁর সামনে চলে এল। ইউনুস আলাইহিস সালাম যখন এটি দেখলেন, তখন বুঝতে পারলেন যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নির্দেশ। অতঃপর তিনি নিজেকে নিক্ষেপ করলেন এবং পানিতে পড়ার আগেই মাছটি তাঁকে গিলে ফেলল। তখন আল্লাহ মাছটিকে ওহী পাঠালেন যে, তুমি তাঁর কোনো হাড় চূর্ণ করবে না এবং তাঁর কোনো গোশত ভক্ষণ করবে না, যতক্ষণ না আমি আমার নির্দেশ দিই— অমুক অমুক বিষয়ে। এমনকি মাছটি তাঁকে সমুদ্র তলদেশের কাদার সাথে মিশিয়ে দিল, তখন তিনি মাটির তাসবীহ শুনতে পেলেন।

আর তখনই তিনি প্রার্থনা করেছিলেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন ইউনুস আলাইহিস সালাম নিজেকে সাগরে নিক্ষেপ করলেন, মাছ তাঁকে গিলে ফেলল এবং তাঁকে নিয়ে মাটির গভীর তলদেশে চলে গেল। সেখানে তিনি মাটির তাসবীহ শুনতে পেলেন (এবং অন্ধকার থেকে ডাক দিয়ে বললেন: আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আপনি পবিত্র, নিশ্চয়ই আমি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম [আল-আম্বিয়া: ৮৭])। তখন সেই দোয়াটি আরশের চারদিকে ঘুরতে লাগল। ফেরেশতারা বলল: হে আমাদের রব!

আমরা এক অপরিচিত স্থান থেকে একটি ক্ষীণ আওয়াজ শুনতে পাচ্ছি। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো এটি কার আওয়াজ? তারা বলল: না, হে আমাদের রব। তিনি বললেন: এটি আমার বান্দা ইউনুস। তারা বলল: সেই ব্যক্তি যাঁর থেকে আমরা [সর্বদা নেক আমল উপরে উঠতে দেখতাম]...

বাংলা তাফসীর

আমরা সর্বদা তাঁর মকবুল আমল এবং কবুল হওয়া দুআ (উপরে) তুলে আনতাম। তিনি (আল্লাহ) বললেন: হ্যাঁ।তারা আরজ করল: হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি কি তাঁর সেই নেক আমলের প্রতি দয়া করবেন না যা তিনি সচ্ছলতার সময় করতেন এবং বিপদের সময় তাঁকে মুক্তি দেবেন না?তিনি বললেন: অবশ্যই। অতঃপর তিনি মাছকে আদেশ দিলেন, ফলে সে তাঁকে হিফাযত করল।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে—মাছ যখন তাঁকে নিক্ষেপ করল, তখন তা ছিল একটি লতা জাতীয় গাছের (ইয়াকতিন) গোড়ায়, যা ছিল মূলত কদু বা লাউ গাছ।

মাছ যখন তাঁকে উগড়ে দিল তখন তিনি ছিলেন এক নবজাতক শিশুর মতো। তিনি সেই গাছের ছায়ায় আশ্রয় নিতেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর জন্য বুনো পশুর ব্যবস্থা করে দিলেন, যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর কাছে আসত এবং পা ফাঁক করে ধরত, আর তিনি তাদের দুধ পান করতেন; এভাবে তাঁর শরীরে গোশত উৎপন্ন হলো।ইবনে ইসহাক, বাযযার এবং ইবনে জারির আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যখন আল্লাহ তাআলা ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-কে মাছের পেটে বন্দি করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি মাছকে ওহী (নির্দেশ) দিলেন যে, তাঁকে ধরো কিন্তু তাঁর কোনো গোশত ক্ষতবিক্ষত করবে না এবং তাঁর কোনো হাড় ভাঙবে না।

ফলে মাছটি তাঁকে গ্রহণ করল এবং সমুদ্রের অতলে নিজ আবাসে নিয়ে গেল। যখন সে সমুদ্রের তলদেশে পৌঁছাল, ইউনুস (আলাইহিস সালাম) এক প্রকার আওয়াজ শুনতে পেলেন এবং মনে মনে বললেন: এটি কী? এমতাবস্থায় আল্লাহ তাআলা মাছের পেটে থাকা অবস্থাতেই তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে: এটি হলো সমুদ্রের প্রাণীকুলের তাসবিহ (মহিমা ঘোষণা)। তখন তিনি মাছের পেটে থাকা অবস্থায় তাসবিহ পাঠ করতে শুরু করলেন। ফেরেশতাগণ তাঁর তাসবিহ শুনতে পেলেন এবং আরজ করলেন: হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা এক দূরবর্তী অচেনা ভূখণ্ড থেকে একটি ক্ষীণ আওয়ায শুনতে পাচ্ছি। আল্লাহ বললেন: ওটি আমার বান্দা ইউনুস।

সে আমার অবাধ্যতা করেছিল, তাই আমি তাকে সমুদ্রের মাছের পেটে বন্দি করেছি। ফেরেশতাগণ বললেন: সেই নেককার বান্দা, যার পক্ষ থেকে প্রতিদিন আপনার কাছে নেক আমল আরোহণ করত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তখন তারা তাঁর জন্য সুপারিশ করলেন। এরপর আল্লাহ মাছকে নির্দেশ দিলেন এবং সে তাঁকে সমুদ্রের তীরে নিক্ষেপ করল, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন— ‘এমতাবস্থায় যে সে ছিল অসুস্থ’।ইবনে আবি শায়বা ‘মুসান্নাফ’-এ, আহমদ ‘যুহদ’-এ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমকে আযাবের ভয় দেখিয়েছিলেন এবং সংবাদ দিয়েছিলেন যে তিন দিনের মধ্যে তাদের ওপর আযাব আসবে।

তখন তারা প্রতিটি মা ও তার সন্তানের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিল এবং বেরিয়ে পড়ে আল্লাহর দরবারে ক্রন্দন ও আর্তনাদ করতে লাগল এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করল। ফলে আল্লাহ তাদের থেকে আযাব সরিয়ে নিলেন। পরদিন সকালে ইউনুস (আলাইহিস সালাম) আযাবের অপেক্ষায় ছিলেন কিন্তু কিছুই দেখতে পেলেন না। তখনকার নিয়ম ছিল যে, কেউ মিথ্যা বললে এবং তার স্বপক্ষে কোনো প্রমাণ না থাকলে তাকে হত্যা করা হতো।তখন তিনি ক্রোধান্বিত হয়ে চলে গেলেন এবং একদল লোকের কাছে পৌঁছালেন যারা একটি নৌযানে ছিল। তারা তাঁকে চিনে ফেলল এবং নৌযানে আরোহণ করাল। যখন তিনি নৌযানে আরোহণ করলেন, তখন সেটি থেমে স্থির হয়ে গেল, অথচ অন্যান্য নৌযানগুলো ডানে ও বামে চলাচল করছিল।

তিনি বললেন: তোমাদের নৌযানের কী হলো? তারা বলল: আমরা জানি না। তিনি বললেন: কিন্তু আমি জানি।নিশ্চয়ই এতে এমন একজন গোলাম রয়েছে যে তার প্রভু থেকে পলায়ন করেছে। আল্লাহর কসম! তাকে নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত এটি চলবে না। তারা বলল: আল্লাহর কসম! হে আল্লাহর নবী, আমরা আপনাকে কিছুতেই নিক্ষেপ করব না।অতঃপর ইউনুস (আলাইহিস সালাম) তাদের বললেন: তোমরা লটারি করো। যার নাম উঠবে—তাকেই পড়তে হবে (নিক্ষেপ করা হবে)। তারা লটারি করল এবং তিনবারই ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এর নাম উঠল। ফলে তিনি নিপতিত হলেন।

বাংলা তাফসীর

তার উপর একটি বৃহৎ মৎস্যকে নিয়োজিত করা হয়েছিল। যখন তিনি পতিত হলেন, মৎস্যটি তাকে গিলে ফেলল এবং তাকে নিয়ে ভূমির তলদেশে চলে গেল। তখন ইউনুস (আলাইহিস সালাম) কঙ্করসমূহের তসবিহ পাঠ শুনতে পেলেন। (অতঃপর তিনি অন্ধকারাচ্ছন্ন অবস্থায় ডেকে বললেন: আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আপনি পবিত্র-মহান; নিশ্চয়ই আমি অবিচারকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম) (সূরা আল-আম্বিয়া: ৮৭)। তিনি বলেন: (অন্ধকার বলতে) মাছের পেটের অন্ধকার, সমুদ্রের অন্ধকার এবং রাত্রির অন্ধকার। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাকে এক জনশূন্য প্রান্তরে নিক্ষেপ করলাম, এমতাবস্থায় সে ছিল রুগ্ন।

তিনি বলেন: (তিনি তখন ছিলেন) পালকহীন পাখির ছানার ন্যায় যার গায়ে কোনো পশম ছিল না। আল্লাহ তার উপর একটি লাউ জাতীয় গাছ উৎপন্ন করলেন, তিনি তার ছায়াতলে থাকতেন এবং তা থেকে খাদ্য গ্রহণ করতেন। অতঃপর গাছটি শুকিয়ে গেল। যখন সেটি শুকিয়ে গেল, তখন তিনি সেটির জন্য কাঁদতে লাগলেন। তখন আল্লাহ তার প্রতি ওহি পাঠালেন: তুমি একটি গাছ শুকিয়ে যাওয়ার কারণে কাঁদছ, অথচ তুমি এক লক্ষ বা তারও বেশি মানুষের জন্য কাঁদছ না যাদের তুমি ধ্বংস করতে চেয়েছিলে? অতঃপর তিনি বেরিয়ে পড়লেন এবং হঠাৎ এক বালকের দেখা পেলেন যে ছাগল চড়াচ্ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে বালক, তুমি কার বংশের?

সে বলল: ইউনুসের কওমের। তিনি বললেন: যখন তুমি তাদের কাছে ফিরে যাবে, তাদের আমার পক্ষ থেকে সালাম দিও এবং তাদের সংবাদ দিও যে তুমি ইউনুসের দেখা পেয়েছ। বালকটি তাকে বলল: আপনি যদি ইউনুস হয়ে থাকেন, তবে আপনি অবশ্যই জানেন যে, যে ব্যক্তি মিথ্যা বলে এবং যার কাছে কোনো প্রমাণ থাকে না, তাকে হত্যা করা হয়। এমতাবস্থায় আমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? তিনি বললেন: এই গাছ এবং এই স্থানটি তোমার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে।অতঃপর বালকটি ইউনুসকে বলল: আপনি তাদের নির্দেশ প্রদান করুন। তখন ইউনুস (আলাইহিস সালাম) তাদের উভয়কে বললেন: যখন তোমাদের কাছে এই বালকটি আসবে, তখন তোমরা তার পক্ষে সাক্ষ্য দিও।তারা উভয়ে বলল: হ্যাঁ।অতঃপর বালকটি তার কওমের কাছে ফিরে গেল।

তার ভাইরা ছিল এবং সে সমাজে প্রভাবশালী ছিল। সে বাদশাহর কাছে গিয়ে বলল: আমি ইউনুসের দেখা পেয়েছি এবং তিনি আপনাদের প্রতি সালাম জানিয়েছেন। তখন বাদশাহ তাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন। বালকটি বলল: আমার কাছে প্রমাণ আছে। তখন তিনি তার সাথে লোক পাঠালেন এবং তারা সেই গাছ ও স্থানটির নিকট পৌঁছাল। বালকটি তাদের লক্ষ্য করে বলল: আমি আল্লাহর নামে তোমাদের শপথ দিচ্ছি, ইউনুস কি তোমাদের সাক্ষী করেছিলেন? তারা বলল: হ্যাঁ।তখন লোকেরা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে ফিরে গেল এবং বলতে লাগল: গাছ এবং জমিন তোমার পক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছে। তারা বাদশাহর কাছে এল এবং যা দেখেছিল তা বর্ণনা করল।

তখন বাদশাহ বালকের হাত ধরলেন এবং তাকে নিজের আসনে বসালেন এবং বললেন: আমার চেয়ে আপনিই এই পদের অধিক যোগ্য। সেই বালক চল্লিশ বছর পর্যন্ত তাদের শাসনকার্য পরিচালনা করেছিলেন।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম ওহব ইবনে মুনাব্বিহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ইউনুস ইবনে মাত্তা একজন সৎ বান্দা ছিলেন, তবে তার মেজাজে কিছুটা সংকীর্ণতা ছিল। অতঃপর যখন তার উপর নবুয়তের গুরুভার অর্পণ করা হলো—আর এর ভার এমন যা খুব অল্প সংখ্যক মানুষই বহন করতে সমর্থ হয়—তিনি এর ভারে এমনভাবে নুয়ে পড়েছিলেন যেমন ভারি বোঝার নিচে কচি উট নুয়ে পড়ে।

অতঃপর তিনি তা নিজের হাত থেকে নিক্ষেপ করলেন এবং পলায়নপর হয়ে বেরিয়ে গেলেন।আল্লাহ তায়ালা তাঁর নবীকে বলেন: (অতএব তুমি ধৈর্য ধারণ করো যেভাবে দৃঢ়সংকল্প রাসুলগণ ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং তুমি মাছওয়ালার মতো হয়ো না) (সূরা আল-আহকাফ: ৩৫)।ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর সে লটারি করল এবং সে পরাভূতদের অন্তর্ভুক্ত হলো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: লটারিতে নাম উঠা ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেছেন: লটারি করা হলো এবং তিনি পরাজিতদের অন্তর্ভুক্ত হলেন; তিনি বলেন: অর্থাৎ লটারিতে নাম আসা ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ ‘যুহদ’ গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং বায়হাকী কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, অতঃপর তিনি লটারিতে অংশ নিলেন এবং পরাজিতদের অন্তর্ভুক্ত হলেন [আস-সাফফাত: ১৪১]। তিনি বলেন: নৌকাটি আটকে গেল, তখন লোকজন বুঝতে পারল যে কোনো নতুন ঘটনার (পাপের) কারণেই এটি আটকেছে। অতঃপর তারা লটারি করল এবং তাতে ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এর নাম উঠল। তখন তিনি নিজেকে (সমুদ্রে) নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর একটি মাছ তাকে গিলে ফেলল এবং তিনি ছিলেন তিরস্কৃত [আস-সাফফাত: ১৪২], অর্থাৎ তিনি যা করেছিলেন তাতে তিনি ভুলকারী ছিলেন। যদি তিনি তসবিহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন [আস-সাফফাত: ১৪৩], তিনি বলেন: তিনি সুখের সময়ে অধিক পরিমাণে সালাত আদায় করতেন, তাই তিনি মুক্তি পেয়েছেন।

প্রজ্ঞার বাণীতে বলা হতো:নিশ্চয়ই নেক আমল তার সম্পাদনকারীকে উচ্চমর্যাদা দান করে যখন সে হোঁচট খায় এবং যখন সে ভূপাতিত হয়,তখন সে অবলম্বন খুঁজে পায়। অবশ্যই তিনি কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার পেটে অবস্থান করতেন [আস-সাফফাত: ১৪৪], অর্থাৎ তা কিয়ামত পর্যন্ত তার কবরে পরিণত হতো।ইবনে আবি শায়বাহ ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি, তাউস এবং সে সময়ের আরও কয়েকজন আলিম একত্রে বসেছিলেন। তারা আলোচনা করছিলেন যে, আল্লাহর কোন নির্দেশটি সবচেয়ে দ্রুত কার্যকর হয়। তাদের কেউ বললেন: মহান আল্লাহর বাণী (চোখের পলকের মতো) (আন-নাহল ৭৭)।

আবার কেউ বললেন: সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট যখন সিংহাসনটি আনা হয়েছিল (সেটি দ্রুততর)।তখন ইবনে মুনাব্বিহ বললেন: আল্লাহর সবচেয়ে দ্রুত কার্যকর হওয়া নির্দেশটি হলো— ইউনুস যখন নৌকার কিনারায় দাঁড়িয়ে ছিলেন, তখন আল্লাহ তাআলা মিশরের নীল নদের একটি মাছকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি নৌকার কিনারা থেকে নিচে পড়তে না পড়তেই সরাসরি তার পেটে চলে গেলেন।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাকে একটি মাছ গিলে ফেলেছিল যাকে ‘নাজম’ বলা হতো। সেটি তাকে নিয়ে রোম সাগর, অতঃপর নীল নদ, অতঃপর পারস্য সাগর এবং সবশেষে দজলা নদীতে পরিভ্রমণ করেছিল।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এবং তিনি ছিলেন তিরস্কৃত আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো ‘ভুলকারী’।ইবনুল আনবারী ও তসতী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাকে বললেন: আমাকে এবং তিনি ছিলেন তিরস্কৃত আয়াতাংশ সম্পর্কে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: ‘মুলিম’ অর্থ হলো ভুলকারী এবং গুনাহগার। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ অর্থ জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি উমাইয়া ইবনে আবিস সালতকে এই কবিতা বলতে শোনোনি: ‘তিনি যাবতীয় ত্রুটি থেকে মুক্ত যা তার জন্য শোভনীয় নয়, তবে মন্দ কাজকারীই হলো মুলিম (তিরস্কৃত)?’ আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রা.) থেকে এবং তিনি ছিলেন তিরস্কৃত আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অপরাধী।ইমাম আহমাদ ‘যুহদ’ গ্রন্থে রাবী ইবনে আনাস (রা.) থেকে যদি তিনি তসবিহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি তার ইতিপূর্বে কোনো নেক আমল না থাকত, তবে অবশ্যই তিনি কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার পেটে অবস্থান করতেন।

তিনি বলেন: হিকমতের বাণীতে আছে—নিশ্চয়ই নেক আমল তার সম্পাদনকারীকে উচ্চমর্যাদায় আসীন করে।ইমাম আহমাদ ‘যুহদ’ গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

জুবায়ের (রা.) আল্লাহর বাণী "অতঃপর তিনি যদি তসবীহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন" সম্পর্কে বলেন: মাছের পেটে প্রবেশ করার পূর্বে তিনি নামাজ আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।আহমাদ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে জারীর হাসান (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "অতঃপর তিনি যদি তসবীহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ছিল কেবল সেই নামাজ যা তিনি মাছের পেটে থাকাকালীন শুরু করেছিলেন।বিষয়টি কাতাদাহ (রা.)-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: না।বরং তিনি সুখের সময়েও নেক আমল করতেন।আব্দুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবি, আহমাদ (কিতাবুয যুহদ-এ), আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "অতঃপর তিনি যদি তসবীহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ) নামাজ আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রা.) থেকে "অতঃপর তিনি যদি তসবীহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর পূর্বে তিনি আল্লাহর ইবাদতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে আবুল হাসান (রা.) থেকে "অতঃপর তিনি যদি তসবীহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যদি তাঁর পূর্বেকার ইবাদত ও তসবীহ না থাকত, যার উসিলায় আল্লাহ তাঁকে বিপদগ্রস্ত অবস্থায় সাহায্য করেছেন, তবে তিনি মাছের পেটে দিন ও রাত মিলিয়ে চল্লিশ দিন পর্যন্ত নিয়ামতপ্রাপ্ত অবস্থায় থাকতেন, অতঃপর আল্লাহ তাঁকে বের করে আনলেন এবং তাঁর তওবা কবুল করলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (রা.) থেকে "অতঃপর তিনি যদি তসবীহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমরা জানি যে সুখের সময়ে বিনীত প্রার্থনা করা মূলত বিপদ আপতিত হওয়ার পূর্বপ্রস্তুতি।

যখন কারো ওপর বিপদ নেমে আসে, তখন সে তা আশ্রয় হিসেবে পায়। আর নিশ্চিতভাবে অতীত মন্দ কাজ তার কর্তাকে জাপটে ধরে, যদিও তা অনেক পুরনো হয়।ইবনে আবি শায়বা দাহহাক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমরা সুখের সময়ে আল্লাহকে স্মরণ করো, তবে তিনি তোমাদের বিপদের সময়ে স্মরণ করবেন। কেননা ইউনুস (আ.) ছিলেন একজন নেককার ও আল্লাহর জিকিরকারী বান্দা। যখন তিনি মাছের পেটে পতিত হলেন, তখন আল্লাহ বলেন, "অতঃপর তিনি যদি তসবীহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন, তবে তাকে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত মাছের পেটে থাকতে হতো।" অন্যদিকে ফেরাউন ছিল একজন অবাধ্য এবং আল্লাহর জিকির বিস্মৃত বান্দা।

যখন সে ডুবতে শুরু করল তখন বলল, "আমি ঈমান আনলাম যে, বনী ইসরাঈল যার ওপর ঈমান এনেছে তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই এবং আমি মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত।" তখন তাকে বলা হলো, "এখন? অথচ ইতিপূর্বে তুমি অবাধ্যতা করেছ এবং তুমি ফাসাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে।"ইবনে আবি হাতিম, হাকেম এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ হাসান (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "অতঃপর তিনি যদি তসবীহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনি সুখের সময় প্রচুর নামাজ পড়তেন। যখন তিনি মাছের পেটে নিক্ষিপ্ত হলেন, তখন তিনি মনে করেছিলেন যে তাঁর মৃত্যু হয়েছে।

অতঃপর তিনি তাঁর পা নাড়াচাড়া করলেন এবং দেখলেন যে সেগুলো নড়ছে, তখন তিনি সেজদাবনত হলেন।