Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ১২৭-১৩১

আলোচিত অংশ: ইয়াসীন, ক্বাফ, মুহাম্মাদ

১২৭-১৩১

পৃষ্ঠা ১২৭

মূল আরবি

وَقَالَ: يَا رب اتَّخذت لَك مَسْجِدا فِي مَوضِع لم يسْجد فِيهِ أحد

وَأخرج عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الزّهْد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم عَن الشّعبِيّ قَالَ: التقمه الْحُوت ضحى وَلَفظه عَشِيَّة مَا بَات فِي بَطْنه

وَأخرج الْحَاكِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: مكث يُونُس عليه السلام فِي بطن الْحُوت أَرْبَعِينَ يَوْمًا

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن جريج قَالَ: بَقِي يُونُس فِي بطن الْحُوت أَرْبَعِينَ يَوْمًا

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد فِي الزّهْد وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن أبي مَالك رضي الله عنه قَالَ: لبث يُونُس عليه السلام فِي بطن الْحُوت أَرْبَعِينَ يَوْمًا

وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير رضي الله عنه قَالَ: لبث يُونُس فِي بطن الْحُوت سَبْعَة أَيَّام فَطَافَ بِهِ الْبحار كلهَا ثمَّ نبذه على شاطىء دجلة

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ فالتقمه الْحُوت يُقَال لَهُ نجم وَإنَّهُ لبث ثَلَاثًا فِي جَوْفه وَفِي قَوْله فلولا أَنه كَانَ من المسبحين قَالَ: كَانَ كثير الصَّلَاة فِي الرخَاء فنجا للبث فِي بَطْنه قَالَ: لصار لَهُ بطن الْحُوت قبراً إِلَى يَوْم يبعثون قَالَ: إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

وَفِي قَوْله فنبذناه بالعراء قَالَ: شط دجلة

ونينوى على شط دجلة مكث فِي بَطْنه أَرْبَعِينَ يَوْمًا يتردّد بِهِ فِي دجلة

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فنبذناه بالعراء قَالَ: ألقيناه بالسَّاحل

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن شهر بن حَوْشَب رضي الله عنه قَالَ: انْطلق يُونُس عليه السلام مغضباً فَركب مَعَ قوم فِي سفينة فوقفت السَّفِينَة لم تسر فساهمهم فَتَدَلَّى فِي الْبَحْر فجَاء الْحُوت يبصبص بِذَنبِهِ فَنُوديَ الْحُوت أَنا لم نجْعَل يُونُس لَك رزقا إِنَّمَا جعلناك لَهُ حرْزا ومسجداً

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه قَالَ: لما ذهب

বাংলা তাফসীর

এবং তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমি আপনার জন্য এমন এক স্থানে মসজিদ (সিজদাহর স্থান) নির্মাণ করেছি যেখানে ইতিপূর্বে কেউ সিজদাহ করেনি।আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ 'যাওয়াইদুয যুহদ'-এ এবং ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম ও হাকেম শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাছটি তাকে চাশতের (পূর্বাহ্ণ) সময় গিলে ফেলেছিল এবং সন্ধ্যা নামার পূর্বেই তাকে উগরে দিয়েছিল, তিনি মাছের পেটে রাত যাপন করেননি।হাকেম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস (আলাইহিস সালাম) মাছের পেটে চল্লিশ দিন অবস্থান করেছিলেন।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস মাছের পেটে চল্লিশ দিন অবস্থান করেছিলেন।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ 'যুহদ' গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আবু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস (আলাইহিস সালাম) মাছের পেটে চল্লিশ দিন অবস্থান করেছিলেন।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস মাছের পেটে সাত দিন অবস্থান করেছিলেন; মাছটি তাকে নিয়ে সমস্ত সমুদ্র পরিভ্রমণ করেছিল, অতঃপর টাইগ্রিস (দজলা) নদীর তীরে তাকে নিক্ষেপ করেছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি "অতঃপর মাছটি তাকে গিলে ফেলল" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বলেন: সেই মাছটির নাম ছিল 'নাজম' এবং তিনি মাছের পেটে তিন দিন অবস্থান করেছিলেন।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী "যদি তিনি তাসবিহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন" সম্পর্কে তিনি বলেন: তিনি সচ্ছল অবস্থায় প্রচুর সালাত আদায় করতেন, তাই তিনি মুক্তি পেয়েছেন। "অবশ্যই তিনি তার পেটে অবস্থান করতেন" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বলেন: মাছের পেটই তার জন্য কবর হয়ে যেত। "পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বলেন: কিয়ামত দিবস পর্যন্ত।আর আল্লাহ তাআলার বাণী "অতঃপর আমি তাকে এক জনশূন্য প্রান্তরে নিক্ষেপ করলাম" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: টাইগ্রিস (দজলা) নদীর পাড়।আর নিনওয়া নগরীটি টাইগ্রিস (দজলা) নদীর তীরে অবস্থিত; তিনি মাছের পেটে চল্লিশ দিন অবস্থান করেছিলেন এবং মাছটি তাকে নিয়ে দজলা নদীতে ঘুরে বেড়িয়েছিল।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি "অতঃপর আমি তাকে এক জনশূন্য প্রান্তরে নিক্ষেপ করলাম" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বলেন: আমি তাকে সমুদ্র উপকূলে নিক্ষেপ করেছি।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির শাহর ইবনে হাওশাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস (আলাইহিস সালাম) রাগান্বিত হয়ে প্রস্থান করলেন এবং এক সম্প্রদায়ের সাথে নৌকায় আরোহণ করলেন।

তখন নৌকাটি থেমে গেল এবং আর চলল না। অতঃপর তিনি তাদের সাথে লটারি করলেন এবং সমুদ্রে নিক্ষিপ্ত হলেন। তখন মাছটি তার লেজ নাড়াতে নাড়াতে এগিয়ে এল। তখন মাছটিকে উদ্দেশ্য করে ঘোষণা করা হলো যে, আমি ইউনুসকে তোমার জন্য খাদ্য হিসেবে নির্ধারণ করিনি, বরং আমি তোমাকে তার জন্য রক্ষণাবেক্ষণকারী ও সিজদাহর স্থান হিসেবে নির্ধারণ করেছি।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তিনি গেলেন...

পৃষ্ঠা ১২৮

মূল আরবি

مغاضباً فَكَانَ فِي بطن الْحُوت قَالَ من بطن الْحُوت: إلهي من الْبيُوت أخرجتني وَمن رُؤُوس الْجبَال أنزلتني وَفِي الْبِلَاد سيرتني وَفِي الْبَحْر قذفتني وَفِي بطن الْحُوت سجنتني فَمَا تعرف مني عملا صَالحا تروح بِهِ عني

قَالَت الْمَلَائِكَة عليهم السلام: رَبنَا صَوت مَعْرُوف من مَكَان غربَة فَقَالَ لَهُم الرب: ذَاك عَبدِي يُونُس قَالَ الله فلولا أَنه كَانَ من المسبحين للبث فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يبعثون وَكَانَ فِي بطن الْحُوت أَرْبَعِينَ يَوْمًا فنبذه الله بالعراء وَهُوَ سقيم وَأنْبت عَلَيْهِ شَجَرَة من يَقْطِين قَالَ: اليقطين الدُّبَّاء فاستظل بظلها وَأكل من قرعها وَشرب من أَصْلهَا مَا شَاءَ الله

ثمَّ إِن الله تَعَالَى أيبسها وَذهب مَا كَانَ فِيهَا فَحزن يُونُس عليه السلام فَأوحى الله إِلَيْهِ: حزنت على شَجَرَة أنبتها ثمَّ أيبستها وَلم تحزن على قَوْمك حِين جَاءَهُم الْعَذَاب فصرف عَنْهُم ثمَّ ذهبت مغاضباً

وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد وَعبد بن حميد وَأَبُو الشَّيْخ عَن حميد بن هِلَال قَالَ: كَانَ يُونُس عليه السلام يَدْعُو قومه فيأبون عَلَيْهِ فَإِذا خلا دَعَا الله لَهُم بِالْخَيرِ وَقد بعثوا عَلَيْهِ عينا فَلَمَّا أعيوه دَعَا الله عَلَيْهِم فَأَتَاهُم عينهم فَقَالَ: مَا كُنْتُم صانعين فَاصْنَعُوا فقد أَتَاكُم الْعَذَاب فقد دَعَا عَلَيْكُم فَانْطَلق وَلَا يشك أَنه يسأتيهم الْعَذَاب فَخَرجُوا قد ولهوا الْبَهَائِم عَن أَوْلَادهَا فَخَرجُوا تَائِبين فَرَحِمهمْ الله تَعَالَى وَجَاء يُونُس عليه السلام ينظر بِأَيّ شَيْء أهلكها فَإِذا الأَرْض مسودة مِنْهُم بِدُونِ عَذَاب وَذَاكَ حِين ذهب مغاضباً فَركب مَعَ قوم فِي سفينة فَجعلت السَّفِينَة لَا تنفذ وَلَا ترجع فَقَالَ بَعضهم لبَعض مَاذَا إِلَّا لذنب بَعْضكُم فاقترعوا أَيّكُم نلقيه فِي المَاء ونخلي وجهنا فاقترعوا فَبَقيَ سهم يُونُس عليه السلام فِي الشمَال فَقَالُوا: لَا نفتدي من أَصْحَابنَا بِنَبِي الله فَقَالَ يُونُس عليه السلام: مَا يُرَاد غَيْرِي فاقذفوني وَلَا تنكسوني وَلَكِن صبوني على رجْلي صبا فَفَعَلُوا وَجَاء الْحُوت شاحباً فَاه فالتقمه فَاتبعهُ حوت أكبر من ذَلِك ليلتقمهما فسبقه فَكَانَ يُونُس فِي بطن الْحُوت حَتَّى رق الْعظم وَذهب اللَّحْم والبشر وَالشعر وَكَانَ سقيماً فَدَعَا بِمَا دَعَا بِهِ فنبذ بالعراء وَهُوَ سقيم فأنبت الله عَلَيْهِ شَجَرَة من يَقْطِين فَكَانَ فِيهَا غذاه حَتَّى اشْتَدَّ الْعظم وَنبت اللَّحْم وَالشعر والبشر فَعَاد كَمَا كَانَ فَبعث الله عَلَيْهَا ريحًا فيبست فَبكى عَلَيْهَا فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا يُونُس أَتَبْكِي على شَجَرَة جعل

বাংলা তাফসীর

রাগান্বিত অবস্থায় তিনি প্রস্থান করলেন, অতঃপর তিনি মাছের পেটে অবস্থান করলেন। তিনি মাছের পেট থেকে প্রার্থনা করলেন: হে আমার ইলাহ! আপনি আমাকে ঘরবাড়ি থেকে বের করে এনেছেন, পাহাড়ের চূড়া থেকে নামিয়েছেন, জনপদে বিচরণ করিয়েছেন, সমুদ্রে নিক্ষেপ করেছেন এবং মাছের পেটে বন্দি করেছেন। আমার পক্ষ থেকে আপনি কি এমন কোনো নেক আমল পাচ্ছেন না যার মাধ্যমে আপনি আমাকে স্বস্তি দেবেন?ফেরেশতাগণ (তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) বললেন: হে আমাদের রব! এক অপরিচিত স্থান থেকে পরিচিত কণ্ঠস্বর শোনা যাচ্ছে। তখন রব তাঁদের বললেন: সে হলো আমার বান্দা ইউনুস। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন, যদি সে আল্লাহর গুণগানে মশগুল না থাকত, তবে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত তাকে সেই মাছের পেটেই অবস্থান করতে হতো। তিনি চল্লিশ দিন মাছের পেটে ছিলেন।

অতঃপর আল্লাহ তাকে একটি বৃক্ষহীন প্রান্তরে নিক্ষেপ করলেন এমতাবস্থায় যে তিনি ছিলেন রুগ্ন। এবং তার ওপর একটি ইয়াকতিন (লাউ জাতীয়) গাছ জন্মালেন। বর্ণনাকারী বলেন: ইয়াকতিন হলো কদু (বা লাউ)। তিনি তার ছায়ায় আশ্রয় নিলেন, তার ফল খেলেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন সেই অনুযায়ী তার মূল থেকে পান করলেন।অতঃপর আল্লাহ তাআলা গাছটিকে শুকিয়ে দিলেন এবং তার সজীবতা বিলুপ্ত হলো। এতে ইউনুস (আলাইহিস সালাম) ব্যথিত হলেন। তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহি পাঠালেন: আপনি এমন একটি গাছের জন্য ব্যথিত হলেন যা আমিই জন্মানোলাম আবার শুকিয়ে দিলাম, অথচ আপনি আপনার জাতির জন্য ব্যথিত হলেন না যখন তাদের ওপর আজাব ঘনিয়ে এসেছিল, অতঃপর তাদের থেকে তা সরিয়ে নেওয়া হলো, আর আপনি রাগান্বিত হয়ে প্রস্থান করলেন?ইমাম আহমদ 'আজ-জুহদ' গ্রন্থে এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ও আবুশ শেখ, হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমকে দাওয়াত দিতেন, কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করত।

যখন তিনি নিভৃতে থাকতেন, তখন তাদের মঙ্গলের জন্য আল্লাহর নিকট দোয়া করতেন। তারা তাঁর ওপর এক গুপ্তচর নিয়োগ করে রেখেছিল। যখন তারা তাঁকে ক্লান্ত ও অতিষ্ঠ করে তুলল, তখন তিনি তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর নিকট বদদোয়া করলেন। তাদের সেই গুপ্তচর তাদের কাছে এসে বলল: তোমরা যা করার করো, তোমাদের ওপর আজাব সমাগত, কারণ তিনি তোমাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছেন। এরপর ইউনুস চলে গেলেন এবং তাঁর মনে কোনো সন্দেহ ছিল না যে তাদের ওপর আজাব আসবেই। তখন তারা তাদের সন্তানদের থেকে গবাদিপশুগুলোকে আলাদা করে ব্যাকুল হয়ে বেরিয়ে পড়ল এবং তওবা করে আল্লাহর দিকে ফিরে এল।

ফলে আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর করুণা বর্ষণ করলেন। এরপর ইউনুস (আলাইহিস সালাম) ফিরে আসলেন দেখতে যে আল্লাহ তাদের কিসের মাধ্যমে ধ্বংস করেছেন। কিন্তু তিনি দেখলেন যে জনপদ মানুষের ভিড়ে কালো হয়ে আছে এবং কোনো আজাব হয়নি। আর সেটি ছিল সেই মুহূর্ত যখন তিনি রাগান্বিত হয়ে চলে গিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি এক জাতির সাথে নৌকায় আরোহণ করলেন। কিন্তু নৌকাটি সামনেও এগোচ্ছিল না, পেছনেও আসছিল না। তখন তারা একে অপরকে বলতে লাগল, আমাদের মধ্য থেকে কারও পাপের কারণেই এমনটি হচ্ছে। সুতরাং তোমরা লটারি করো যে, তোমাদের মধ্য থেকে কাকে আমরা পানিতে নিক্ষেপ করব যাতে আমরা রক্ষা পাই।

লটারি করা হলে লটারির তীরটি ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এর দিকেই রয়ে গেল। তারা বলল: আমরা আল্লাহর নবীকে বিপদে ফেলে নিজেদের জীবন বাঁচাতে পারি না। ইউনুস (আলাইহিস সালাম) বললেন: আমি ছাড়া অন্য কাউকে উদ্দেশ্য করা হচ্ছে না। তোমরা আমাকে নিক্ষেপ করো, তবে আমাকে উপুড় করে নয় বরং সরাসরি দাঁড়ানো অবস্থায় ঢেলে দাও। তারা তা-ই করল। অমনি এক ক্ষুধার্ত মাছ মুখ হাঁ করে আসল এবং তাকে গিলে ফেলল। তখন আরেকটি বড় মাছ সেটিকে গিলে ফেলার জন্য অনুসরণ করল, কিন্তু প্রথমটি দ্রুত সরে গেল। ইউনুস মাছের পেটে এমন অবস্থায় ছিলেন যে তাঁর হাড় দুর্বল হয়ে গেল এবং মাংস, চামড়া ও চুল বিলীন হয়ে গেল।

তিনি অত্যন্ত রুগ্ন হয়ে পড়েছিলেন। এরপর তিনি সেই দোয়া করলেন যা করার ছিল। তখন তাঁকে এক বৃক্ষহীন প্রান্তরে নিক্ষেপ করা হলো এমতাবস্থায় যে তিনি ছিলেন রুগ্ন। অতঃপর আল্লাহ তার ওপর একটি ইয়াকতিন গাছ জন্মালেন। সেখানেই তাঁর খাবারের ব্যবস্থা ছিল যতক্ষণ না তাঁর হাড় শক্ত হলো এবং মাংস, চুল ও চামড়া পুনরায় গজালো। ফলে তিনি আগের মতো সুঠাম হয়ে গেলেন। এরপর আল্লাহ তার ওপর উত্তপ্ত বাতাস পাঠালেন এবং গাছটি শুকিয়ে গেল। এতে তিনি বিলাপ করে কাঁদতে লাগলেন। তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহি পাঠালেন: হে ইউনুস! আপনি কি এমন একটি গাছের জন্য কাঁদছেন যা...

পৃষ্ঠা ১২৯

মূল আরবি

الله لَك فِيهَا غذَاء وَلَا تبْكي على قَوْمك أَن يهْلكُوا وَأخرج عبد بن حميد عَن سعيد بن جُبَير رضي الله عنه قَالَ: لما بعث الله يُونُس عليه السلام إِلَى قومه يَدعُوهُم إِلَى الله وعبادته وَأَن يتْركُوا مَا هم فِيهِ أَتَاهُم فَدَعَاهُمْ فَأَبَوا عَلَيْهِ فَرجع إِلَى ربه فَقَالَ: رب إِن قومِي قد أَبَوا عليَّ وكذبوني قَالَ: فَارْجِع إِلَيْهِم فَإِن هم آمنُوا وَصَدقُوا وَإِلَّا فاخبرهم أَن الْعَذَاب مصبحهم غدْوَة فَأَتَاهُم فَدَعَاهُمْ فَأَبَوا عَلَيْهِ قَالَ: فَإِن الْعَذَاب مصبحكم غدْوَة ثمَّ تولى عَنْهُم فَقَالَ الْقَوْم بَعضهم لبَعض وَالله مَا جربنَا عَلَيْهِ من كذب مُنْذُ كَانَ فِينَا فانظروا صَاحبكُم فَإِن بَات فِيكُم اللَّيْلَة وَلم يخرج من قريتكم وَلم يبت فِيهَا فاعلموا أَن الْعَذَاب مصبحكم حَتَّى إِذا كَانَ فِي جَوف اللَّيْل أَخذ مخلاة فَجعل فِيهَا طعيماً لَهُ ثمَّ خرج فَلَمَّا رَأَوْهُ فرقوا بَين كل وَالِدَة وَوَلدهَا من بَهِيمَة أَو إِنْسَان ثمَّ عجوا إِلَى الله مُؤمنين ومصدقين بِيُونُس عليه السلام وَبِمَا جَاءَ بِهِ فَلَمَّا رأى الله ذَلِك مِنْهُم بعد مَا كَانَ قد غشيهم الْعَذَاب كَمَا يغشى الْقَبْر بِالثَّوْبِ كشفه عَنْهُم وَمكث ينظر مَا أَصَابَهُم من الْعَذَاب فَلَمَّا أصبح رأى الْقَوْم يخرجُون لم يصبهم شَيْء من الْعَذَاب قَالَ: لَا وَالله لَا آتيهم وَقد جربوا عليَّ كذبة فَخرج فَذهب مغاضباً لرَبه فَوجدَ قوما يركبون فِي سفينة فَركب مَعَهم فَلَمَّا جنحت بهم السَّفِينَة تكفت ووقفت فَقَالَ الْقَوْم: إِن فِيكُم لرجلاً عَظِيم الذَّنب فاستهموا لَا تغرقوا جَمِيعًا فاستهم الْقَوْم فسهمهم يُونُس عليه السلام قَالَ الْقَوْم: لَا نلقي فِيهِ نَبِي الله اخْتلطت سهامكم فأعيدوها فاسهموا فسهمهم يُونُس فَلَمَّا رأى يُونُس عليه السلام ذَلِك قَالَ للْقَوْم: فالقوني لَا تغرقوا جَمِيعًا فألقوه فَوكل الله تَعَالَى بِهِ حوتاً فالتقمه لَا يكسر لَهُ عظما وَلَا يَأْكُل لَهُ لَحْمًا فهبط بِهِ الْحُوت إِلَى أَسْفَل الْبَحْر فَلَمَّا جنه الليلنادى فِي الظُّلُمَات ثَلَاث

ظلمَة بطن الْحُوت وظلمة اللَّيْل وظلمة الْبَحْر (أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت سُبْحَانَكَ إِنِّي كنت من الظَّالِمين) (الْأَنْبِيَاء 87) فَأوحى الله إِلَى الْحُوت: أَن ألقيه فِي الْبر فارتفع الْحُوت فَأَلْقَاهُ فِي الْبر لَا شعر لَهُ وَلَا جلد وَلَا ظفر فَلَمَّا طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس أَذَاهُ حرهَا فَدَعَا الله فأنبتت عَلَيْهِ شَجَرَة من يَقْطِين وَهِي الدُّبَّاء

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: لما ألقِي

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ আপনার জন্য তাতে খাবারের ব্যবস্থা রেখেছেন, আর আপনার সম্প্রদায়ের ধ্বংসের আশঙ্কায় আপনি কাঁদবেন না। আব্দ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর সম্প্রদায়ের নিকট আল্লাহ ও তাঁর ইবাদতের দিকে আহ্বান জানাতে এবং তারা যে ভ্রান্তিতে লিপ্ত ছিল তা পরিহার করার জন্য পাঠালেন, তখন তিনি তাদের কাছে এসে দাওয়াত দিলেন। কিন্তু তারা তা অস্বীকার করল। তিনি তাঁর রবের কাছে ফিরে গিয়ে বললেন: হে আমার রব! আমার সম্প্রদায় আমার দাওয়াত প্রত্যাখ্যান করেছে এবং আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে।

আল্লাহ বললেন: তুমি তাদের কাছে ফিরে যাও, যদি তারা ঈমান আনে এবং সত্য বলে গ্রহণ করে তবে তো ভালো, অন্যথায় তাদেরকে সংবাদ দাও যে, আগামীকাল প্রভাতেই তাদের ওপর আজাব আপতিত হবে। এরপর তিনি তাদের কাছে গিয়ে পুনরায় দাওয়াত দিলেন, কিন্তু তারা অস্বীকার করল। তিনি বললেন: তবে আগামীকাল সকালেই তোমাদের ওপর আজাব আসবে। এরপর তিনি তাদের ছেড়ে চলে গেলেন। তখন লোকেরা একে অপরকে বলতে লাগল: আল্লাহর শপথ, আমাদের মাঝে থাকাকালীন আমরা তাঁর কাছ থেকে কখনো কোনো মিথ্যা শুনিনি। সুতরাং তোমাদের সঙ্গীর দিকে লক্ষ রাখো; তিনি যদি আজ রাতে তোমাদের মাঝে অবস্থান করেন এবং তোমাদের জনপদ থেকে বের না হন, তবে জেনে রেখো যে আজাব আসবে না।

কিন্তু যদি তিনি আজ রাতে এখানে না কাটান, তবে নিশ্চিত থেকো যে সকালেই তোমাদের ওপর আজাব আপতিত হবে। যখন মধ্যরাত হলো, তখন তিনি একটি ঝুলি নিলেন এবং তাতে নিজের জন্য কিছু খাবার রেখে বেরিয়ে গেলেন। যখন তারা তাঁকে চলে যেতে দেখল, তখন তারা পশু ও মানুষ—প্রত্যেক মা ও তার সন্তানের মাঝে বিচ্ছেদ করে দিল। এরপর তারা ইউনুস (আলাইহিস সালাম) এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার ওপর বিশ্বাস স্থাপন করে আল্লাহর কাছে উচ্চস্বরে কান্নাকাটি করতে লাগল। যখন আল্লাহ তাদের এই অবস্থা দেখলেন, অথচ আজাব তখন তাদের এমনভাবে আচ্ছন্ন করেছিল যেমন কাপড় কবরের ওপর ছেয়ে যায়, তখন তিনি তাদের থেকে তা সরিয়ে নিলেন।

এদিকে ইউনুস (আলাইহিস সালাম) অপেক্ষা করে দেখছিলেন তাদের ওপর কী আজাব আসে। যখন সকাল হলো, তিনি দেখলেন যে লোকেরা জনপদ থেকে বের হয়ে আসছে এবং তাদের ওপর আজাবের কোনো চিহ্নই নেই। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি আর তাদের কাছে ফিরে যাব না, তারা আমাকে মিথ্যাবাদী হিসেবে গণ্য করেছে। এরপর তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হয়ে তাঁর রবের নির্দেশের অপেক্ষা না করেই চলে গেলেন। পথে তিনি একদল লোক পেলেন যারা একটি নৌকায় আরোহণ করছিল, তিনি তাদের সাথে আরোহণ করলেন। যখন নৌকাটি মাঝপথে টালমাটাল হয়ে থেমে গেল, তখন আরোহীরা বলল: তোমাদের মাঝে নিশ্চয়ই এমন কোনো ব্যক্তি আছে যে বড় কোনো অপরাধ করেছে।

সুতরাং লটারি করো যাতে আমরা সবাই ডুবে না মরি। তারা লটারি করল এবং ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এর নাম উঠল। লোকেরা বলল: আমরা আল্লাহর নবীকে পানিতে নিক্ষেপ করব না, হয়তো লটারিতে কোনো ভুল হয়েছে, পুনরায় করো। তারা আবারও লটারি করল এবং এবারও ইউনুসের নামই উঠল। যখন ইউনুস (আলাইহিস সালাম) তা দেখলেন, তখন তিনি লোকদের বললেন: তোমরা আমাকেই পানিতে ফেলে দাও যাতে তোমরা সবাই ডুবে না মরো। তারা তাঁকে নিক্ষেপ করল। আল্লাহ তাআলা একটি বিশাল মাছকে নির্দেশ দিলেন, মাছটি তাঁকে গিলে ফেলল এমনভাবে যে তাঁর কোনো হাড় ভাঙল না এবং কোনো গোশতও ক্ষতিগ্রস্ত হলো না। মাছটি তাঁকে নিয়ে সমুদ্রের তলদেশে চলে গেল।

যখন রাত গভীর হলো, তখন তিনি তিন অন্ধকারের মধ্য থেকে প্রার্থনা করলেন।মাছের পেটের অন্ধকার, রাতের অন্ধকার এবং সমুদ্রের অন্ধকার: (আপনি ব্যতীত অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই, আপনি পবিত্র-মহান, নিশ্চয়ই আমি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছি) (আল-আম্বিয়া ৮৭)। এরপর আল্লাহ মাছকে নির্দেশ দিলেন: তাকে স্থলে নিক্ষেপ করো। মাছটি উপরে উঠে তাঁকে সমুদ্রতীরে নিক্ষেপ করল। তখন তাঁর শরীরে কোনো পশম ছিল না, ছিল না কোনো চামড়া বা নখ। যখন সূর্য উদিত হলো, তখন রোদের প্রখরতা তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল। তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন, তখন আল্লাহ তাঁর ছায়া প্রদানের জন্য একটি ইয়াকতিন (লাউ) গাছ গজিয়ে দিলেন।আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তাঁকে নিক্ষেপ করা হলো...

পৃষ্ঠা ১৩০

মূল আরবি

يُونُس عليه السلام فِي بطن الْحُوت طَاف فِي البحور كلهَا سَبْعَة أَيَّام ثمَّ انْتهى بِهِ إِلَى شط دجلة فقذفه على شط دجلة فأنبت الله عَلَيْهِ شَجَرَة من يَقْطِين قَالَ من نَبَات الْبَريَّة فَأرْسلهُ إِلَى مائَة ألف أَو يزِيدُونَ قَالَ: يزِيدُونَ بسبعين ألفا وَقد كَانَ أظلهم الْعَذَاب ففرقوا بَين كل ذَات رحم ورحمها من النَّاس والبهائم ثمَّ عجوا إِلَى الله فصرف عَنْهُم الْعَذَاب ومطرت السَّمَاء دَمًا

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَأحمد فِي الزّهْد وَعبد بن حميد عَن وهب قَالَ: أَمر الْحُوت أَن لَا يضرّهُ وَلَا يكلمهُ

قَالَ الله فلولا أَنه كَانَ من المسبحين قَالَ: من العابدين قبل ذَلِك فَذكر بِعِبَادَتِهِ فَلَمَّا خرج من الْبَحْر نَام نومَة فأنبت الله عَلَيْهِ شَجَرَة من يَقْطِين وَهِي الدُّبَّاء فأظلته فبلغت فِي يَوْمهَا فرآها قد أظلته وَرَأى خضرتها فَأَعْجَبتهُ ثمَّ نَام نومَة فَاسْتَيْقَظَ فَإِذا هِيَ قد يَبِسَتْ فَجعل يحزن عَلَيْهَا فَقيل أَنْت الَّذِي لم تخلق وَلم تسق وَلم تنْبت تحزن عَلَيْهَا

وَأَنا الَّذِي خلقت مائَة ألف من النَّاس أَو يزِيدُونَ ثمَّ رحمتهم فشق عَلَيْك

وَأخرج ابْن جرير من طَرِيق ابْن قسيط أَنه سمع أَبَا هُرَيْرَة رضي الله عنه يَقُول: طرح بالعراء فأنبت الله عَلَيْهِ يقطينة فَقُلْنَا يَا أَبَا هُرَيْرَة: مَا اليقطينة قَالَ: شَجَرَة الدُّبَّاء

هيأ الله تَعَالَى لَهُ أروية وحشية تَأْكُل من خشَاش الأَرْض فتفشخ عَلَيْهِ فترويه من لَبنهَا كل عَشِيَّة وبكرة

حَتَّى نبت وَقَالَ ابْن أبي الصَّلْت قبل الإِسلام فِي ذَلِك بَيْتا من شعر: فأنبت يقطيناً عَلَيْهِ برحمة من الله لَوْلَا الله ألفى ضاحيا وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وأنبتنا عَلَيْهِ شَجَرَة من يَقْطِين قَالَ: القرع

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه فِي قَوْله شَجَرَة من يَقْطِين قَالَ: القرع

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا نُحدث أَنَّهَا الدُّبَّاء هَذَا القرع الَّذِي رَأَيْتُمْ أنبتها الله عَلَيْهِ يَأْكُل مِنْهَا

বাংলা তাফসীর

ইউনুস আলাইহিস সালাম মাছের পেটে থাকা অবস্থায় সাত দিন ধরে সমস্ত সমুদ্রে বিচরণ করেন। অতঃপর মাছটি তাকে দজলা (টাইগ্রিস) নদীর তীরে নিয়ে যায় এবং সেখানে তাকে নিক্ষেপ করে। তখন আল্লাহ তাআলা তার ওপর একটি লাউ গাছ উৎপন্ন করেন। বর্ণনাকারী বলেন, এটি ছিল প্রান্তরীয় উদ্ভিদ। অতঃপর আল্লাহ তাকে এক লক্ষ বা তারও বেশি মানুষের নিকট প্রেরণ করেন। তিনি বলেন: তারা সংখ্যায় আরও সত্তর হাজার বেশি ছিল। ইতিপূর্বে তাদের ওপর আজাব ছায়া ফেলেছিল, তখন তারা মানুষ এবং চতুষ্পদ জন্তু নির্বিশেষে প্রতিটি আত্মীয়তার বন্ধনযুক্ত প্রাণীকে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিল।

অতঃপর তারা আল্লাহর দরবারে আর্তনাদ করলে তিনি তাদের থেকে আজাব সরিয়ে নেন, যদিও আকাশ থেকে রক্তবৃষ্টি হয়েছিল।আবদুর রাজ্জাক, জুহদ গ্রন্থে আহমাদ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাছটিকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন সে তার কোনো ক্ষতি না করে এবং তাকে আহত না করে।আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: যদি সে তাসবিহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতো। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অর্থাৎ সে ইতিপূর্বে ইবাদতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। সুতরাং তার পূর্বের ইবাদতের কারণে তাকে স্মরণ করা হলো। যখন সে সমুদ্র থেকে বের হলো, তখন সে কিছুটা সময় ঘুমিয়ে পড়ল।

এমতাবস্থায় আল্লাহ তার ওপর একটি লাউ গাছ উৎপন্ন করলেন। এটি ছিল কদু গাছ, যা তাকে ছায়া দান করেছিল। গাছটি একদিনেই বৃদ্ধি পেয়ে পূর্ণতা লাভ করেছিল। তিনি দেখলেন যে এটি তাকে ছায়া দিচ্ছে এবং এর সবুজ শ্যামলতা দেখে তিনি মুগ্ধ হলেন। এরপর তিনি আবার ঘুমিয়ে পড়লেন এবং জাগ্রত হয়ে দেখলেন যে সেটি শুকিয়ে গেছে। এতে তিনি দুঃখিত হলেন। তখন তাকে বলা হলো: "তুমি কি সেই জিনিসের জন্য দুঃখ করছ যা তুমি সৃষ্টি করোনি, যাতে পানি দাওনি এবং যা তুমি উৎপন্নও করোনি?""আর আমি এক লক্ষ বা তারও বেশি মানুষকে সৃষ্টি করেছি, অতঃপর তাদের ওপর দয়া করেছি; অথচ বিষয়টি তোমার কাছে কঠিন মনে হলো!"ইবনে জারির ইবনে কুসাইতের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন: তাকে এক নির্জন প্রান্তরে নিক্ষেপ করা হয়েছিল এবং আল্লাহ তার ওপর একটি লাউ গাছ উৎপন্ন করেছিলেন।

আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, হে আবু হুরায়রা! ইয়াকতিন (লাউ গাছ) কী? তিনি বললেন: কদু গাছ।আল্লাহ তাআলা তার জন্য একটি বন্য পাহাড়ি ছাগীর ব্যবস্থা করে দিয়েছিলেন, যা ভূমির লতাগুল্ম খেয়ে জীবনধারণ করত। সে তার কাছে এসে তার ওপর পা ফাঁক করে দাঁড়াত এবং প্রতিদিন সকাল ও সন্ধ্যায় তাকে তার দুধ পান করিয়ে তৃপ্ত করত।এভাবে তিনি সুস্থ হয়ে উঠলেন। ইসলাম-পূর্ব যুগে ইবনে আবিস সালত এ বিষয়ে একটি কাব্যপদ রচনা করেছিলেন: "অতঃপর আল্লাহর অনুগ্রহে তার ওপর একটি লাউ গাছ উৎপন্ন হলো; আল্লাহ না থাকলে তাকে রৌদ্রতপ্ত ও উন্মুক্ত অবস্থায় পাওয়া যেত।" ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর বাণী আর আমি তার ওপর একটি লাউ গাছ উৎপন্ন করলাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি ছিল কদু।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে লাউ গাছ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি ছিল কদু।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করা হতো যে, এটি ছিল 'দুব্বা' বা এই কদু যা তোমরা দেখছ; আল্লাহ এটি তার ওপর উৎপন্ন করেছিলেন এবং তিনি তা থেকে আহার করতেন।

পৃষ্ঠা ১৩১

মূল আরবি

وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله شَجَرَة من يَقْطِين قَالَ: القرع

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن عِكْرِمَة وَسَعِيد بن جُبَير فِي قَوْله شَجَرَة من يَقْطِين قَالَا: هِيَ الدُّبَّاء

وَأخرج الديلمي عَن الْحسن بن عَليّ رَفعه كلوا اليقطين فَلَو علم الله عز وجل شَجَرَة أخف مِنْهَا لأنبتها على يُونُس عليه السلام وَإِذا اتخذ أحدكُم مرقا فليكثر فِيهِ من الدُّبَّاء فَإِنَّهُ يزِيد فِي الدِّمَاغ وَفِي الْعقل

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن زيد رضي الله عنه قَالَ: أنبت الله شَجَرَة من يَقْطِين وَكَانَ لَا يتَنَاوَل مِنْهَا ورقة فيأخذها إِلَّا أروته لَبَنًا

أَو قَالَ: يشرب مِنْهَا مَا شَاءَ حَتَّى نبت

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد رضي الله عنه وأنبتنا عَلَيْهِ شَجَرَة من يَقْطِين قَالَ: غير ذَات أصل من الدُّبَّاء أَو غَيره من شَجَرَة لَيْسَ لَهَا سَاق

وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما وأنبتنا عَلَيْهِ شَجَرَة من يَقْطِين قَالَ: كل شَيْء نبت ثمَّ يَمُوت من عَامه

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر من طَرِيق سعيد بن جُبَير رضي الله عنه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: مَا بَال الْبِطِّيخ من القرع هُوَ كل شَيْء يذهب على وَجه الأَرْض

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير رضي الله عنه قَالَ: كل شَجَرَة لَا سَاق لَهَا فَهِيَ من اليقطين وَالَّذِي يكون على وَجه الأَرْض من الْبِطِّيخ والقثاء

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير رضي الله عنه أَنه سُئِلَ عَن اليقطين أهوَ القرع قَالَ: لَا

وَلكنهَا شَجَرَة سَمَّاهَا الله اليقطين أظلته

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله وأرسلناه قبل أَن يلتقمه الْحُوت

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن وَقَتَادَة فِي قَوْله وأرسلناه قَالَا بَعثه الله تَعَالَى قبل أَن يُصِيبهُ مَا أَصَابَهُ أرسل إِلَى أهل نِينَوَى من أَرض الْموصل

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী ইয়াকতীন গাছ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো কদু।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর ইকরিমাহ ও সাঈদ বিন জুবাইর (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী ইয়াকতীন গাছ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তারা উভয়ে বলেন: এটি হলো দুব্বা (এক প্রকার লাউ বা কদু)।দায়লামী হাসান বিন আলী (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তোমরা ইয়াকতীন (কদু) খাও; আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যদি এর চেয়ে অধিক হালকা কোনো গাছের কথা জানতেন, তবে তিনি ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর সেটিই উৎপন্ন করতেন। আর তোমাদের কেউ যখন ঝোল বা তরকারি রান্না করে, তখন সে যেন তাতে প্রচুর পরিমাণে কদু দেয়, কারণ এটি মস্তিষ্ক ও বুদ্ধি বৃদ্ধি করে।ইবনে জারীর ইবনে যায়িদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ একটি ইয়াকতীন গাছ উৎপন্ন করেছিলেন এবং ইউনুস (আ.) যখনই এর কোনো পাতা ধরতেন, তখনই তা তাকে দুধ দিয়ে তৃপ্ত করত।অথবা তিনি বলেছেন: তিনি তা থেকে যা ইচ্ছা পান করতেন যতক্ষণ না তার দেহ সুগঠিত হয়েছিল।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর মুজাহিদ (রা.) থেকে আর আমি তার ওপর একটি ইয়াকতীন গাছ উৎপন্ন করলাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি কদু বা এ জাতীয় কাণ্ডহীন উদ্ভিদ যার কোনো শক্ত গুড়ি নেই।আবদ বিন হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আর আমি তার ওপর একটি ইয়াকতীন গাছ উৎপন্ন করলাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এমন প্রতিটি উদ্ভিদ যা জন্মে এবং সেই বছরই মারা যায়।ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে মুনযির সাঈদ বিন জুবাইর (রা.)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তরমুজও তো কদু জাতীয় উদ্ভিদের সদৃশ; এটি হলো এমন প্রতিটি উদ্ভিদ যা মাটির উপরিভাগে ছড়িয়ে পড়ে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: প্রতিটি উদ্ভিদ যার কোনো কাণ্ড বা গুড়ি নেই, তাই ইয়াকতীনের অন্তর্ভুক্ত; যেমন মাটির ওপর হওয়া তরমুজ ও শসা।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে ইয়াকতীন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—এটি কি কদু?

তিনি বললেন: না।বরং এটি একটি গাছ যাকে আল্লাহ ইয়াকতীন নামে নামকরণ করেছেন, যা তাকে ছায়া দিয়েছিল।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী আর আমি তাকে প্রেরণ করলাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, মাছ তাকে গিলে ফেলার আগে (প্রেরণ করেছিলেন)।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম হাসান ও কাতাদাহ (রহ.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী আর আমি তাকে প্রেরণ করলাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তারা উভয়ে বলেন: তার ওপর বিপদ আপতিত হওয়ার আগেই আল্লাহ তাআলা তাকে পাঠিয়েছিলেন; তাকে মোসেলের নিনওয়া জনপদের অধিবাসীদের নিকট পাঠানো হয়েছিল।