Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ১৫৫-১৫৮

আলোচিত অংশ: ইয়াসীন, ক্বাফ, মুহাম্মাদ

১৫৫-১৫৮

পৃষ্ঠা ১৫৫

মূল আরবি

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم والديلمي عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه قَالَ: أول من قَالَ أما بعد دَاوُد عليه السلام وَهُوَ فصل الْخطاب

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي شيبَة وَابْن سعد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الشّعبِيّ رضي الله عنه أَنه سمع زِيَاد بن أبي سُفْيَان رضي الله عنه يَقُول وَفصل الْخطاب الَّذِي أُوتِيَ دَاوُد عليه السلام أما بعد

 

الْآيَات 21 - 24

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং দাইলামি আবু মুসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সর্বপ্রথম যিনি ‘আম্মা বাদ’ (অতঃপর) বলেছেন তিনি হলেন দাউদ (আলাইহিস সালাম) এবং এটিই হলো ‘ফাসলুল খিতাব’ (মীমাংসাকারী বক্তৃতা)।সাঈদ ইবনে মনসুর, ইবনে আবি শায়বা, ইবনে সাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির শাবি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যিয়াদ ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন, দাউদ (আলাইহিস সালাম)-কে যে "ফাসলুল খিতাব" প্রদান করা হয়েছিল তা হলো ‘আম্মা বাদ’। আয়াত ২১ - ২৪

পৃষ্ঠা ১৫৫

মূল আরবি

أخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما

أَن دَاوُد عليه السلام حدث نَفسه إِن ابْتُلِيَ أَن يعتصم فَقيل لَهُ إِنَّك ستبتلى وستعلم الْيَوْم الَّذِي تبتلى فِيهِ فَخذ حذرك فَقيل لَهُ: هَذَا الْيَوْم الَّذِي تبتلى فِيهِ فَأخذ الزبُور وَدخل الْمِحْرَاب وأغلق بَاب الْمِحْرَاب وَأدْخل الزبُور فِي حجره وأقعد منصفاً على الْبَاب وَقَالَ لَا تَأذن لأحد عليّ الْيَوْم

فَبَيْنَمَا هُوَ يقْرَأ الزببور إِذْ جَاءَ طَائِر مَذْهَب كأحسن مَا يكون للطير فِيهِ من كل لون فَجعل يدرج بَين يَدَيْهِ فَدَنَا مِنْهُ فَأمكن أَن يَأْخُذهُ فتناوله بِيَدِهِ ليأخذه فطار فَوْقه على كوّة الْمِحْرَاب فَدَنَا مِنْهُ ليأخذه فطار فَأَشْرَف عَلَيْهِ لينْظر أَيْن وَقع فَإِذا هُوَ بِامْرَأَة عِنْد بركتها تَغْتَسِل من الْحيض فَلَمَّا رَأَتْ ظله حركت رَأسهَا فغطت جَسدهَا أجمع بشعرها وَكَانَ زَوجهَا غازياً فِي سَبِيل الله فَكتب دَاوُد عليه السلام إِلَى رَأس الْغُزَاة

انْظُر فاجعله فِي حَملَة التابوت أما أَن يفتح عَلَيْهِم وَإِمَّا أَن

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেনদাউদ (আলাইহিস সালাম) মনে মনে সঙ্কল্প করেছিলেন যে, তিনি যদি পরীক্ষার সম্মুখীন হন তবে তিনি আত্মসংযম অবলম্বন করবেন। তখন তাঁকে বলা হলো, "নিশ্চয়ই আপনি শীঘ্রই পরীক্ষার সম্মুখীন হবেন এবং সেই দিনটি সম্পর্কেও আপনি অবহিত হবেন যে দিন আপনাকে পরীক্ষা করা হবে; অতএব আপনি সতর্কতা অবলম্বন করুন।" এরপর তাঁকে বলা হলো, "এই সেই দিন যে দিন আপনাকে পরীক্ষা করা হবে।" তখন তিনি যাবুর গ্রহণ করলেন, মিহরাবে প্রবেশ করে এর দরজা রুদ্ধ করে দিলেন।

তিনি যাবুর স্বীয় কোলে রাখলেন এবং দরজায় একজন প্রহরী নিযুক্ত করে বললেন, "আজ আমার নিকট কাউকে প্রবেশ করতে দিও না।"এমতাবস্থায় তিনি যখন যাবুর তিলাওয়াত করছিলেন, তখন অপূর্ব সুন্দর একটি স্বর্ণালি পাখি তাঁর সম্মুখে উপস্থিত হলো যাতে সব ধরনের রঙ বিদ্যমান ছিল। সেটি তাঁর সামনে বিচরণ করতে লাগল এবং তাঁর এতো নিকটবর্তী হলো যে তিনি সেটি ধরতে উদ্যত হলেন। তিনি যখন সেটি ধরার জন্য হাত বাড়ালেন, তখন সেটি উড়ে গিয়ে মিহরাবের বাতায়নের উপরে বসল। তিনি সেটি ধরার জন্য নিকটবর্তী হলেন, কিন্তু সেটি পুনরায় উড়ে গেল। তখন সেটি কোথায় গিয়ে পড়ল তা দেখার জন্য তিনি উঁকি দিলেন।

এমতাবস্থায় তিনি এক নারীকে তাঁর জলাধারের নিকট ঋতুস্রাব পরবর্তী গোসল করতে দেখলেন। নারীটি যখন তাঁর ছায়া দেখতে পেলেন, তখন তিনি স্বীয় মস্তক সঞ্চালন করলেন এবং নিজের কেশরাশি দ্বারা সম্পূর্ণ দেহ আবৃত করে নিলেন। ওই নারীর স্বামী আল্লাহর পথে যুদ্ধে নিয়োজিত ছিলেন। তখন দাউদ (আলাইহিস সালাম) সেনাপতির নিকট পত্র লিখলেন:"লক্ষ্য করুন, তাঁকে যেন পবিত্র সিন্দুক (তাবুত) বহনকারী অগ্রবর্তী বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত করা হয়; যাতে হয় তাদের বিজয় অর্জিত হয় নতুবা সে... "

পৃষ্ঠা ১৫৬

মূল আরবি

يقتلُوا

فقدمه فِي حَملَة التابوت فَقتل

فَلَمَّا انْقَضتْ عدتهَا خطبهَا دَاوُد عليه السلام فاشترطت عَلَيْهِ أَن ولدت غُلَاما أَن يكون الْخَلِيفَة من بعده وأشهدت عَلَيْهِ خمْسا من بني إِسْرَائِيل وكتبت عَلَيْهِ بذلك كتابا فأشعر بِنَفسِهِ أَنه كتب حَتَّى ولدت سُلَيْمَان عليه الصلاة والسلام وشب فتسوّر عَلَيْهِ الْملكَانِ الْمِحْرَاب فَكَانَ شَأْنهمَا مَا قصّ الله تَعَالَى فِي كِتَابه وخر دَاوُد عليه السلام سَاجِدا فغفر الله لَهُ وَتَابَ عَلَيْهِ

وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: مَا أَصَابَهُ الْقدر إِلَّا من عجب عجب بِنَفسِهِ

وَذَلِكَ أَنه قَالَ يَا رب مَا من سَاعَة من ليل ونهار إِلَّا وعابد من بني إِسْرَائِيل يعبدك يُصَلِّي لَك أَو يسبح أَو يكبر وَذكر أَشْيَاء فكره الله ذَلِك فَقَالَ يَا دَاوُد إِن ذَلِك لم يكن إِلَّا بِي فلولا عوني مَا قويت عَلَيْهِ

وَجَلَالِي لآكِلُكَ إِلَى نَفسك يَوْمًا

قَالَ: يَا رب فاخبرني بِهِ فأصابته الْفِتْنَة ذَلِك الْيَوْم

وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم بِسَنَد ضَعِيف عَن أنس رضي الله عنه سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: إِن دَاوُد عليه السلام حِين نظر إِلَى الْمَرْأَة قطع على بني إِسْرَائِيل وَأوصى صَاحب الْجَيْش فَقَالَ: إِذا حضر الْعَدو تضرب فلَانا بَين يَدي التابوت وَكَانَ التابوت فِي ذَلِك الزَّمَان يستنصر بِهِ من قدم بَين يَدي التابوت لم يرجع حَتَّى يقتل أَو ينهزم مِنْهُ الْجَيْش

فَقتل وتزوّج الْمَرْأَة وَنزل الْملكَانِ على دَاوُد عليه السلام فَسجدَ فَمَكثَ أَرْبَعِينَ لَيْلَة سَاجِدا حَتَّى نبت الزَّرْع من دُمُوعه على رَأسه فَأكلت الأَرْض جَبينه وَهُوَ يَقُول فِي سُجُوده: رب زل دَاوُد زلَّة أبعد مِمَّا بَين الْمشرق وَالْمغْرب

رب إِن لم ترحم ضعف دَاوُد وَتغْفر ذنُوبه جعلت ذَنبه حَدِيثا فِي الْمَخْلُوق من بعده

فجَاء جِبْرِيل عليه السلام من بعد أَرْبَعِينَ لَيْلَة فَقَالَ: يَا دَاوُد إِن الله قد غفر لَك وَقد عرفت أَن الله عدل لَا يمِيل فَكيف بفلان إِذا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة فَقَالَ: يَا رب دمي الَّذِي عِنْد دَاوُد قَالَ جِبْرِيل: مَا سَأَلت رَبك عَن ذَلِك فَإِن شِئْت لَأَفْعَلَنَّ فَقَالَ: نعم

ففرح جِبْرِيل وَسجد دَاوُد عليه السلام فَمَكثَ مَا شَاءَ الله ثمَّ نزل فَقَالَ: قد سَأَلت

বাংলা তাফসীর

নিহত হয়।অতঃপর তিনি তাকে সিন্দুক বহনকারী দলের সামনে পাঠিয়ে দিলেন এবং সে নিহত হলো।যখন মহিলার ইদ্দতকাল শেষ হলো, দাউদ (আলাইহিস সালাম) তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন তিনি এই শর্তারোপ করলেন যে, যদি তাঁর গর্ভে কোনো পুত্রসন্তান জন্ম নেয়, তবে সে-ই হবে তাঁর পরবর্তী খলিফা। এ বিষয়ে তিনি বনী ইসরাঈলের পাঁচজন ব্যক্তিকে সাক্ষী রাখলেন এবং একটি লিখিত অঙ্গীকারনামা গ্রহণ করলেন। দাউদ (আলাইহিস সালাম) নিজেও তা লিপিবদ্ধ করার বিষয়ে অবগত ছিলেন। অবশেষে সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) জন্মগ্রহণ করলেন এবং বড় হলেন। এরপর একদিন দুজন ফেরেশতা প্রাচীর টপকে তাঁর ইবাদতখানায় প্রবেশ করলেন; তাদের কাহিনী আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন।

তখন দাউদ (আলাইহিস সালাম) সিজদাবনত হলেন এবং আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করলেন ও তাঁর তাওবা কবুল করলেন।ইমাম হাকেম—যিনি একে সহিহ বলেছেন—এবং বাইহাকি তাঁর 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাকদিরের এই পরীক্ষা তাঁর ওপর কেবল নিজের প্রতি তাঁর এক বিস্ময়বোধের কারণেই আপতিত হয়েছিল।আর তা ছিল এমন যে, তিনি বলেছিলেন—হে আমার পালনকর্তা! দিন-রাতের এমন কোনো মুহূর্ত নেই যাতে বনী ইসরাঈলের কোনো না কোনো ইবাদতকারী আপনার ইবাদত করছে না, আপনার উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করছে না কিংবা তাসবিহ বা তাকবির পাঠ করছে না।

তিনি আরও কিছু বিষয়ের উল্লেখ করলেন যা আল্লাহ অপছন্দ করলেন। অতঃপর আল্লাহ বললেন: হে দাউদ! এগুলো কেবল আমার অনুগ্রহেই সম্ভব হচ্ছে। যদি আমার সাহায্য না থাকত, তবে তুমি এসবের সামর্থ্য রাখতে না।আমার মর্যাদার কসম! আমি একদিন তোমাকে তোমার নিজের ওপর ছেড়ে দেব।তিনি বললেন: হে রব! তবে আমাকে সেই সময় সম্পর্কে অবহিত করুন। এরপর সেদিনই তিনি পরীক্ষায় পতিত হলেন।হাকিম তিরমিজি তাঁর 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে এবং ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম একটি দুর্বল সনদে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি—দাউদ (আলাইহিস সালাম) যখন সেই মহিলার প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন, তখন তিনি বনী ইসরাঈলের প্রতি একটি নির্দেশ জারি করলেন।

তিনি সেনাপতিকে অসিয়ত করে বললেন: যখন শত্রু উপস্থিত হবে, তখন অমুক ব্যক্তিকে সিন্দুকের ঠিক সামনে রাখবে। তৎকালীন সময়ে সেই সিন্দুকের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করা হতো; যাকে সিন্দুকের সামনে রাখা হতো, সে নিহত হওয়া পর্যন্ত ফিরে আসত না অথবা শত্রু বাহিনী পরাজিত হতো।অতঃপর সে নিহত হলো এবং তিনি সেই মহিলাকে বিবাহ করলেন। এরপর দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট দুজন ফেরেশতা অবতীর্ণ হলেন। তখন তিনি সিজদাবনত হলেন এবং দীর্ঘ চল্লিশ রাত সিজদায় অতিবাহিত করলেন, এমনকি তাঁর চোখের পানিতে তাঁর মাথার চারদিকে চারাগাছ গজিয়ে উঠল এবং মাটি তাঁর কপাল ক্ষতবিক্ষত করে দিল।

সিজদারত অবস্থায় তিনি বলছিলেন: হে আমার প্রতিপালক! দাউদ এমন এক পদস্খলনে লিপ্ত হয়েছে যা পূর্ব ও পশ্চিমের দূরত্বের চেয়েও অধিক দূরে।হে রব! যদি আপনি দাউদের দুর্বলতার প্রতি দয়া না করেন এবং তার পাপ ক্ষমা না করেন, তবে তার এই অপরাধ পরবর্তী সৃষ্টির মাঝে আলোচনার বিষয় হয়ে থাকবে।চল্লিশ রাত অতিবাহিত হওয়ার পর জিবরাইল (আলাইহিস সালাম) আসলেন এবং বললেন: হে দাউদ! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করেছেন। আপনি তো জানেন যে আল্লাহ পরম ন্যায়বিচারক, তিনি পক্ষপাত করেন না; তবে কিয়ামতের দিন সেই ব্যক্তি যখন এসে বলবে—'হে রব! দাউদের কাছে আমার রক্তের পাওনা বুঝিয়ে দিন', তখন কী হবে?

জিবরাইল বললেন: আমি আপনার প্রতিপালকের কাছে এ বিষয়ে কিছু জিজ্ঞাসা করিনি; আপনি চাইলে আমি তা করতে পারি। দাউদ বললেন: হ্যাঁ।এতে জিবরাইল আনন্দিত হলেন এবং দাউদ (আলাইহিস সালাম) পুনরায় সিজদাবনত হলেন। আল্লাহ যতটুকু চাইলেন তিনি সে অবস্থায় থাকলেন। অতঃপর জিবরাইল অবতীর্ণ হয়ে বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করেছি।

পৃষ্ঠা ১৫৭

মূল আরবি

الله يَا دَاوُد عَن الَّذِي أرسلتني فِيهِ

فَقَالَ: قل لداود إِن الله يجمعكما يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول هَب لي دمك الَّذِي عِنْد دَاوُد فَيَقُول: هُوَ لَك يَا رب فَيَقُول: فَإِن لَك فِي الْجنَّة مَا شِئْت وَمَا اشْتهيت عوضا

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وهناد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد رضي الله عنه قَالَ: لما أصَاب دَاوُد عليه السلام الْخَطِيئَة وَإِنَّمَا كَانَت خطيئته أَنه لما أبصرهَا أَمر بهَا فعزلها فَلم يقربهَا فَأَتَاهُ الخصمان فتسورا فِي الْمِحْرَاب فَلَمَّا أبصرهما قَامَ إِلَيْهِمَا فَقَالَ: أخرجَا عني مَا جَاءَ بكما إليَّ فَقَالَا: إِنَّمَا نكلمك بِكَلَام يسير إِن هَذَا أخي لَهُ تسع وَتسْعُونَ نعجة وَأَنا ولي نعجة وَاحِدَة وَهُوَ يُرِيد أَن يَأْخُذهَا مني فَقَالَ دَاوُد عليه السلام: وَالله أَنا أَحَق أَن ينشر مِنْهُ من لدن هَذِه إِلَى هَذِه

يَعْنِي من أَنفه إِلَى صَدره فَقَالَ رجل: هَذَا دَاوُد فعله فَعرف دَاوُد عليه السلام إِنَّمَا عني بذلك وَعرف ذَنبه فَخر سَاجِدا لله عز وجل أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعين لَيْلَة وَكَانَت خطيئته مَكْتُوبَة فِي يَده ينظر إِلَيْهَا لكَي لَا يغْفل حَتَّى نبت البقل حوله من دُمُوعه مَا غطى رَأسه فَنُوديَ أجائع فتطعم أم عَار فتكسى أم مظلوم فَتَنَصَّرَ قَالَ: فَنحب نحبة هاج مَا يَلِيهِ من البقل حِين لم يذكر ذَنبه فَعِنْدَ ذَلِك غفر لَهُ فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة قَالَ لَهُ ربه: كن امامي فَيَقُول أَي رب ذَنبي ذَنبي

 

فَيَقُول الله: كن خَلْفي فَيَقُول لَهُ: خُذ بقدمي فَيَأْخُذ بقدمه

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وَهل أَتَاك نبأ الْخصم إِذْ تسوّروا الْمِحْرَاب قَالَ: أَن دَاوُد عليه السلام قَالَ: يَا رب قد أَعْطَيْت إِبْرَاهِيم وَإِسْحَق وَيَعْقُوب من الذّكر مَا لَو وددت أَنَّك أَعْطَيْتنِي مثله

قَالَ الله عز وجل إِنِّي ابتليتهم بِمَا لم ابتلك بِهِ فَإِن شِئْت ابتليتك بِمثل مَا ابتليتهم بِهِ وأعطيتك كَمَا أَعطيتهم قَالَ: نعم

قَالَ لَهُ: فاعمل حَتَّى أرى بلاءك

فَكَانَ مَا شَاءَ الله أَن يكون وَطَالَ ذَلِك عَلَيْهِ فكاد أَن ينساه فَبَيْنَمَا هُوَ فِي محرابه إِذْ وَقعت عَلَيْهِ حمامة فَأَرَادَ أَن يَأْخُذهَا فطارت على كوَّة الْمِحْرَاب فَذهب ليأخذها فطارت فَاطلع من الكوة فَرَأى امْرَأَة تَغْتَسِل فَنزل من الْمِحْرَاب فَذهب ليأخذها فَأرْسل إِلَيْهَا فَجَاءَتْهُ فَسَأَلَهَا عَن زَوجهَا وَعَن شَأْنهَا فَأَخْبَرته أَن زَوجهَا غَائِب فَكتب إِلَى أَمِير تِلْكَ السّريَّة أَن يؤمره على السَّرَايَا ليهلك زَوجهَا

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ বললেন, হে দাউদ! তুমি আমাকে যে বিষয়ে পাঠিয়েছ, সেই সম্পর্কে।তিনি বললেন: দাউদকে বলো যে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তোমাদের উভয়কে একত্রিত করবেন। অতঃপর (নিহত ব্যক্তিকে) বলবেন, দাউদের কাছে তোমার যে রক্তের দাবি রয়েছে, তা আমাকে দান করো। সে বলবে: হে প্রতিপালক! তা আপনার জন্যই। তখন আল্লাহ বলবেন: এর বিনিময়ে জান্নাতে তুমি যা চাও এবং যা কামনা করো, তা তোমার জন্য।ইবনে আবি শায়বাহ, হান্নাদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ (আলাইহিস সালাম) যখন সেই ত্রুটির সম্মুখীন হলেন—আর তাঁর ত্রুটি কেবল এটিই ছিল যে, যখন তিনি তাকে দেখলেন, তখন তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে পৃথক করে রাখলেন, কিন্তু তার নিকটবর্তী হননি—এমতাবস্থায় তাঁর কাছে দুজন বিবাদী এল এবং তারা মিহরাবের দেয়াল টপকে ভেতরে প্রবেশ করল।

যখন তিনি তাদের দেখলেন, তখন তাদের দিকে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: আমার সম্মুখ থেকে বের হয়ে যাও, তোমরা এখানে কেন এসেছ? তারা বলল: আমরা আপনার সাথে কেবল সামান্য কিছু কথা বলব—নিশ্চয়ই এটি আমার ভাই, তার নিরানব্বইটি দুম্বা রয়েছে আর আমার রয়েছে মাত্র একটি দুম্বা এবং সে সেটিও আমার কাছ থেকে নিয়ে নিতে চায়। তখন দাউদ (আলাইহিস সালাম) বললেন: আল্লাহর কসম, এখান থেকে এ পর্যন্ত তার দেহ চিরে ফেলা অধিক যুক্তিযুক্ত।অর্থাৎ তাঁর নাক থেকে বুক পর্যন্ত। তখন এক ব্যক্তি বলল: এটি দাউদ নিজেই করেছেন। তখন দাউদ (আলাইহিস সালাম) বুঝতে পারলেন যে, এর দ্বারা তাঁকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে এবং তিনি তাঁর ভুল অনুভব করতে পারলেন।

অতঃপর তিনি মহান আল্লাহর উদ্দেশ্যে চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত সিজদাবনত হয়ে রইলেন। তাঁর সেই ত্রুটির কথা তাঁর হাতের তালুতে লিখা ছিল, তিনি সেটির দিকে তাকিয়ে থাকতেন যাতে বিচলিত না হন; এমনকি তাঁর অশ্রু বিসর্জনের ফলে তাঁর চারপাশে লতা-গুল্ম জন্মে গেল এবং তা তাঁর মাথা ঢেকে ফেলল। অতঃপর তাঁকে সম্বোধন করে বলা হলো: তুমি কি ক্ষুধার্ত যে তোমাকে অন্ন দেওয়া হবে? নাকি বস্ত্রহীন যে তোমাকে পরিধান করানো হবে? নাকি মাজলুম যে তোমাকে সাহায্য করা হবে? বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি এমন এক আর্তনাদ করলেন যে তাঁর চারপাশের লতা-গুল্মগুলো আন্দোলিত হলো, অথচ তখনও তাঁর ক্ষমার কথা উল্লেখ করা হয়নি।

এরপর তাঁকে ক্ষমা করা হলো। কিয়ামতের দিন যখন আসবে, তখন তাঁর প্রতিপালক তাঁকে বলবেন: আমার সম্মুখে অবস্থান করো। তিনি বলবেন, হে প্রতিপালক! আমার গুনাহ, আমার গুনাহ! তখন আল্লাহ বলবেন: আমার পেছনে অবস্থান করো। অতঃপর তাঁকে বলবেন: আমার কদম মুবারক ধারণ করো। তখন তিনি তাঁর কদম মুবারক ধারণ করবেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী—আপনার কাছে কি বিবাদীদের সংবাদ পৌঁছেছে, যখন তারা প্রাচীর টপকে মিহরাবে প্রবেশ করেছিল—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, দাউদ (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: হে প্রতিপালক! আপনি ইব্রাহিম, ইসহাক এবং ইয়াকুবকে এমন সম্মান ও পরিচিতি দান করেছেন যে, আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যদি আপনি আমাকেও অনুরূপ দান করতেন!মহান আল্লাহ বললেন: আমি তাঁদের এমন সব বিষয় দিয়ে পরীক্ষা করেছি যা দিয়ে তোমাকে পরীক্ষা করিনি।

তুমি চাইলে তাঁদের মতো তোমাকেও পরীক্ষা করতে পারি এবং তাঁদের যেমন দান করেছি তোমাকেও তেমন দান করতে পারি। তিনি বললেন: হ্যাঁ, (আমি রাজি)।আল্লাহ তাঁকে বললেন: তবে কাজ করো, যাতে আমি তোমার পরীক্ষা দেখতে পাই।অতঃপর আল্লাহ যা চাইলেন তা-ই হলো এবং দীর্ঘ সময় অতিক্রান্ত হওয়ার পর তিনি বিষয়টি প্রায় ভুলেই গিয়েছিলেন। একদিন তিনি যখন তাঁর মিহরাবে (উপাসনা কক্ষে) ছিলেন, তখন একটি কবুতর তাঁর সামনে এসে পড়ল। তিনি সেটি ধরতে চাইলেন, কিন্তু সেটি মিহরাবের গবাক্ষে উড়ে গেল। তিনি সেটি ধরতে গেলে সেটি উড়ে চলে গেল। তখন তিনি গবাক্ষ দিয়ে উঁকি দিলেন এবং এক নারীকে গোসল করতে দেখলেন।

তিনি মিহরাব থেকে নিচে নেমে এলেন এবং তাকে পাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলেন। তিনি লোক পাঠিয়ে তাকে আনিয়ে তার স্বামী ও অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে জানালো যে তার স্বামী অনুপস্থিত। তখন তিনি সেই সেনাদলের আমিরের কাছে এই মর্মে পত্র লিখলেন যেন তাকে (ঐ নারীকে স্বামী) সম্মুখ সমরে নিযুক্ত করা হয়, যাতে সে নিহত হয়।

পৃষ্ঠা ১৫৮

মূল আরবি

فَفعل فَكَانَ يصاب أَصْحَابه وينجو وَرُبمَا نصروا

وَإِن الله عز وجل لما رأى الَّذِي وَقع فِيهِ دَاوُد عليه السلام أَرَادَ أَن ينفذ أمره فَبَيْنَمَا دَاوُد عليه السلام ذَات يَوْم فِي محرابه إِذْ تسور عَلَيْهِ الْملكَانِ من قبل وَجهه فَلَمَّا رآهما وَهُوَ يقْرَأ فزع وَسكت وَقَالَ: لقد استضعفت فِي ملكي حَتَّى أَن النَّاس يتسوّرون على محرابي فَقَالَا لَهُ لَا تخف خصمان بغى بَعْضنَا على بعض وَلم يكن لنا بُد من أَن نَأْتِيك فاسمع منا فَقَالَ أَحدهمَا إِن هَذَا أخي لَهُ تسع وَتسْعُونَ نعجة ولي نعجة وَاحِدَة فَقَالَ أكفلنيها يُرِيد أَن يتم مائَة ويتركني لَيْسَ لي شَيْء وعزني فِي الْخطاب قَالَ: إِن دَعَوْت ودعا كَانَ أَكثر مني وَإِن بطشت وبطش كَانَ أَشد مني

فَذَلِك قَوْله وعزني فِي الْخطاب قَالَ لَهُ دَاوُد عليه السلام: أَنْت كنت أحْوج إِلَى نعجتك مِنْهُ لقد ظلمك بسؤال نعجتك إِلَى نعاجه إِلَى قَوْله وَقَلِيل مَا هم وَنسي نَفسه صلى الله عليه وسلم فَنظر الْملكَانِ أَحدهمَا إِلَى الآخر حِين قَالَ فَتَبَسَّمَ أَحدهمَا إِلَى الآخر فراه دَاوُد عليه السلام فَظن إِنَّمَا فتن فَاسْتَغْفر ربه وخر رَاكِعا وأناب أَرْبَعِينَ لَيْلَة حَتَّى نَبتَت الخضرة من دموع عَيْنَيْهِ ثمَّ شدد الله ملكه

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن الْحسن رضي الله عنه أَن دَاوُد عليه السلام جزأ الدَّهْر أَرْبَعَة أَجزَاء

يَوْمًا لنسائه وَيَوْما لِلْعِبَادَةِ وَيَوْما للْقَضَاء بَين بني إِسْرَائِيل وَيَوْما لبني إِسْرَائِيل

ذكرُوا فَقَالُوا: هَل يَأْتِي على الإِنسان يَوْم لَا يُصِيب فِيهِ ذَنبا فاضمر دَاوُد عليه السلام فِي نَفسه أَنه سيطيق ذَلِك فَلَمَّا كَانَ فِي يَوْم عِبَادَته غلق أبوابه وَأمر أَن لَا يدْخل عَلَيْهِ أحد وأكب على التَّوْرَاة

فَبَيْنَمَا هُوَ يقرأوها إِذْ حمامة من ذهب فِيهَا من كل لون حسن قد وَقعت بَين يَدَيْهِ فاهوى إِلَيْهَا ليأخذها فطارت فَوَقَعت غير بعيد من غير مرتبتها فَمَا زَالَ يتبعهَا حَتَّى أشرف على امْرَأَة تَغْتَسِل فاعجبه حسنها وخلقها فَلَمَّا رَأَتْ ظله فِي الأَرْض جللت نَفسهَا بشعرها فَزَاد ذَلِك أَيْضا بهَا اعجاباً وَكَانَ قد بعث زَوجهَا على بعض بعوثه فَكتب إِلَيْهِ أَن يسير إِلَى مَكَان كَذَا وَكَذَا

 

مَكَان إِذا سَار إِلَيْهِ قتل وَلم يرجع فَفعل فاصيب فَخَطَبَهَا دَاوُد عليه السلام

فَتَزَوجهَا

فَبَيْنَمَا هُوَ فِي الْمِحْرَاب إِذْ تسور الْملكَانِ عَلَيْهِ وَكَانَ الخصمان إِنَّمَا يأتونه من بَاب الْمِحْرَاب فَفَزعَ مِنْهُم حِين تسوّروا الْمِحْرَاب فَقَالُوا: لَا تخف خصمان بغى بَعْضنَا على بعض فاحكم بَيْننَا بِالْحَقِّ وَلَا تشطط

বাংলা তাফসীর

তিনি তা করলেন, ফলে তাঁর সঙ্গীরা হতাহত হলেন এবং তিনি বেঁচে গেলেন; আর কখনও তারা বিজয় লাভ করতেন।আর মহান আল্লাহ যখন দাউদ আলাইহিস সালাম যে অবস্থার মধ্যে পড়েছিলেন তা দেখলেন, তখন তিনি স্বীয় ফয়সালা কার্যকর করতে চাইলেন। একদা দাউদ আলাইহিস সালাম তাঁর মেহরাবে (ইবাদতগাহে) অবস্থান করছিলেন, হঠাৎ তাঁর সামনে দিয়ে দুইজন ফেরেশতা প্রাচীর টপকে ভেতরে প্রবেশ করলেন। তিনি যখন তাঁদের দেখলেন—তখন তিনি তিলাওয়াত করছিলেন—তিনি ভীত হলেন এবং চুপ হয়ে গেলেন। তিনি বললেন: আমার রাজত্বে আমাকে এতটাই দুর্বল মনে করা হয়েছে যে, মানুষ আমার মেহরাবে প্রাচীর টপকে প্রবেশ করছে!

তাঁরা তাঁকে বললেন: "ভয় পাবেন না, আমরা দুই বিবদমান পক্ষ, আমাদের একজন অন্যজনের ওপর অবিচার করেছে।" আমাদের আপনার কাছে আসা ছাড়া কোনো উপায় ছিল না, সুতরাং আমাদের কথা শুনুন। তাদের একজন বলল: "এ আমার ভাই, তার নিরানব্বইটি দুম্বা রয়েছে এবং আমার রয়েছে মাত্র একটি; সে বলছে, সেটিও আমাকে দিয়ে দাও।" সে চায় একশত পূর্ণ করতে এবং আমাকে রিক্তহস্তে ছেড়ে দিতে। "আর সে তর্কে আমার ওপর প্রবল হয়েছে।" সে বলল: আমি ডাকলে সে আমার চেয়ে জোরালোভাবে ডাকে, আর আমি আক্রমণ করলে তার আক্রমণ আমার চেয়েও তীব্র হয়।এটিই হলো আল্লাহর বাণী: "সে তর্কে আমার ওপর প্রবল হয়েছে।" দাউদ আলাইহিস সালাম তাকে বললেন: তার চেয়ে তোমার নিজের দুম্বাটির প্রয়োজন তোমারই বেশি ছিল।

"তোমার দুম্বাটি তার দুম্বাগুলোর সাথে যুক্ত করার দাবি জানিয়ে সে অবশ্যই তোমার ওপর জুলুম করেছে"... আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "আর তারা সংখ্যায় খুব অল্প।" এ কথা বলার সময় তিনি (দাউদ আ.) নিজের বিষয়টি বিস্মৃত হলেন। তখন ফেরেশতাদ্বয় একে অপরের দিকে তাকালেন এবং একে অপরের দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসলেন। দাউদ আলাইহিস সালাম তা দেখতে পেলেন এবং বুঝতে পারলেন যে তাঁকে পরীক্ষা করা হয়েছে। "অতঃপর তিনি তাঁর পালনকর্তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন ও অনুতপ্ত হলেন।" তিনি চল্লিশ রাত পর্যন্ত এমনটি করলেন, এমনকি তাঁর চোখের পানিতে তৃণলতা জন্মে গেল।

এরপর আল্লাহ তাঁর রাজত্বকে সুদৃঢ় করলেন।আর আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির হাসান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, দাউদ আলাইহিস সালাম সময়কে চার ভাগে ভাগ করেছিলেন।একদিন তাঁর স্ত্রীদের জন্য, একদিন ইবাদতের জন্য, একদিন বনী ইসরাঈলের বিচার-আচারের জন্য এবং একদিন বনী ইসরাঈলের নসিহতের জন্য।লোকেরা আলোচনা করল এবং বলল: মানুষের জীবনে কি এমন কোনো দিন আসে না যখন সে কোনো গুনাহে লিপ্ত হয় না? দাউদ আলাইহিস সালাম মনে মনে ভাবলেন যে তিনি এটি করতে সক্ষম হবেন। অতঃপর যখন তাঁর ইবাদতের দিন এল, তিনি তাঁর দরজাসমূহ বন্ধ করে দিলেন এবং আদেশ দিলেন যেন কেউ তাঁর কাছে প্রবেশ না করে; এরপর তিনি তাওরাত পাঠে নিবিষ্ট হলেন।তিনি যখন তা পাঠ করছিলেন, তখন হঠাৎ একটি স্বর্ণের কবুতর তাঁর সামনে এসে পড়ল, যাতে সব ধরণের সুন্দর রং ছিল।

তিনি সেটিকে ধরার জন্য হাত বাড়ালেন, কিন্তু সেটি উড়ে গিয়ে তাঁর আসন থেকে কিছুটা দূরে বসল। তিনি সেটির পিছু নিতে থাকলেন, এক পর্যায়ে তিনি একজন স্নানরতা নারীর ওপর দৃষ্টিপাত করলেন। তাঁর সৌন্দর্য ও গঠন তাঁকে মুগ্ধ করল। নারীটি যখন মাটিতে তাঁর ছায়া দেখতে পেল, তখন সে নিজের চুল দিয়ে নিজেকে আবৃত করে নিল, যা তাঁর মুগ্ধতা আরও বাড়িয়ে দিল। তিনি নারীটির স্বামীকে একটি অভিযানে পাঠিয়েছিলেন এবং তাকে অমুক অমুক স্থানে অগ্রসর হওয়ার নির্দেশ লিখে পাঠিয়েছিলেন। এমন এক স্থান, যেখানে গেলে সে নিহত হবে এবং ফিরে আসবে না। সে তাই করল এবং নিহত হলো; এরপর দাউদ আলাইহিস সালাম তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন।অতঃপর তিনি তাকে বিয়ে করলেন।এরপর তিনি যখন মেহরাবে ছিলেন, তখন হঠাৎ ফেরেশতাদ্বয় প্রাচীর টপকে তাঁর কাছে এলেন।

অথচ বিবদমান পক্ষসমূহ সাধারণত মেহরাবের দরজা দিয়েই তাঁর কাছে আসত। তাঁরা যখন প্রাচীর টপকে এলেন, তখন তিনি তাঁদের দেখে ভীত হলেন। তাঁরা বললেন: "ভয় পাবেন না, আমরা দুই বিবদমান পক্ষ, আমাদের একজন অন্যজনের ওপর জুলুম করেছে; সুতরাং আমাদের মধ্যে ন্যায়ের সাথে বিচার করুন এবং অবিচার করবেন না।"