তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ১৬৮-১৭১

বাংলা তাফসীর

বিন দীনার আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আমাদের নিকট তাঁর জন্য রয়েছে নৈকট্য ও শুভ প্রত্যাবর্তন প্রসঙ্গে বলেন: কিয়ামতের দিন দাঊদ আলাইহিস সালামের অবস্থান হবে আরশের পায়ার নিকট। অতঃপর সুমহান প্রতিপালক বলবেন, হে দাঊদ! দুনিয়াতে তুমি যে সুমধুর ও কোমল কণ্ঠে আমার মহিমা কীর্তন করতে, আজ সেই কণ্ঠে আমার মহিমা বর্ণনা করো। তিনি বলবেন: হে প্রতিপালক! আমি তা কীভাবে করব, অথচ তা তো আমার থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে? তিনি বলবেন: আজ আমি তা তোমাকে ফিরিয়ে দিচ্ছি। অতঃপর তিনি এমন সুরে পাঠ করবেন যা জান্নাতবাসীদের সুখ-নিয়ামতকে আলোড়িত করবে।সাঈদ ইবনে মানসুর ও ইবনুল মুনযির মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নিশ্চয়ই আমাদের নিকট তাঁর জন্য রয়েছে নৈকট্য সম্পর্কে বলেছেন: কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম উপস্থিত ব্যক্তি হবেন দাঊদএবং তাঁর পুত্র, তাঁদের উভয়ের ওপর শান্তি বর্ষিত হোকআবদ ইবনে হুমাইদ সুদ্দী ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু হাফস নামক এক ব্যক্তি যিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের সাহচর্য লাভ করেছিলেন, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, কিয়ামতের দিন মানুষ প্রচণ্ড তৃষ্ণা ও তীব্র উত্তাপে আক্রান্ত হবে।

তখন একজন ঘোষণাকারী দাঊদকে আহ্বান করবেন এবং তিনি বিশ্ববাসীর সামনে পানি পান করাবেন। আর এটিই হলো যা আল্লাহ উল্লেখ করেছেন: নিশ্চয়ই আমাদের নিকট তাঁর জন্য রয়েছে নৈকট্য ও শুভ প্রত্যাবর্তনইবনে মারদুওয়াইহ উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিয়ামতের দিনের কথা উল্লেখ করে এর গুরুত্ব ও ভয়াবহতা বর্ণনা করেনতিনি এর ভয়াবহতা সম্পর্কে বলেন: পরম করুণাময় আল্লাহ দাঊদ আলাইহিস সালামকে বলবেন, ‘আমার সামনে দিয়ে চলো’। দাঊদ বলবেন: ‘হে প্রতিপালক! আমি আশঙ্কা করছি যে আমার গুনাহ আমাকে পদচ্যুত করবে’তখন আল্লাহ বলবেন, ‘আমার কদম (সান্নিধ্য) আঁকড়ে ধরো’।

অতঃপর তিনি মহান আল্লাহর কদম মুবারক আঁকড়ে ধরে পার হয়ে যাবেন। বর্ণনাকারী বলেন, এটিই হলো সেই ‘যুলফা’ (নৈকট্য) যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: নিশ্চয়ই আমাদের নিকট তাঁর জন্য রয়েছে নৈকট্য ও শুভ প্রত্যাবর্তনআবদ ইবনে হুমাইদ উবায়েদ ইবনে উমাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, নিশ্চয়ই আমাদের নিকট তাঁর জন্য রয়েছে নৈকট্য ও শুভ প্রত্যাবর্তন সম্পর্কে তিনি বলেন: তিনি আল্লাহর এত নিকটবর্তী হবেন যে আল্লাহ তাঁর হাত তাঁর ওপর রাখবেনইবনে জারীর কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: ‘অতঃপর আমি তাঁর সেই অপরাধ ক্ষমা করে দিলাম’ এবং নিশ্চয়ই আমাদের নিকট তাঁর জন্য রয়েছে নৈকট্য ও শুভ প্রত্যাবর্তন প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এর অর্থ হলো উত্তম প্রত্যাবর্তনস্থলহাকিম তিরমিযী মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন দাঊদ আলাইহিস সালাম এমনভাবে পুনরুত্থিত হবেন যে তাঁর গুনাহ তাঁর হাতের তালুতে থাকবে।

যখন তিনি কিয়ামতের দিন তা দেখবেন, তখন আল্লাহর রহমতের আশ্রয় নেয়া ছাড়া আর কোনো উপায় খুঁজে পাবেন না। অতঃপর তিনি তা দেখে ভীত-বিহ্বল হয়ে পড়বেনতখন তাঁকে বলা হবে: ‘এই দিকে (আসুন)’আর এটিই হলো আল্লাহর সেই বাণী: নিশ্চয়ই আমাদের নিকট তাঁর জন্য রয়েছে নৈকট্য ও শুভ প্রত্যাবর্তন

বাংলা তাফসীর

২৬-২৭ নং আয়াতসমূহ হতে

বাংলা তাফসীর

আস-সা'লাবী আউয়াম ইবনে হাওশাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার গোত্রের এক ব্যক্তি আমাকে বলেছেন যিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে প্রত্যক্ষ করেছেন যে, তিনি তালহা, যুবাইর, কাব এবং সালমানকে জিজ্ঞাসা করলেন: রাজতন্ত্র ও খিলাফতের মধ্যে পার্থক্য কী? তালহা ও যুবাইর বললেন: আমরা জানি না। তখন সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: খলিফা হলেন তিনি যিনি প্রজাসাধারণের মধ্যে ন্যায়বিচার করেন, তাদের মধ্যে সমতার ভিত্তিতে বণ্টন করেন, তাদের প্রতি এমন মমতা প্রদর্শন করেন যেমন একজন ব্যক্তি তার পরিবারের প্রতি করে থাকে এবং মহান আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করেন।তখন কাব বললেন: আমি মনে করতাম না যে আমি ছাড়া আর কেউ খলিফা ও রাজার পার্থক্য জানে।ইবনে সাদ মারদান-এর সূত্রে সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমি কি রাজা নাকি খলিফা?

সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন: যদি আপনি মুসলিমদের ভূমি থেকে এক দিরহাম বা তার কম-বেশি সংগ্রহ করেন এবং তা অন্যায্য খাতে ব্যয় করেন, তবে আপনি একজন রাজা, খলিফা নন। এতে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু অশ্রুসিক্ত হলেন।ইবনে সাদ ইবনে আবিল আরজা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আল্লাহর কসম, আমি জানি না যে আমি খলিফা নাকি রাজা। এক ব্যক্তি বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, এ দুয়ের মাঝে পার্থক্য আছে। তিনি বললেন: তা কী? তিনি বললেন: খলিফা কেবল যা প্রাপ্য তাই গ্রহণ করেন এবং কেবল হকের পথে ব্যয় করেন, আর আলহামদুলিল্লাহ আপনি তেমনই।কিন্তু রাজা মানুষের ওপর জুলুম করেন, একজনের থেকে কেড়ে নিয়ে অন্যজনকে দান করেন।ইবনে সাদ আবু মুসা আল-াশআরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমারাত হলো যা পরামর্শের মাধ্যমে অর্জিত হয়, আর রাজতন্ত্র হলো যা তলোয়ারের জোরে জয় করা হয়।আস-সা'লাবী মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেনযে তিনি যখন মিম্বরে বসতেন তখন বলতেন: হে লোকসকল, খিলাফত সম্পদ সঞ্চয় করার নাম নয়, বরং খিলাফত হলো সত্য অনুযায়ী আমল করা, ন্যায়ের সাথে বিচার করা এবং মানুষকে আল্লাহর বিধান অনুযায়ী পরিচালিত করা।

বাংলা তাফসীর

আল-হাকিম আত-তিরমিজি আবু জাফরের মুক্তদাসী সালেম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আমিরুল মুমিনীন আবু জাফরের সাথে বায়তুল মুকাদ্দাসের উদ্দেশ্যে বের হলাম। যখন তিনি সেখানে প্রবেশ করলেন এবং ভেতরে গেলেন, তখন তিনি আল-আওজায়ির নিকট লোক পাঠালেন। তিনি এলে আল-আওজায়ি বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ আপনার দাদা ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে আমাকে বর্ণনা করেছেন: হে দাউদ! আমি তোমাকে পৃথিবীতে খলিফা বানিয়েছি, সুতরাং তুমি মানুষের মধ্যে ন্যায়ের সাথে বিচার করো এবং খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো না, অন্যথায় তা তোমাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করবে।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: যখন তোমার নিকট দুই বিবাদমান পক্ষ আসবে এবং তাদের কোনো একজনের প্রতি তোমার পক্ষপাতিত্ব থাকবে, তখন মনে মনে তার পক্ষে সত্যের ফয়সালা হোক এমনটি কামনা করো না যাতে সে তার প্রতিপক্ষের ওপর জয়ী হয়। নতুবা আমি আমার নবুওয়াত থেকে তোমার নাম মুছে দেব, এরপর তুমি আমার খলিফা থাকবে না এবং তোমার কোনো মর্যাদাও থাকবে না।হে আমিরুল মুমিনীন, হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ আপনার দাদা থেকে আমাদের বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: যে সত্যকে অপছন্দ করল, সে আল্লাহকেই অপছন্দ করল; কারণ আল্লাহই হলেন পরম সত্য।হে আমিরুল মুমিনীন, হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ আপনার দাদা থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে আমাকে বর্ণনা করেছেন: (এটি এমন এক আমলনামা যা ছোট কিংবা বড় কোনো কিছুই বাদ দেয়নি) (সূরা আল-কাহাফ: ৪৯)।

তিনি বলেন: এখানে ছোট বলতে মৃদু হাসি এবং বড় বলতে অট্টহাসিকে বোঝানো হয়েছে; তাহলে মানুষের হাত যা কামাই (পাপ) করেছে তার অবস্থা কেমন হবে? ইবনে জারির আস-সুদ্দি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী সুতরাং মানুষের মাঝে ন্যায়ের সাথে বিচার করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ ন্যায়বিচার ও ইনসাফ। আর খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো না বলতে তিনি বুঝিয়েছেন: তাদের মাঝে বিচার কার্যে সত্য ও ন্যায়ের ওপর তোমার প্রবৃত্তিকে প্রাধান্য দিও না, ফলে তুমি সত্য থেকে বিচ্যুত হয়ে পড়বে এবং তা তোমাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করবে।ইবনে জারির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তাদের জন্য রয়েছে কঠোর শাস্তি, যেহেতু তারা হিসাব দিবসকে ভুলে গিয়েছিল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ভাষাগত বিন্যাসের অগ্র-পশ্চাৎ জনিত বিষয়।তিনি বলছেন: হিসাবের দিনে তাদের জন্য কঠোর শাস্তি রয়েছে তাদের (দুনিয়াতে আল্লাহর বিধান) ভুলে যাওয়ার কারণে।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে আবুল সালীল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ (আলাইহিস সালাম) মসজিদে প্রবেশ করতেন এবং বনী ইসরাঈলের সবচেয়ে নিভৃত মজলিসটি দেখে তাদের সাথে বসতেন।

অতঃপর তিনি বলতেন: "মিসকিনদের মাঝে একজন মিসকিন।"ইমাম আহমাদ যায়িদ ইবনে আসলাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর এক পুত্র মারা গেলে তার শোক অত্যন্ত বেড়ে গেল। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো, "আপনার নিকট সে কিসের সমতুল্য ছিল?" তিনি বললেন, "সে আমার নিকট পৃথিবী পূর্ণ স্বর্ণের চেয়েও প্রিয় ছিল।"তখন তাকে বলা হলো: "নিশ্চয়ই এর প্রতিদানও সেই গুরুত্বের পরিমাণ অনুযায়ী হবে।"আবদুল্লাহ তার 'যাওয়ায়েদ' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর একটি দোয়া ছিল—"পবিত্র সেই সত্তা, যিনি দান-নিয়ামতের মাধ্যমে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করিয়ে নেন এবং বিপদের মাধ্যমে প্রার্থনা করিয়ে নেন।"আবদুল্লাহ আল-আওজায়ি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন...

বাংলা তাফসীর

সালাম। আমি কি তোমাকে এমন দুটি শিক্ষা প্রদান করব না, যা তুমি আমল করলে মানুষের চেহারা তোমার প্রতি ধাবিত হবে এবং তার মাধ্যমে তুমি আমার সন্তুষ্টি অর্জন করবে?তিনি বললেন: অবশ্যই হে আমার রব! তিনি বললেন: আমার ও তোমার মাঝে তাকওয়া বা পরহেজগারির মাধ্যমে অন্তরায় তৈরি করো এবং মানুষের সাথে তাদের স্বভাব-চরিত্র অনুযায়ী মেলামেশা করো।আহমদ ইয়াজিদ ইবনে মনসুর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ (আ.) বলেছেন: আল্লাহকে স্মরণকারীর সাথেই কেবল তুমি তাঁর স্মরণ করো এবং আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দানকারীর সাথেই কেবল তুমি তাঁর কথা স্মরণ করো।আহমদ উরওয়াহ ইবনুয যুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ (আ.) মিম্বরে থাকা অবস্থায় খেজুরের পাতা দিয়ে ঝুড়ি তৈরি করতেন।

এরপর তা বাজারে পাঠিয়ে বিক্রি করতেন এবং সেই বিক্রয়লব্ধ অর্থ দিয়ে আহার করতেন।আহমদ সাঈদ ইবনে আবি হিলাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ (আ.) যখন রাতে ইবাদতের জন্য দাঁড়াতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ! সকল চক্ষু এখন নিদ্রাচ্ছন্ন এবং তারকারাজি অস্তমিত হয়েছে, আর আপনিই চিরঞ্জীব ও অনাদি সত্তা, যাকে তন্দ্রা কিংবা নিদ্রা স্পর্শ করে না।আহমদ উসমান আশ-শাহহাম আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বসরার জনৈক বয়োজ্যেষ্ঠ ও গুণী ব্যক্তি আমাকে বলেছেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, দাউদ (আ.) তাঁর প্রতিপালকের নিকট আরজ করলেন: হে আমার প্রতিপালক!

আমি কীভাবে আপনার জন্য যমীনে একনিষ্ঠতার সাথে বিচরণ করব এবং আপনার নিমিত্তে একনিষ্ঠভাবে কাজ করব? তিনি বললেন: হে দাউদ! শ্বেত কিংবা কৃষ্ণ (তথা বর্ণ নির্বিশেষে) যাকেই দেখবে যে আমাকে ভালোবাসে, তুমিও তাকে ভালোবাসবে। তোমার ওষ্ঠদ্বয় যেন সর্বদা আমার স্মরণে সিক্ত থাকে এবং পরনিন্দার শয্যা বর্জন করো। তিনি আরজ করলেন: হে আমার রব! আমি কীভাবে নেককার ও পাপাচারী নির্বিশেষে দুনিয়াবাসীর নিকট নিজেকে প্রিয় করে তুলব? তিনি বললেন: হে দাউদ! পার্থিব বিষয়ের ক্ষেত্রে দুনিয়াদার লোকদের সাথে সৌজন্যতা বজায় রাখো, আর পরকাল অন্বেষণকারীদের তাদের পরকালের কারণে মহব্বত করো; আর আমার ও তোমার মধ্যকার দ্বীনকে তোমার নিজের জন্য বেছে নাও।

কেননা তুমি যদি তা করো, তবে তুমি নিজে হিদায়াতের ওপর থাকলে অন্য কেউ পথভ্রষ্ট হলে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না। তিনি আরজ করলেন: হে প্রতিপালক! আপনার সৃষ্টির মধ্য হতে আপনার মেহমান কারা, তা আমাকে দেখিয়ে দিন। তিনি বললেন: যারা পবিত্র হস্ত ও নিষ্কলুষ হৃদয়ের অধিকারী, যারা বিনম্রভাবে বিচরণ করে এবং সর্বদা সত্য কথা বলে।খতীব তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ (আ.) তাঁর পুত্র সুলাইমান (আ.)-কে বললেন: তুমি কি জানো চরম পরীক্ষা কোনটি? তিনি বললেন: বাজার থেকে রুটি কিনে আহার করা এবং এক ঘর থেকে অন্য ঘরে যাযাবরের ন্যায় স্থানান্তরিত হওয়া।আহমদ মালিক ইবনে দীনার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ (আ.) বলতেন: হে আল্লাহ!

আপনার মহব্বতকে আমার নিকট আমার নিজের প্রাণ, শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, পরিবার-পরিজন এবং শীতল পানির চেয়েও অধিক প্রিয় করে দিন।