তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২০৭-২০৯

বাংলা তাফসীর

ইবন আবিদ দুনইয়া 'সিফাতুল জান্নাহ' গ্রন্থে, আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আল্লাহ তাআলা তিনটি বস্তু নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন।তিনি নিজ হাতে আদমকে সৃষ্টি করেছেন, নিজ হাতে তাওরাত লিখেছেন এবং নিজ হাতে ফিরদাউস উদ্যান রোপণ করেছেন।অতঃপর তিনি বলেন: "আমার মর্যাদার শপথ! এতে কোনো মদ্যপায়ী এবং কোনো দাইয়ূস বসবাস করবে না।"তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! মদ্যপায়ীকে তো আমরা চিনেছি, কিন্তু দাইয়ূস কে?" তিনি বললেন: "যে তার পরিবারের প্রতি অশ্লীলতাকে বা মন্দের অনুপ্রবেশকে প্রশ্রয় দেয়।"ইবনে জারীর, আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকী ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নিজ হাতে চারটি বস্তু সৃষ্টি করেছেন।আরশ, আদন জান্নাত, কলম এবং আদম।অতঃপর তিনি প্রতিটি বস্তুকে বললেন 'হও', ফলে তা হয়ে গেল।এবং তিনি তাঁর সৃষ্টিজগত থেকে চারটি জিনিসের মাধ্যমে অন্তরাল বা পর্দা করেছেন।আগুন, অন্ধকার ও নূর (আলো) দ্বারা...

[]হান্নাদ মাইসারা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নিজ হাতে চারটি বস্তু সৃষ্টি করেছেন।তিনি নিজ হাতে আদমকে সৃষ্টি করেছেন, নিজ হাতে তাওরাত লিখেছেন, নিজ হাতে আদন জান্নাত রোপণ করেছেন এবং নিজ হাতে কলম সৃষ্টি করেছেন।হান্নাদ ইবরাহীম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।তদ্রূপ।আবদ ইবনে হুমাইদ কাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা নিজ হাতে কেবল তিনটি বস্তু সৃষ্টি করেছেন।তিনি নিজ হাতে আদমকে সৃষ্টি করেছেন, নিজ হাতে তাওরাত লিখেছেন এবং নিজ হাতে আদন জান্নাত রোপণ করেছেন।ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'রাজীম' অর্থ অভিশপ্ত।তাঁর বাণী তোমার একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত, তিনি বলেন: 'আল-মুখলাসীন' শব্দটি যবর (নসব) যোগে।আমি বললাম: কুরআনের যেখানেই এই শব্দটি রয়েছে, আমরা কি সেভাবেই পড়ব?

তিনি বললেন: হ্যাঁ। আয়াত ৮৪ - ৮৫

বাংলা তাফসীর

সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—সুতরাং সত্য হলো এই, আর আমি সত্যই বলি—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমিই সত্য এবং আমি সত্যই বলি।"আবদ বিন হুমাইদ আসিম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সুতরাং সত্য শব্দটি রফ্ (পেশ), আর সত্য শব্দটি নাসব (যবর) এবং আমি বলি শব্দটি রফ্ (পেশ) হিসেবে পঠিত হবে।ইবনে জারির মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সুতরাং সত্য শব্দটিকে রফ্ (পেশ) সহকারে এবং আর সত্য শব্দটিকে (নাসব সহকারে) পাঠ করেছেন।

বাংলা তাফসীর

‘আমি বলছি’ শব্দটি নাসব (উভয় পদে জবর) অবস্থায়। তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: “আমিই সত্য এবং আমি সত্যই বলি।” আয়াতসমূহ ৮৬ - ৮৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হে মুহাম্মদ! আপনি বলুন, "আমি তোমাদের কাছে এর (যে দিকে আমি তোমাদের আহ্বান করছি) জন্য কোনো পার্থিব প্রতিদান চাই না।"বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ মাসরূক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি মসজিদে আলোচনা করছিলেন। তিনি তার আলোচনার এক পর্যায়ে বললেন, "(যেদিন আকাশ ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে) তা কিয়ামতের দিন ঘটবে, যা মুনাফিকদের শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি আচ্ছন্ন করে ফেলবে এবং মুমিনদের ওপর সর্দির মতো প্রভাব ফেলবে।" মাসরূক বলেন: তখন আমরা উঠে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট গেলাম, তিনি তখন স্বীয় গৃহে হেলান দিয়ে উপবিষ্ট ছিলেন।

আমরা তাকে বিষয়টি অবহিত করলে তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে জ্ঞান রাখে, সে যেন তা ব্যক্ত করে। আর যার জ্ঞান নেই, সে যেন বলে ‘আল্লাহই ভালো জানেন’।আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছেন: "বলুন, আমি এর বিনিময়ে তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না এবং আমি লৌকিকতা প্রদর্শনকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই।"দাইলামি এবং ইবনে আসাকির যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই আমি লৌকিকতা বা কৃত্রিমতা পছন্দ করি না এবং আমার উম্মতের নেককার লোকেরাও লৌকিকতা করে না।"ইমাম আহমাদ, ইবনে আদি, তাবারানি, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ শাকীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং আমার এক সাথী সালমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট গমন করলাম।

তিনি আমাদের সামনে রুটি ও লবণ পেশ করলেন এবং বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যদি আমাদের লৌকিকতা করতে নিষেধ না করতেন, তবে আমি তোমাদের জন্য কৃত্রিম আয়োজন করতাম।" তখন আমার সাথী বলল: "আমাদের এই লবণের সাথে যদি কিছু বনজতিল (সা’তার) থাকত!" তখন সালমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তার ওযুর পাত্রটি পাঠিয়ে তা বন্ধক রেখে সা’তার নিয়ে আসলেন। যখন আমরা ভক্ষণ শেষ করলাম, তখন আমার সাথী বলল: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের যা দান করেছেন তাতে তৃপ্ত রেখেছেন।"তখন সালমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "যদি তুমি সত্যিই তৃপ্ত হতে, তবে আমার ওযুর পাত্রটি মুদিদোকানির কাছে বন্ধক থাকত না।"তাবারানি, হাকিম এবং বায়হাকি সালমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মেহমানের জন্য লৌকিকতা বা কৃত্রিম আয়োজন করতে নিষেধ করেছেন।বায়হাকি সালমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা মেহমানের জন্য এমন কিছুর কৃত্রিম আয়োজন না করি যা আমাদের কাছে বিদ্যমান নেই এবং যা উপস্থিত আছে তা-ই যেন পেশ করি।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আদি আবু বারজাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আমি কি তোমাদের জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে অবহিত করব না? আমরা বললাম, অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: তারা হলো সেই সকল ব্যক্তি যারা পরস্পরের প্রতি দয়াশীল।আমি কি তোমাদের জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে অবহিত করব না? আমরা বললাম, অবশ্যই।তিনি বললেন: তারা হলো আল্লাহর রহমত হতে নিরাশ ও হতাশ ব্যক্তিগণ, চরম মিথ্যাবাদী এবং কৃত্রিমতা অবলম্বনকারীগণ (মুতাকাল্লিফুন)।বায়হাকি ‘শুআবুল ইমান’-এ ইবনুল মুনজির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কৃত্রিমতা অবলম্বনকারীর নিদর্শন তিনটি:যে বিষয়ে তার জ্ঞান নেই সে বিষয়ে পাণ্ডিত্য জাহির করা, নিজের চেয়ে উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তির সাথে বিবাদে লিপ্ত হওয়া এবং এমন কিছু লাভের চেষ্টা করা যা অর্জন করা সম্ভব নয়।ইবনে সাদ আবু মুসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো জ্ঞান অর্জন করেছে সে যেন তা শিক্ষা দেয় এবং সে যেন এমন কথা না বলে যে বিষয়ে তার জ্ঞান নেই, অন্যথায় সে কৃত্রিমতা অবলম্বনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে এবং দীন থেকে বিচ্যুত হয়ে যাবে।

আয়াত ৮৮