তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২০৯-২১১

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তোমরা অবশ্যই এক সময় এর সংবাদ জানতে পারবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মৃত্যুর পর। হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: হে আদম সন্তান! মৃত্যুর সময় তোমার কাছে নিশ্চিত সংবাদ পৌঁছে যাবে।ইবনে জারীর সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তোমরা অবশ্যই এক সময় এর সংবাদ জানতে পারবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের কেউ কেউ বলেছেন, কিয়ামতের দিন।ইবনে জারীর ইবনে যায়িদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তোমরা অবশ্যই এর সংবাদ জানতে পারবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই সংবাদের সত্যতা অর্থাৎ তারা যা অস্বীকার করেছিল তার সংবাদ দুনিয়ার কিছুকাল পর প্রকাশিত হবে, আর তা হলো কিয়ামতের দিন।

এরপর তিনি তিলাওয়াত করেন: প্রত্যেক সংবাদের জন্য একটি সুনির্দিষ্ট সময় রয়েছে (সূরা আল-আনআম, আয়াত: ৬৭)। তিনি বলেন: তা হলো আখিরাত, যেখানে সত্য সুপ্রতিষ্ঠিত হবে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হবে।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (৩৯)সূরা আয-যুমারমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা পঁচাত্তরসূরা আয-যুমারের ভূমিকা: ইবনুদ দুরাইস, ইবনু মারদুবাইহ এবং বায়হাকী তাঁর 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আয-যুমার মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।আন-নাহহাস তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আয-যুমার মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে, কেবল তিনটি আয়াত ব্যতীত যা মদীনায় হামযাহর হত্যাকারী ওয়াহশীর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে (বলুন, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের ওপর অবিচার করেছ... ) পরবর্তী তিনটি আয়াত পর্যন্ত। আয়াত ১ - ৪

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—নিশ্চয় আমি আপনার প্রতি যথাযথভাবে কিতাব অবতীর্ণ করেছি অর্থাৎ কুরআন—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। অতএব আল্লাহর ইবাদত করুন তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে। জেনে রাখুন, বিশুদ্ধ দ্বীন কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য। তিনি বলেন: (তা হলো) এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। আর যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছে (তারা বলে), ‘আমরা তাদের ইবাদত কেবল এ জন্যই করি যেন তারা আমাদের আল্লাহর নৈকট্যে পৌঁছে দেয়’। তিনি বলেন: (অর্থাৎ তারা বলে) ‘আমরা এই উপাস্যগুলোর ইবাদত কেবল এ জন্যই করি যেন তারা মহান আল্লাহর নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করে’।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ ইয়াজিদ আর-রাক্কাশি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনএক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের সম্পদ ব্যয় করি মানুষের নিকট আলোচিত হওয়ার কামনায়, তবে কি এতে আমাদের কোনো প্রতিদান আছে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কেবল তা-ই কবুল করেন যা তাঁর জন্য একনিষ্ঠভাবে করা হয়।"অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: জেনে রেখো, বিশুদ্ধ আনুগত্য কেবল আল্লাহরই প্রাপ্যএবং ইবনে জারীর জুওয়াইবিরের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আর যারা তাঁর পরিবর্তে অন্যদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছে - এই আয়াতটি তিনটি গোত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে—আমির, কিনানাহ এবং বনী সালামাহতারা মূর্তিপূজা করত এবং বলত যে ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা।তারা বলত: আমরা তো তাদের ইবাদত কেবল এ জন্যই করি যে, তারা আমাদের আল্লাহর অতি নৈকট্যে পৌঁছে দেবেআবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আমরা তো তাদের ইবাদত কেবল এ জন্যই করি যে, তারা আমাদের আল্লাহর অতি নৈকট্যে পৌঁছে দেবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কুরাইশরা মূর্তিদের সম্পর্কে এ কথা বলত, আর তাদের পূর্ববর্তীরা ফেরেশতা, ঈসা ইবনে মারইয়াম এবং উযাইর সম্পর্কে এ কথা বলত।সাঈদ ইবনে মানসুর মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) পাঠ করতেন: আর যারা তাঁর পরিবর্তে অন্যদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছে (তারা বলে), আমরা তো তাদের ইবাদত কেবল এ জন্যই করি যে, তারা আমাদের আল্লাহর অতি নৈকট্যে পৌঁছে দেবেএবং আবদ বিন হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি এভাবে পাঠ করতেন: তারা বলেছিল—আমরা তো তাদের ইবাদত কেবল এ জন্যই করি যে, তারা আমাদের আল্লাহর অতি নৈকট্যে পৌঁছে দেবে।

আয়াত ৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী তিনি রাতকে দিনের ওপর জড়িয়ে দেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: তিনি রাতকে (দিনের ওপর) প্রবিষ্ট করান বা অর্পণ করেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তিনি রাতকে দিনের ওপর জড়িয়ে দেন এবং দিনকে রাতের ওপর জড়িয়ে দেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: এটি হলো একটির দ্বারা অন্যটিকে আচ্ছন্ন করা।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী তিনি রাতকে দিনের ওপর জড়িয়ে দেন এবং দিনকে রাতের ওপর জড়িয়ে দেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।